西夏对萧关道的经营及其影响

萧关是我国西北地区重要的关隘,也是关中地区通向塞北的重要关口,由萧关衍生出的萧关道在西北地区政权交迭之中扮演着极其重要的角色。西北少数民族通过萧关道来往密切,到北宋时期,西夏政权对萧关道高度重视,着力经营。通过建立南疆堡寨、发展宋夏榷场等方式,促进萧关道在西夏境内的繁荣发展。萧关道也为西夏提供了政治文化传播的渠道与经济发展的动力,为西夏稳固西北赋能,为宋夏之际西北地区多民族交往交流交融作出了贡献。

最早一幅西夏地图——《西夏地形图》新探

关于《西夏地形图》的绘制年代,学术界一直存在两种不同的观点,一种认为:此图为宋人所绘,证据是文献记载此图出于宋人《范文正公集》;一种认为:此图为清人所绘,因为所见实物仅存于清张鉴《西夏纪事本末》一书中。本文作者由于在明万历三十六年(公元1608年)刻《宋两名相集》中找到了此图,从而否定了"清代说"。继而又结合图的内容和有关文献分析,推定地图为宋代官吏绘于大观二年(公元1108年),从而基本上解决了地图的年代问题。文中还着重分析了这幅迄今所见最早西夏地图的地学内容和科学价值。

论《西狭颂》摩崖的文学价值

《西狭颂》距今1835年,实物遗存的完整性是汉摩崖文本中鲜有的,而其思想性、艺术性和文学价值有着特别之处。自北宋至乾隆初,官宦、文士寻访者众,但多猎异和赏书者;至乾隆以降,《西狭颂》文本传扬渐为广远,惜文学层面研究欠缺,其文学地位和价值至今鲜有卓识。《西狭颂》在我国碑铭文学的传承和发展中作用显著,有其独到的地位,文学价值不应忽视。

关于青海化隆丹斗地区佛教遗迹的几个问题

青海省化隆回族自治县丹斗(dan tig)地区的旦斗寺龙王殿岩窟(编号第1窟)及其他岩窟保存有北魏、初唐的壁画图像和唐高宗咸亨四年(673)礼佛祈愿文题记及供养人造像,在南北朝隋唐时期其周边地区佛教活动频繁,故该地当时也应该是一个佛教兴盛之地。藏文史籍《第吴宗教源流》(Rgya bod chos vbyung rgyas pa)等记载有吐蕃王朝境内重要寺院dan tig shan,是指凉州地区的天梯山石窟及寺院,并非青海化隆的丹斗(dan tig)。西夏在金人占领中原之时乘机占领了西宁、乐州、积石州、廓州地区,丹斗地区也正在其中,此后直至1227年西夏被蒙古灭亡,西夏一直占领着这一地区。旦斗峡口发现的佛寺遗址应该是西夏佛寺遗址,遗址出土的西夏铁钟和在第4号岩窟发现的西夏文经页残片、擦擦等也明确显示了这一点。

水月观音图像样式的创新与意图——瓜州西夏石窟唐僧取经图出现原因再考察

水月观音图是瓜州西夏石窟东千佛洞和榆林窟重要的题材,唐僧取经图又是瓜州西夏石窟水月观音图常见的画面组成,计有5幅。长期以来学术界对唐僧取经图出现在瓜州西夏石窟的原因多有探讨,其中大家关注的焦点之一即是玄奘法师西行求法经行瓜州,在胡人向导石磐陀的帮助下偷渡玉门关的故事。但是作为晚唐五代宋以来流行的水月观音图像,从敦煌莫高窟壁画中可以看到,五代宋时期莫高窟壁画中却没有出现玄奘取经图。受此现象的启发,对瓜州西夏水月观音和唐僧取经图作详细的梳理,结合沙州的壁画,可以看到唐僧取经图在瓜州出现的轨迹。这里也有图像样式变化的不确定性,再次说明取经图出现在水月观音中是西夏时期观音信仰崇拜的新因素,而与所谓的写实画面表现玄奘在瓜州的经历没有多大关系,更多体现出来的则是唐僧取经图在图像表达上的象征和符号意义。若再以东千佛洞第2窟水月观音中与取经图同时出现的一组往生观音净土的人物组合为讨论的议题,可以看到水月观音强烈表现西夏时期往生观音净土信仰的流行,以此为依据,可以引发对此组图像的新观察,这是之前研究者关注不够的问题。如果再结合几处洞窟功德主的西夏党项人民族身份关系,可以看到汉地佛教对西夏的影响。同时,以榆林第29窟为例,也能够说明在图像表达上,以玄奘为代表的汉人高僧在关键时刻对以国师为代表的西夏高僧的回避,实属佛教艺术发展史长河中有趣的现象。

吴广成论西夏述评

吴广成论西夏 ,主要集中于《西夏书事》的“论赞”和“按语”之中。本文通过对其“论赞”和“按语”的剖析 ,揭示出吴氏论西夏的主要内容、立场观点和方法 ,从而使西夏史学工作者和读者了解吴氏论西夏的概况及其学术价值。

五代辽宋西夏金时期的葡萄和葡萄酒

与前代相比 ,五代辽宋西夏金时期的葡萄种植和葡萄酒酿造产地继续扩展 ,葡萄和葡萄酒对经济文化的影响也明显扩大。它们不仅是较为重要的宴请、赠送、上贡物品 ,也是为一种重要的实物税和商品。既是诗词歌赋、雕塑绘画的重要素材 ,铜镜、金银器、丝织品的重要纹样 ,而且在宗教图案中也有体现。五代辽宋西夏金时期 ,从葡萄种植和酿造产地、技术及其在经济社会文化中的地位来看 ,仍然是一个继续发展的时期 ,而不是一个停滞或者萎缩的时期。

20世纪西夏佛教研究概述

西夏是1038—1227年存在的边疆民族政权,它崇信佛教。黑水城西夏文献的出土,为我们研究西夏学提供了丰富的材料。一个世纪以来,中国、俄罗斯、日本作为西夏学研究的三个大国,在西夏佛教研究方面作出了巨大贡献。本文分两个时间段对中外学者在20世纪西夏佛教研究方面的成果作简要的介绍。

西夏军事体育兴盛的社会学探析

运用文献资料及访谈法对西夏军事体育的兴盛做了概括描述。研究表明:西夏王朝建立前后,始终都处在外部巨大的军事压力之下,使其不得不以武备为先,这是其军事体育兴盛的外部原因;西夏王国穷兵黩武的政策及全民“尚武”的社会风气是其军事体育兴盛的内部原因。另外,党项羌人强健的体魄和西夏先进的兵器制造业为其提供了坚实的物质基础。

福建下一中二叠统及其小有孔虫化石带

福建下一中二叠统地层发育良好、序列清楚 ,与类共生的小有孔虫动物群计有 2 4属 94种 ,其中新种 3个 .根据小有孔虫化石群垂直分布特点 ,可分为五个小有孔虫组合带 ,自下而上为 :Globivalvulina Nodosaria组合带 ,Geinitzina Pachyphloia组合带 ,Langella Pseudoglandulina组合带 ,Hemigordiusqinglongensis Cribrogenerinacelebrata组合带及Hemigordiopsis Hemigordius组合带 .这五个小有孔虫组合带在福建均属首次发现 ,在国内也很少报道 .这发现不但为下一中二叠统的地层时代归属又提供了一佐证 ,而且填补了这段地层小有孔虫资料的空白 .

辽兴宗民族关系思想初探

辽兴宗的民族关系思想是在结合儒家思想、契丹传统习俗和当时形势的基础上形成的。辽兴宗的崇儒思想有利于巩固辽朝封建制度,抵制了契丹贵族保守势力的反扑。虽然辽兴宗挑起关南之争,迫使宋仁宗增加岁币,但他也很重视与北宋的友好关系。为遏制西夏势力扩张,辽兴宗发动多次战争,最终迫使西夏求和。辽兴宗不甘心被视为"夷狄",努力提升辽朝的正统地位。他的正统思想摒弃了传统的华夷之辩,成为中华一体思想的萌芽。

出土西夏汉文涉医文献研究述评

出土西夏文献包括西夏文文献和汉文文献两部分。在数量上,西夏汉文涉医文献不少于西夏文文献;在内容上,既有中原地区医学典籍,也有临床实用的医方文献,还有西夏孤老救助、法医学、药物贸易以及佛经医药等相关文献资料,对于研究中原地区医药文化在西夏的传播,西夏文涉医文献的翻译整理,西夏医药文化体系构建都具有重要意义。本文对以往出土西夏汉文涉医文献研究进行梳理评述,分析展望,提出新的研究方向。

西夏医方“合香杂制剂”破译考释初探

对俄藏黑水城西夏医方"合香杂制剂"中西夏文字"(?)、(?)、(?)((?))"分别仿汉字"香、麝、兰"字,且均对应"香"字进行破译考证;检索查阅传世医学文献中相关方药并探析考释其源流。得出结论,西夏医方中药名大多仿汉文中谐音字,或多字仿一字,或一字多义用;西夏医方多与传世医学文献相关,"合香杂制剂"虽非沿用中原医方,但其所制深受中原医方药物影响。

西夏语言研究简论

自明代中叶以后,西夏文字几乎无人使用,世人极少知道历史上曾有过这种特殊的文字。19世纪初,清代学者张澍首次揭示了西夏文字在历史上的存在。其后,对西夏文字解读至为重要的文献《番汉合时掌中珠》的出世,使西夏语言文字研究方面的成绩颇为显著。20世纪80年代进入西夏语言文字研究的黄金时代,这一时期成果颇丰,著作递增,水平超前。本文综合学界研究成果,拟就西夏语言文字结构、语法特点及其史料价值等作出简要评述,以飨读者。

论安丙发动联夏攻金的“秦巩之役”

联夏攻金的“秦巩之役”是嘉定年间安丙发动的影响宋金夏三国时局的重大事件。安丙决策发动此役本身是正确的,其失败原因主要是宋、夏各怀目的和宋方蜀口将帅对发动此役意见分歧。

西夏王朝档案管理制度蠡测

西夏文文献是中古时期除汉文文献之外,保存文献种类、数量最多的一种用民族文字记录的历史文献。由西夏文文献可以探析西夏王朝的档案管理制度,了解西夏王朝对文书档案的重视,进而可以从这个角度揣测西夏政权在当时十分复杂的形势中能与宋、辽、金抗衡达200年之久的某些原因。

略论宋夏间盐的走私贸易及其对宋夏关系的影响

宋夏之间长期存在着走私贸易,走私活动在西夏的经济生活中具有重要的作用。盐是走私贸易的大宗货物,西夏富产盐及宋夏边境间巨大的市场需求是宋夏间盐走私的最主要原因。盐的走私贸易对宋夏双方关系均有重大影响。

《洗心诗轴·尘垢辞虞夏》辨伪

《洗心诗轴·尘垢辞虞夏》有的字书写既不合草法,也与黄道周的书写习惯相悖。其行款,字距、行距相差无几,显得壅塞紧束,署款与正文也不协调,导致整件作品布白的不和谐。笔画轻浮,笔毫只是在纸面上滑行,尤其是一些长线条,基本上疲软乏力,全无劲健之质,许多方折和圆转的线条书写时,看似熟练流畅,实则生硬而拖沓,习气严重,笔法单一,每个字的向右上取势也少变化,且字与字间缺乏自然的过渡连贯。行气和线条的审美表现水准,与黄道周的作品相去甚远,整件作品似集字堆砌而成。王懿荣藏印十分模糊,不足为据;对章也是仿刻的。

河南西峡盆地恐龙蛋化石及略论恐龙绝灭问题

西峡盆地晚白垩世红色陆相碎屑岩系地层中（包括高沟组、马家村组、寺沟组），产有类型多、数量大、成窝性好的恐龙蛋化石。已发现有７科８属１０种。自下而上，恐龙蛋的种类、数量、含蛋层数、蛋窝均大幅度地减少，由高沟组内５科６７种，约１０层含蛋层，至寺沟组内仅存１科１属２种，含蛋层为２层。恐龙绝灭原因的研究，已有３０种以上的学说或观点，但这些观点都不能圆满地解释恐龙的绝灭问题。恐龙的绝灭应该是多因素的，既有地外的灾变，又有地内，生物本身生理的因素。在内、外因等诸因素的共同作用下，恐龙才有可能绝灭。

《西狭颂》《郙阁颂》比较研究

篆隶发展对于汉字与书法艺术的发展影响深远。汉代在书法史上极为重要,是古今字体的分水岭,是书法艺术楷、行、篆、隶、草五体分化的时代,大量存世的碑刻、摩崖、简牍、丝帛等,为整理与深入研究书法提供了实物资料,也是认识汉字与书法艺术内在关系的前提条件,为书法艺术的发展提供了科学依据。《西狭颂》、《郙阁颂》产生于东汉,二者的异同,客观反映了篆隶的继承关系:篆隶混杂、构成部件变异,笔法笔画互用方圆、浑厚古朴,比较认识"隶变"进程中汉字与书法艺术发生发展的细节。