弗朗西斯科·皮纳尔《厦门方言语法》韵母系统研究

西班牙传教士弗朗西斯科·皮纳尔所著的《厦门方言语法》(1928)从语音、词汇、语法等角度对厦门方言进行全面系统的分析,重点围绕着语法特征展开。论文着重整理韵母系统:19个元音韵母(包括7个单元音和12个复元音)、15个鼻音韵母、10个鼻化韵母、2个声化韵母、31个入声韵母。《厦门方言语法》对元音的分析没有罗常培《厦门音系》的精细和全面,它的音系与《翻译英华厦腔语汇》《厦荷大辞典》《厦门方言英汉辞典》《厦门话字典补编》等传教士文献比较接近。

厦门方言词汇一百多年来的变化——对三本教会厦门话语料的考察

比较19世纪传教士编写的厦门方言语料和现代厦门方言可以看出,一百多年来,厦门方言常用基本词变化不大;一般词汇则约有半数发生了变化:或成为历史词汇,或精简合并,或义项改变。厦门方言词汇的各种变化,体现了词汇系统的内部竞争及其规律,也是厦门的社会生活各方面演变的结果。

厦语片的兴衰与厦门海港地位变迁

厦语片是指以闽南语中的厦门腔发声的一种方言电影,其存在轨迹大概可以分为20世纪三四十年代的沪产时期、50年代的港产高峰时期以及60年代被台湾闽南语片取代的终结时期。厦语片以"厦语"命名,但其既不在厦门生产,也基本不在厦门放映,它对"厦门"的依附完全是在符号的层面上。方言电影的地方话语选择,往往起源于它的地方主义构想,而地方主义构想的产生往往是以该地的地理崛起为基础,厦语片的兴衰与厦门是闽南地区海外移民的主要出发港以及它在东亚海岸线中重要的政治经济地位相关。因为从福建南部出发、说闽南语的华人华侨,不管其真实的祖籍地在哪里,无疑都会对"厦门"这个出发港有着共同的集体记忆,这个集体记忆的符号可以帮助他们整合因地理位置的分散而碎片化的家乡记忆,从而产生一种亲切感和认同感。同样的道理,用"厦门腔"来替代他们原乡的分支腔调,就建立在对"厦门港"的共同记忆上,语言依托于它的地理符号而产生对心灵的族群召唤作用。而一旦这种地理优势丧失,则文化符号的意义也随之消解。

雷州话与厦门话中外来词的异同及其根源

从文献资料及现状调查两方面入手,分析了同为闽南方言的雷州话和厦门话在吸收外来词数量和范围上有很大差异的情况,这与两个地方的历史地理、对外语的态度以及社会政治体制等有关。

闽语仙游话特色词初探

文章通过对仙游话、福州话和厦门话词语进行全面考察,提出仙游话有别于福州话和厦门话的三类特色词概况:一、反映仙游特有的风土人情、文化习俗的词语;二、仙游话与福州话、厦门话"形同义异"的特色词;三、仙游话与福州话、厦门话"义同形异"的特色词。并就其产生的原因作初步探讨,认为古闽越语词语的遗留是未能考本字和来源特色词存在的可能原因,宋代以来自成一体的政治经济生活是多数特色词产生的主要原因。

传教士字典《汉英韵府》厦门话音系比较研究

《汉英韵府》(1874)是美国汉学家卫三畏在北京任职期间,利用公余时间在11年里逐步完成的大作。本文以《汉英韵府》所记录的厦门话为研究对象,使用归纳法、拟测法、比较法等方法进行分析。对字典所记录的厦门话语音进行横向和纵向的比较,横向主要是与反映厦门方言音系的叶开温编《八音定诀》(1875)的音系进行对比,纵向是与周长楫编撰《厦门方言词典》(1993)的音系进行对比。通过与同时期的厦门话韵书的比较,明确《汉英韵府》所记录的厦门话的性质。而与现代的厦门话词典进行比较,可以研究厦门话从19世纪末以来的演变。

弗朗西斯科·皮纳尔《厦门方言语法》声母系统研究

西班牙传教士弗朗西斯科·皮纳尔所著的《厦门方言语法》(1928)从语音、词汇、语法等角度对厦门方言进行全面系统的分析,重点围绕着语法特征全面展开。论文着重整理研究其声母系统。同时对其所记录的厦门方言的声母系统进行共时和历时的比较,共时是与《厦门话字典补编》(1923)和罗常培《厦门音系》(1930)进行对比,历时则与《翻译英华厦腔语汇》(1853)、《厦英大辞典》(1873)、《厦荷大辞典》(1882)、《厦门方言英汉辞典》(1883)、《八音定诀》(1894)、周长楫所编《厦门方言词典》(1993)的声母进行简单的对比。

厦门话演变为闽南方言代表点的历史追溯

闽南方言可以细分出许多不同的次方言。就闽南地区的闽南方言来说,大致又分为厦门话、泉州话和漳州话三种次方言。在闽南历史的不同阶段,泉州话、漳州话都曾作为闽南方言的代表流行本区。近代以后,作为新兴的次方言,厦门话很快成为闽南方言的代表,这背后是政治、经济、文化等因素共同作用的结果。

厦门方言对英语语音迁移现象的分析

从语音学、语音迁移和感知同化方式等理论和英语语音习得者产生的语音偏误看,以厦门方言为母语的学习者在英语语音辅音系统习得过程中会产生浊塞音、鼻音尾韵、爆破音和声门清擦音等正迁移以及齿龈音、唇齿音、鼻音、摩擦音、软腭音和爆破音等的负迁移现象,其原因在于厦门方言和英语音段音位上辅音系统存在的差异。厦门方言为母语的学习者在英语语音学习中应充分利用正迁移现象,以汉语普通话为英语语音习得的中介与过渡,并利用对比法和多媒体技术等几种有效的方法和途径克服负迁移作用,以提高英语语音学习效果。

析高本汉《中国音韵学研究》之厦门音

高本汉的《中国音韵学研究》科学地记录了大量方言字音,其中所记录的厦门方言字音为研究厦门方言史提供了丰富的材料。高氏所记录的厦门音共有17个声母、79个韵母和7个声调,基本反映了20世纪初厦门话的实际语音。

电白海话与厦门话的词汇比较

此文从词汇相同分析、差异分析等方面对电白海话与厦门话的词汇进行比较,并试图探索两种方言词汇差异形成的因素。

厦门市“闽南方言与文化”课程实施情况调查

近年来,大陆在基础教育阶段的方言教育逐步开展,福建省闽南地区的"闽南方言与文化"课程推行力度最大、模式最成熟,厦门市则是该政策推行的重中之重。本研究针对厦门市"闽南方言与文化进课堂"的实施情况,以教师、学生和家长为调研对象,在前埔南区小学进行了实地访谈,在海沧延奎小学、厦门外国语海沧附属学校进行了问卷调查,从中了解厦门市方言教育课堂教师的师资水平、教学现状和教学反思情况,学生的课堂表现、学习成效和学习意愿,以及家长的语言使用情况、对地方课的认知和对地方课的态度。此外,我们还从国家、学校、社会三个层面提出了一些思考和建议。

龙岩方言的基本特征

龙岩方言是闽南话的次方言。在闽南话各方音片中龙岩方言最基本特征在于它存古成分较多,且与客家话彼此交融影响。通过宋代以来的方言研究及固始方言的实例获得证明,龙岩方言中保留着特有的上古汉语语音的音系和词汇,以及与客家方言若干相同的基本特征。

清末厦门土白音系研究——以《(亻自)兮救主耶稣基督兮新约》为例

以厦门土白圣经《亻自兮救主耶稣基督兮新约》(1898)的音系分析为基础,归纳一百年前厦门话的声、韵、调系统。通过与厦门话和《汇音妙悟》中"鸡""关""箴""箱"等几个比较有代表性的韵类例字进行音读对比,得出《亻自兮救主耶稣基督兮新约》的音系基础是同安话,并兼有其他闽南次方言特征的结论。

云澳话与后宅话、厦门话词汇差异初探

汕头市南澳县云澳镇和后宅镇语言差别明显,语音上后宅话与饶平话、汕头话相近;云澳话则与厦门话、漳州话相近。通过对云澳话、后宅话和厦门话2034个词汇的比较,从常用词汇、词法与句法标记"仔[a52]"的用法、词序等方面,归纳总结出云澳话在词汇上更接近于厦门话词汇的特点。

《渡江书十五音》音系性质探讨

《渡江书十五音》是一本清末闽南方言韵书,关于它的音系性质讨论,有诸家看法。对韵书的韵字进行了穷尽式研究,将它的音韵系统与厦门、漳州(市区)、长泰三地方言进行比较研究,结果表明:《渡江书十五音》以长泰方言为基础,同时也吸收了厦门的个别音类。

福建厦门方言的动词重叠

文章描写福建厦门方言动词重叠的语法意义与功能,并与其他闽方言比较。

粤东的一个福建闽南方言点：云澳方言语音研究

南澳岛云澳在地理上属于粤东,但其音系特点却更加接近福建闽南话。由于受到属于粤东闽南方言的南澳县城后宅话的影响,呈现出从福建闽南方言向粤东闽南方言发展过渡的中间形态。本文简要地介绍了南澳岛及云澳镇的人文地理概况,描写云澳的语音系统,并将云澳话跟汕头话、厦门话音系进行比较研究,指出云澳话音韵特点的主要成因。

论厦门话[~mb ~ηg ~nd]声母的声学特性及其他

本文分析了厦门话[b g l]声母的声学特性,指出它们实际上是鼻冠音[mb ηg nd],而不是传统 认为的一般浊塞音和边音。在声学分析的基础上,本文进一步探讨了这些声母的历史成因,认为以厦门 话为代表的闽南方言、以及粤语、客家话、晋语等部分方言中存在的此类声母都是鼻音塞化的结果,并对 此音变的机理进行了语音学上的解释。

福建厦门方言的合音

本文从合音音节构成的语音规律、合音发生的层面、合音的固定程度及其对语音和词汇系统的影响四个方面详细描写了厦门方言的合音。