石家墓地出土铜器铭文考释及相关问题

“宪子”鬲是石家墓地首次发现的有铭青铜礼器,通过考证可知石家人群早期很可能来自于千河流域及其附近。“梁伯”戈是石家墓地发现的第三件有铭戈,属于梁国之器,极有可能是梁灭国后经秦人之手辗转至石家墓地。

艾灸联合中药对多囊卵巢综合征不孕症患者卵巢储备功能的影响

目的观察艾灸联合紫仙助孕汤对多囊卵巢综合征不孕症患者卵巢储备功能的影响。方法80例多囊卵巢综合征不孕症患者,按照随机抽签法分为对照组和联合组,每组40例。对照组给予枸橼酸氯米芬治疗,联合组在对照组基础上给予艾灸联合紫仙助孕汤加减治疗。观察两组治疗前后卵巢储备功能相关指标[窦卵泡计数、血清抗苗勒管激素(AMH)和抑制素B(INHB)]、性激素水平[睾酮、雌二醇、促黄体激素(LH)、促卵泡激素(FSH)]、卵巢体积、子宫内膜厚度变化,并比较两组临床疗效及排卵率和妊娠率。结果两组治疗后窦卵泡计数、卵巢体积、血清睾酮和LH水平低于治疗前,血清AMH、INHB、雌二醇、FSH水平和子宫内膜厚度高于治疗前;联合组治疗后窦卵泡计数、卵巢体积、血清睾酮和LH水平低于对照组,血清AMH、INHB、雌二醇、FSH水平和子宫内膜厚度高于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。联合组总有效率、排卵率、妊娠率高于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。结论在西药治疗基础上,艾灸联合紫仙助孕汤能有效改善多囊卵巢综合征不孕症患者卵巢储备功能和性激素水平,促进成熟卵泡发育和子宫内膜生长,有助于提高患者排卵率和妊娠率。

从“八字宪法”看语文课程方法性知识的存在

语文课程方法性知识的选择、建构以及表达是当下语文课程建设亟待展开的重要任务。长期以来我们对"八字宪法"都有一种误读,这种误读导致了一线的语文教学将"八字宪法"作为静态的内容性知识进行传授,导致了本次课程改革初期对语文知识的片面的批判。当下语文课程知识建设的重点应当是以相关母体学科为基础,以能有效指导语言文字运用实践为标准进行课程知识的选择与转化,构建语文课程的方法性知识体系。

李先芳与“后七子”公案辨诬

在明中叶第二次诗文复古运动中,李先芳参与的时间要早于李攀龙之外的其他六人,且有引介王世贞之功,可谓诗社先驱,却名不在“七子”之列,而被置于“广五子”之中。此事作为一桩公案被钱谦益等人借为攻击后七子的口实而加以渲染。事实上,所谓李先芳的被摈弃,有外部时空条件的限制:加入刑部诗社后不久即离京外放,在七子集团形成之前未参与活动;也有他自身的原因,一是诗文创作才力不逮,二是为人轻薄放浪,对诗社态度迟疑动摇,而并非李攀龙等人有意摈之。李先芳诗名藉甚却成就不高,然也有不少诗思秀发之作,亦齐鲁间一才人。

唐子仲濒儿盘、匜“咸”字新解及铭文补释

2001年湖北肖家河出土3件有铭铜器,器主是"唐子仲濒儿",引起了学界对""字的讨论,此字关涉到金文历日这个重要问题,比如"月相四分说"和"月相定点说"。现有成果对铭文中"御"字的解释亦有可商榷之处。文章研究表明:第一,从字形、文献、考古等多个角度论证,认为唐子仲濒儿盘、匜铭文中的""是"咸"字,释为"咸池"。"咸池"是岁星纪年,岁在戊午,即为咸池,并考证做器年代可能为公元前602年。第二,铭文"御盘"、"御沬匜"、"御鈚"中的"御"字当释为"用"。

社会变迁与身份变异:先秦时期“余子”问题考辨

"余子"自首见于《逸周书》以来,历代学者对其已形成了四种不同的解释,有"卿大夫庶子说""羡卒说""士庶子说""未任役者说"。检视此四种说法,发现均有一定的缺陷。实际上余子的身份有一个不断变迁的过程。春秋战国时代社会结构的变迁,使余子处于急剧变化的中心,其中少数俊秀者,上升为高层贵族,更多的是或参军服役,死于战场,或沦落为庶民、奴隶,姓氏、事迹均湮没无闻。

由清华简《系年》所见赵襄子至赵献侯世系新说

根据《史记》记载以及后人的考证,赵襄子至赵献侯的世系旧说为:赵襄子从公元前475年至前425年,赵桓子从前425至前424年,赵献侯元年为前424年。清华简《系年》所载赵桓子、赵狗、赵浣的活动对赵氏世系旧说提出了重大挑战。依据清华简《系年》,结合《史记》和"侯马盟书",我们对春秋末年晋国赵氏世系提出了一种新说,即赵襄子为公元前475年至前442年,赵桓子为前442年至前441年,赵狗为前440年至前430年与前425年之间,赵献侯元年位于前430年至前425年之间。

萧子显骈文批评探析

齐梁时期,骈文盛行并逐渐趋于成熟。与创作相适应,骈文批评亦呈现出繁荣的局面。萧子显的骈文批评观点鲜明,内容较全面,意蕴颇深刻,对后世骈文批评影响深远。具体来说,其批评理论涉及骈文文体的多个方面,如认为骈文的创作动因源自作家内心的情性与外界事物的刺激;提出文家性格气质不同,骈文风格自然有别,批评倾向亦具有多样化的特点;首倡以气韵论骈文,高度称赏六朝骈文以气韵取胜;重视骈文的声律之美;赞成骈文追求新变,反对因袭模拟;褒扬汉、魏、晋、宋各体文章名家名篇,以佐证新变风气之重要;区分南齐文风为疏缓雅正、用典对偶、藻采华艳三体,准确概括其特点并追根溯源;强调创作构思的自然性,阐发作品审美标准等,对六朝骈文批评贡献颇多。

旴江医家妇产科学术成就概述

旴江医家在中医妇产科方面取得了重要的学术成就。陈自明的《妇人大全良方》是我国现存第一部系统的全面的妇产科专著。该书立足于中医的理论特点及临床特色,详述妇科生理病理,熔中医辨证论治和辨病验方于一体,蕴含着丰富的妇产科证治内容。旴江其他医家如龚廷贤、李梴等亦取得了重要的妇产科学术成就。

“弦高存郑”与“子贡全鲁”考异及视野转换中的意义

无论是犒师对象、助手及性质,还是犒师前后身份、事后对赏赐的态度等方面,在“弦高存郑”问题上异说颇多,有必要进行深入考察。而在不同时代的视野转换中,“弦高存郑”与“子贡全鲁”有不同评价与不同意义,体现出由历史考察及道德评价向审美观照和审美创造演变的趋势。元明清时期塑造的弦高和子贡形象,闪烁着儒商精神、爱国主义和审美理想相结合的光辉。

阮氏父子比较论

“建安七子”之一的阮禹与“竹林七贤”之一的阮籍,父子都是文学史上的著名人物,他们分别生活在汉魏之际、魏晋之际,天下多故,政局不稳,所以他们都曾有过一段隐居的经历,后来又都出山为新兴的政治力量服务。阮禹基本上是一位称职的秘书,而阮籍更富于远见卓识;就思想特点、生活风格而言,父亲相对比较传统,儿子则要潇洒飘逸得多了。

“先豰,字彘子”辨误——兼论名字训诂法的合理运用

《左传·宣公十二年》称“先縠(hú)”为彘子,未明其源。汉代服虔、西晋杜预、唐代孔颖达、宋代王应麟只谓先縠又名彘子,也没有作出解释。直到明代冯梦龙《新列国志》方才首次提出“先縠,字彘子”,清代段玉裁、朱骏声、桂馥等学者亦持此说,并进一步认为古人名字相应,“先縠”当作“先豰”。经过考证文献记载和分析《左传》称谓,我们发现“彘子”并非先縠之字,而是尊称。同时,“先縠”之“縠”也不与“豰”字通假,《左传》记载不误。段氏等人运用名字训诂法解释文字假借,没有深入考察其源流,因此谬说。

汤学芳菲园 又见一枝春——评邹自振《汤显祖与玉茗四梦》

邹自振新著《汤显祖与玉茗四梦》以全方位的视角,开放的思维,来观照汤显祖与"玉茗四梦",力图高屋建瓴地把握汤显祖戏剧的文化价值。通过全书,人们对于汤显祖在传统与现代、中国与世界文化史上承前启后的宏观地位,将会有更加清晰和充分的认识。作者具有开阔的学术视野,紧扣汤显祖生平经历与创作心态,将"四梦"融于其中,进行专题性的细微考察。在作者感性的体认和智性的审视下,汤显祖的戏剧和人生得到了完美的统一。《汤显祖与玉茗四梦》无疑为繁花锦簇的"汤学"园林,又增添了几许春色,是新世纪"汤学"研究的重要收获。

章怀太子墓壁画《仪卫图》与“画圣”吴道子

章怀太子墓室壁画是唐人物画中的最具代表性作品之一。特别是《仪卫图》的绘画风格和绘画技法,有"吴带当风"独特性。笔者认为,有很多历史线索和证据都在向我们表明,该作品的作者很有可能就是我国唐朝最著名的"画圣"吴道子。

吴刚为何捧出“‘桂花’酒”——毛泽东《游仙》词管窥

毛泽东为杨开慧写诗有三首,为第三任妻子仅写过一首七绝《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》。毛泽东与贺子珍相濡以沫,同生共死的度过了中国共产党和红军最为艰苦的10年,但没有专门为贺子珍写诗,可他的心中对这位性格倔强、自尊要强的“战友”并未忘怀,只是碍于客观环境的局限,只能将自己的满腔惦念和关怀之情深深地闭锁起来……

论《小尔雅》与《孔丛子》的关系

《小尔雅》是中国古代语言学史上继《尔雅》之后的一部重要文献，其以补《尔雅》之未备与不足而著称。该书产生于汉代，后有晋代李轨所作《小尔雅略解》，到隋唐时期，《小尔雅略解》仍在流传。北宋时，有宋成《孔丛子注》，《小尔雅》出现在《孔丛子注》中，成为其中一篇，后李轨《小尔雅略解》亡佚。南宋时，宋成注释的《小尔雅》脱离《孔丛子》，单篇流传。今所见《小尔雅》诸传世单行本，皆出于北宋宋成《孔丛子注》七卷本。

陈子昂与皎然岘山诗对比分析

在诗歌理论上,陈子昂主张"风骨"及"兴寄";皎然认为诗歌要"真于情性,善于作用"。但通过对比两首岘山诗,不难发现二者在诗歌创作上,是有相近的本质要求的。

意料之外与情理之中——论《樊家铺》中线子嫂的弑母动机

《樊家铺》是左翼作家吴组缃的短篇代表作之一,其中线子嫂弑母情节将故事发展推向高潮。女儿弑母既是悖于伦理的意料之外,又在发人深思的情理之中。从中折射出中国20世纪30年代个人生活的不幸、社会制度的衰落以及人性的阴暗面。同时,作品通过描写线子嫂和她母亲的争执与冲突,也展现出当时社会经济困顿的局面和农村穷困悲惨的现实。

宋献策及其占筮术对李自成的影响

宋献策本是一位江湖艺人,凭着自己的智谋和占筮术成为李自成的军师。他运筹帷幄、出谋划策,对于起义军的发展和最终推翻明王朝起了重要作用。但起义军进京后,李自成被胜利冲昏了头脑,弃用了宋献策,给起义军带来了无法估量的损失。

“妖艳繁华”后的和平呼声:沦陷时期中国歌舞片的现实隐喻书写--重读《凌波仙子》《万紫千红》

美工出身的导演方沛霖,在执导了《化身姑娘》《武则天》《银枪盗》等不同类型电影后,转而投向其热爱的歌舞片的创作中。从1930年代末开始共创作了9部歌舞片,其中沦陷时期有5部,歌舞片的创作为其赢得了"歌舞片权威导演"的声誉。本文通过梳理《凌波仙子》和《万紫千红》两部歌舞片创作与放映的过程,认为方沛霖在上海沦陷时期通过歌舞片的创作,完成了从"破坏"到"建设"的隐喻书写;隐藏在商业类型电影"妖艳繁华"背后的是作者对和平的现实主义追求和呼吁。对上海沦陷时期歌舞片的内涵意义进行更加深入细致的解读,将其对于和平的隐喻书写考量在内,有助于当下更多类型电影的创作。