郭象命运论及其意义

郭象认为,“性分”与“时遇”的结合构成了人的命运。由于“时遇”的本质是众生的“性分”所致,且无法探究,因此将个人的“性分”视为命运的终极动因,并以“致命由己”为题概括其命运论。该论彻底否定一切宇宙神秘力量存在,是汉唐之际无神论命运学说的巅峰之作。

向诗余教授针灸治疗疾病验案

本文主要简述导师向诗余教授的针灸临床典型案例,其在针灸临床方面有丰富的经验,治疗疼痛疾病疗效显著。针灸作为中医特有的治疗疾病的手段,操作方便,无副作用,安全有效,值得临床推广。

清代咸丰诗坛的香奁绮语--以薛时雨《藤香草堂诗稿》为中心

“香奁体”诗歌历来评价不高,然其受众及模拟者代不乏人。咸丰年间,薛时雨自编《藤香草堂诗稿》,所收60首诗皆为“香奁体”,风行一时。此集揭示清代诗坛绵延不绝的香奁诗传统,也透露晚清诗歌与时局变幻无常的一面。薛时雨所作香奁体诗,远追唐代韩偓,近法黄任、袁树,与陈钟英等人遥相呼应,开启咸丰、同治年间的香奁绮语之风。此风气与闽地诗歌播迁有关,更因湘军幕僚在浙江活动而直接促成,影响清末崛起的中晚唐诗风。围绕《藤香草堂诗稿》,浙江诗人发挥钱谦益以“寄托说”批评“香奁体”的传统,将其与屈骚续接,使其在儒家诗教氛围下获得一定生长空间。