“一门四进士”:北宋包拯长婿王向父子生平及事迹考论

颍州人王向是北宋名臣包拯的女婿,因其英年早逝,事迹罕有所闻。1973年出土的《包拯墓志铭》揭示了包拯与王向间关系的历史线索。王向之父王平,其兄王回,其弟王囧先后进士及第,在《宋史》有传,父子四人都擅长文学,与曾巩、王安石等人交游密切。特别是王向王回兄弟与苏轼苏辙和曾巩曾布在嘉祐二年同榜及第,形成了可媲美“三苏”的“一门四进士”“兄弟同登科”的儒林佳话。王平与包拯同在御史台为官,因其刚直家风与包氏家风同声相应,进而结为姻亲,王向作为包拯长婿,是包拯家族的重要成员。对王向父子的研究有助于深化和细化包拯研究,补充和拓展阜阳历史人物研究。

麝香保心丸和辛伐他汀对兔股动脉粥样硬化斑块稳定性的影响

目的研究中成药麝香保心丸以及辛伐他汀的调脂治疗对于兔股动脉粥样硬化模型斑块的影响,并对其机制进行初步探讨。方法30只新西兰兔以高脂饮食和股动脉球囊扩张建立动脉粥样硬化模型,分为对照组(10只)、辛伐他汀组(10只)和麝香保心丸组(10只)。测定药物干预前后血脂、血清基质金属蛋白酶3(MMP3)水平,通过免疫组织化学对斑块内血管内皮细胞抗体CD34、血管内皮生长因子(VEGF)、MMP3、胶原和α平滑肌肌动蛋白抗体染色阳性区域进行定量。结果麝香保心丸和辛伐他汀可以显著降低血清低密度脂蛋白(P<0.05,P<0.01),前者对血清MMP3水平无明显作用。麝香保心丸和辛伐他汀类似,能降低斑块内CD34(P<0.01)、VEGF(P<0.01)和MMP3(P<0.01)的阳性面积,并抑制斑块内胶原增生(P<0.01),而对α平滑肌肌动蛋白抗体阳性面积的影响不大。结论麝香保心丸与辛伐他汀的治疗,可以抑制斑块内新生血管生长,减少斑块内胞外基质的降解,因此可能具有稳定粥样硬化斑块作用。上述作用主要可能通过降低血清LDL来实现。

麝香保心丸对血管平滑肌细胞表型转化的影响

目的:观察麝香保心丸(SXBXW)对血管平滑肌细胞表型转化的影响。方法:以血管平滑肌细胞系RASMCP8为模型,设对照组,SXBXW0.25、0.5、1.0和2.0g/L组,经不同浓度的SXBXW作用后,用流式细胞术测定RASMCP8细胞的收缩型特异性分子标志物α-平滑肌肌动蛋白(α-SMA)和平滑肌肌球蛋白重链(SM-MHC)表达的变化。结果:与对照组相比,经SXBXW处理后,α-SMA和SM-MHC的阴性细胞百分比降低,阳性细胞百分比增加。结论:SXBXW能促使血管平滑肌细胞的表型从合成型向收缩型转化。

麝香保心丸对内皮素-1诱导原代培养的人脐动脉血管平滑肌细胞增殖的影响

目的:观察麝香保心丸(SXBXW)对内皮素-1(ET-1)诱导原代培养的人脐动脉血管平滑肌细胞(VSMCs)增殖作用的影响。方法:建立ET-1刺激原代培养人脐动脉VSMCs增殖的细胞模型,设对照组、ET-1组、ET-1+SXBXW0.25g/L组、ET-1+SXBXW0.5g/L组、ET-1+SXBXW1.0g/L组和ET-1+SXBXW2.0g/L组,采用MTT法测定ET-1和SXBXW对细胞增殖的影响;用台盼蓝拒染和乳酸脱氢酶检测方法观察不同浓度的SXBXW对VSMCs的毒性作用;用流式细胞术观察ET-1和SXBXW对VSMCs增殖周期的影响。结果:与对照组相比,ET-1可显著促进VSMCs的增殖,一定剂量的SXBXW能够有效地抑制ET-1诱导的VSMCs细胞增殖,呈剂量依赖性;SXBXW抑制细胞增殖,但对活细胞数目和乳酸脱氢酶释放量均没有影响,提示对VSMCs无毒性作用。ET-1能够刺激VSMCs从G1期进入S期,从而促进细胞增殖,而SXBXW能抑制这一作用。结论:SXBXW能够有效抑制ET-1诱导的VSMCs增殖作用,其作用机制可能与其抑制细胞周期从G1期进入S期有关。

麝香保心丸治疗充血性心力衰竭的临床观察

本文作者对麝香保心丸加基础药物(治疗组)和基础药物(对照组)治疗39例充血性心力衰竭患者的疗效进行了观察。结果表明,治疗组可明显改善血流动力和心功能状况,并可降低心肌耗氧量,且副作用小,在治疗充血性心力衰竭上更优于对照组。

仙珍骨宝抗泼尼松致大鼠松质骨结构破坏的作用

目的观察仙珍骨宝对糖皮质激素引起松质骨结构破坏的防治作用。方法选用3月龄SD雄性大鼠24只,随机分为对照组、激素组和治疗组。激素组用泼尼松4.5mg/kg灌胃,每周2次。治疗组给予100%仙珍骨宝5ml/kg,每周6次,持续90d。用骨组织形态计量学方法测算胫骨近端骨小梁的静态指标,并在扫描电镜下观察大鼠腰椎松质骨结构的改变。结果与正常组比较,激素组的大鼠胫骨的骨小梁的面积减少72.43%,骨小梁数目减少74.09%。腰椎的骨小梁变少,变细,断裂,连接不紧密,表面常见骨吸收形成的陷窝。治疗组大鼠胫骨骨小梁的面积比激素组增加179.70%,骨小梁数目增多187.60%。腰椎的骨小梁较粗大,排列整齐,连接紧密。结论仙珍骨宝能有效防止糖皮质激素所引起的松质骨三维结构的损害,保持骨的正常力学强度,避免骨折。

盛世华章——初唐后期和盛唐前期莫高窟藻井图案

初唐后期和盛唐前期是唐代莫高窟装饰图案发展的鼎峰阶段,藻井图案风格从初唐前期的生动活泼、爽朗明快转变为盛唐的繁华富丽、庄重严整,与窟内壁画和整体气氛相得益彰。这一阶段莫高窟图案进一步向世俗化织物特征转向,藻井形制从"建筑式"向具有世俗色彩的"华盖式"演变。伴随这一进程,藻井图案中的宝相花独占鳌头,宝相庄严,呈现一派盛大辉煌的大唐气象。与中原比较,既有同步性也有差异性,西风劲吹,却不失中原文化主体,在特定历史背景下,形成中西合璧、浑厚大气、瑰丽多变的文化奇观。

两种救心丸治疗冠心病心绞痛疗效比较研究

目的：比较两种救心丸治疗冠心病心绞痛（胸痹证）的疗效。方法：将符合标准的冠心病患者100例，随机分成两组：甲组60例，服庆余救心丸每次0．7g，每日2次；乙组40例，服麝香保心丸，每次1粒，每113次．疗程14天。比较两者对心绞痛、心电图的疗效及症状改善、硝酸甘汕停减率。结果：两药心绞痛缓解率分别为9O．00％及87．5O％，心电图有效率为43．33％及4O．OO％，硝酸甘油停减率达85．11％及82．61％，无显著差异，P＞O．05。庆余救心丸起效较快、结论：两药均为治疗冠心病心绞痛的良好用药。

玄奘西行对唐代小说创作的影响

玄奘西行所带回的“烈士池”与“大象报恩”两个西域传说在中国本土产生了强大的影响 ,中唐以后 ,它们作为小说创作的母题而被反复运用 ,产生了符合本土文化观念与审美趣味的巨大演变。论文论述了这两个母题在唐朝小说中的演变发展过程 ,指出这些母题在印度、中土具有不同的发展趋向 ,不同的情节发展表现出两国文化在某些核心观念上的巨大差异 ,作为文学接受的典型例子 ,这一个案具有重要意义。

《包氏喉证家宝》与包氏家传吹药

目的:探讨秘本《包氏喉证家宝》及其包氏家传吹药。方法:研读《重纂包氏喉证家宝》的原文,归纳、整理、分析所列喉科特效方剂。结果与结论:包氏喉科秘授及其家传吹药的制用对后世医家治疗喉科疾病有重要指导意义。

北宋后期的都保区划

北宋前期的乡村区划呈现出残缺不全、新旧交替的特征。乡、里在合并的同时已失缺原有的编户功能。熙宁变法之后,作为地方自治及保防组织的都保,日渐具备乡村区划的功能,县以下的行政事务主要通过都保来执行。但是,原来的乡并没有退出历史舞台,而是继续存在。乡和都保只存在地域上的包含关系,而没有行政上的统属关系。乡和都保承载着不同的功能,乡主要是地理区划上的意义,用以来确定方位、籍贯等;而都保则是依人户而划分,以对其实施行政上的管理。

中西医结合治疗老年性冠心病心绞痛临床研究

目的:观察麝香保心丸中西医结合治疗老年性冠心病心绞痛的临床疗效。方法:将老年性冠心病心绞痛患者96例随机分为两组。对照组48例常规服用阿斯匹林、倍他乐克及单硝酸异山梨酯缓释片。治疗组48例,在对照组治疗基础上加服麝香保心丸2粒,每日3次。疗程4周。结果:与对照组比较,治疗组心绞痛综合疗效、心电图综合疗效尚未达到显著性差异,心绞痛发作频率、发作持续时间参数显著下降(P<0.01),硝酸甘油用量下降参数无显著性意义。结论:麝香保心丸中西医结合治疗老年性冠心病心绞痛优于单纯西医疗法疗效的证据尚不能确定,其收益为OR=0.31(95%CI=0.09～1.04),NNT=7(95%CI=3.43～1 666.67)。

重建现代戏曲的“民间趣味”——以滇剧《水莽草》等作品为例

关于"戏曲的现代建设"和"戏曲的现代性"近年来一直是戏曲实践领域和理论研究领域共同思考的问题。从20世纪80年代末开始,"现代戏曲"一词被理论家提出,直至进入21世纪重新被不同的理论家拿出来探讨。"现代性""现代精神"成为衡量戏曲创作的第一要义,反之戏曲原生的"民间趣味"却越来越被漠视。在戏曲创作中,民间趣味和现代审美是二元对立的吗?实际上,向现代戏曲品格的转型恰恰是以对戏曲传统和剧种特色的正视和珍视为第一步的。因为,"民间"中的现代价值不容忽视,鲜活的主体所具有的丰富本土性以及充满个性的艺术表达使得"民间趣味"参与到现代戏曲的建设中来,不仅没有降低现代戏曲的品格,相反因其生动、质朴的特性以及在地域特色、剧种本位方面的坚守使这样的戏曲创作更具生命活力。

我为什么要批评周汝昌先生

1995年,周汝昌发表《还"红学"以学——近百年红学史之回顾(重点摘要)》,他通篇文章贬人扬己,把20世纪《红楼梦》研究的辉煌成就抹成一片白地!对红学的大是大非问题,我应该说明自己的看法,于是就有了《读周汝昌〈还"红学"以学〉》这篇文章。从此我开始思考他绝对化的"写实自传说"究竟错在什么地方。1997年撰写了《论周汝昌先生"写实自传说"的失误》,从曹雪芹的文学观、脂砚斋的批语、周氏自传说的巨大破绽三个方面论证了自传说根本不能成立。进入21世纪以后,周汝昌肆无忌惮地宣扬他的"史湘云就是曹雪芹的妻子脂砚斋",而且要把这个荒谬观点强加给曹雪芹和《红楼梦》。于是我就有了《"史湘云就是曹雪芹的妻子脂砚斋"是一个伪命题》,多方面证明了在雪芹笔下根本没有湘云嫁宝玉(曹雪芹)的内容,用大量论据证明脂砚斋是个男人,从而证明这个论题的"伪命题"的性质。这之后,我还批评了他的"一百零八回两扇大对称结构"法和"一百零八钗"说,诠释了聂绀弩先生的"周汝昌根本不懂《红楼梦》!"揭露他辱骂诬陷高鹗背后的目的,批评了他主观唯心论的方法论。

“憨湘云醉眠芍药茵”芍药意象解读

史湘云是曹雪芹着意用笔、用情书写的"异样女子",而史湘云与贾宝玉的"宝湘之恋"、"麒麟缘"也是作者着意刻画、精心设计的情节。宝湘之恋的结局,历来红学大家有所分歧。"憨湘云醉眠芍药茵"情节中作者借烂漫纷飞的芍药意象,暗示了湘云和宝玉的恋情是如梦一场的缺憾结局。

麝香保心丸配合西药治疗冠心病不稳定型心绞痛疗效观察

目的:观察麝香保心丸对冠心病不稳定型心绞痛的疗效及患者C反应蛋白的影响。方法:选择100名冠心病不稳定型心绞痛患者随机分为两组各50例,对照组采用常规治疗,治疗组在对照组基础上加用麝香保心丸治疗,观察临床疗效及C反应蛋白(CRP)变化。结果:麝香保心丸组疗效优于常规治疗组。结论:麝香保心丸对冠心病不稳定型心绞痛有较好的疗效。

论民族主义与《湘报》新闻思想的近代转型

民族主义是建立在“主权”观念基础上的民族自我意识和情感归属,旨在维护本民族权益、实现本民族和民族国家发展要求的思想观念或意识形态,其在实践中往往演化为建立和发展现代民族国家的社会运动。在民族主义话语中,作为“人民”的民众从历史“后台”向历史“舞台”前置,媒介作为国民的“养成所”,被置于民族救亡与国家建设的中心地位。在人民主权的民族主义话语中,《湘报》报人提出了“报为民史”的传媒属性观、“开启民智”的媒介功能观与“志士精神”的新闻伦理观,推动了湖南新闻思想的近代转型。《湘报》所建构的新闻思想,既接受了“民权”等现代价值观念,又具有儒教的道德激情,其对近代湖湘文化转型,产生了深刻影响。

《红楼梦》史湘云论

曹雪芹写史湘云,既不同写黛玉的那种传神的朦胧笔法,也不同于写宝钗的那种世俗美人的套路。纯真率直,出言无忌是湘云最突出的性格特点。真纯率直娇憨之中,蕴含着一种难以言传的聪明灵秀之气,这又是湘云迥于其他姊妹,并惹人怜爱的另一个性格特点。“从未将儿女私情略萦心上,”也是湘云豁达、开朗性格特征的一个亮点。湘云决不可能像宝姐姐那样循规蹈矩,用礼教纲常去铸造自己,这正是曹雪芹倾尽心力理想熔铸湘云光彩照人的典型性格魅力所在。

近代华北乡村社会治理比较研究——以获鹿县、宝坻县为例

相同的年代、相近的地域、统一的国家权力和官僚体制下,清代顺天府宝坻县与直隶省获鹿县两地的乡村社会治理形式浑然有别。这既反映在两地乡村组织结构的差别与乡村职役人员的构成任职上,也表现在两地乡村社会不同的治理模式与理念上,宝坻县所反映出来的是乡保制下的官绅博弈,而获鹿县所呈现出来的是乡地制下的庶民政治,体现出两地不同的国家与地方社会的关系以及近代乡村社会治理的多元性与复杂性。

论《验方新编》的学术成就

《验方新编》作者鲍相璈，字云韶，清代善化（湖南长沙）人。约生活于道光至咸丰年间，曾任职广西省武宣县。鲍氏自幼爱好医药之学，心存济世救人之情，自谓：“余幼时，见人有良方，秘而不传世，心窃鄙之。因立愿广求，不遗余力，或见于古今之载籍。或得之戚友之传闻．皆手录之。久之，荟萃甚富，各门俱备，乃删其不甚经验及数方相同与贵药不能力致者。