期刊文献+
共找到20篇文章
< 1 >
每页显示 20 50 100
How China Protects Citizens' Right to Education——An interview with Chen Xiaoya, Vice-Minister of Education
1
作者 BY OUR STAFF REPORTER 《The Journal of Human Rights》 2006年第5期2-5,共4页
EDITOR'S NOTE: Here is an interview conducted of late by our staff reporter with Chen Xiaoya, Vice-Minister of Education, on how China protects the right of citizens to education through reform.
关键词 Pro An interview with Chen xiaoya How China Protects Citizens CHEN
下载PDF
社会伦理视域下《诗经》中的女性规训探析
2
作者 潘东伟 《文化创新比较研究》 2023年第4期22-26,共5页
作为儒家经典,《诗经》中的篇目均表现出了鲜明的伦理倾向。就性别伦理而言,《诗经》中的父权和夫权倾向不可忽视。《诗经》当中不少篇目以父权和夫权为主导,借助道德观念宣扬和生活愿景勾画暗示了男女之间的不平等,同时间接地形成了一... 作为儒家经典,《诗经》中的篇目均表现出了鲜明的伦理倾向。就性别伦理而言,《诗经》中的父权和夫权倾向不可忽视。《诗经》当中不少篇目以父权和夫权为主导,借助道德观念宣扬和生活愿景勾画暗示了男女之间的不平等,同时间接地形成了一种伦理规训,在宏观礼制观念和微观家庭观念上申明了女性相对于男性的从属地位。而女性也在无形当中接受了这种规训,承认了男性主导的观念体系。该文结合《诗经》中的具体文本,揭示《诗经》中男权伦理的具体内容及其表现形式,尤其是这种男权伦理得以合理化的外部社会条件和内在观念条件。这对了解西周时期的社会状况、伦理观念有着重要参考意义,同时,也更加凸显出《诗经》在当今社会性别文化中的研究价值。 展开更多
关键词 社会伦理 《诗经》 女性 女性规训 《小雅》 《周南》
下载PDF
美丽乡村建设背景下的建瓯市小雅村规划设计 被引量:5
3
作者 关瑞明 廖璇 陈力 《华中建筑》 2019年第6期104-108,共5页
美丽乡村代表了新时期背景下乡村建设要求的丰富,关注点逐渐从社会经济发展向乡村人居环境提升方向转变,乡村规划在其中更多扮演了协助新旧融合的角色。乡村人居环境实际是人类以生存为目的对自然干预的总和,依据干预程度而形成递进圈层... 美丽乡村代表了新时期背景下乡村建设要求的丰富,关注点逐渐从社会经济发展向乡村人居环境提升方向转变,乡村规划在其中更多扮演了协助新旧融合的角色。乡村人居环境实际是人类以生存为目的对自然干预的总和,依据干预程度而形成递进圈层,聚落成为人居智慧的精华。该文以"自然生态—田园生产—聚落生活"为序对建瓯市小雅村人居环境进行了科学认知,并从宜居、宜业的角度进行了规划设计,以期为目前方兴未艾的美丽乡村建设规划研究提供参考。 展开更多
关键词 美丽乡村 人居环境 小雅村 乡村规划
下载PDF
《诗经·小雅·彤弓》“受言载之”释义探微 被引量:1
4
作者 关秀丽 孙艳 《安康学院学报》 2019年第5期40-44,68,共6页
从汉武帝设立五经博士后,《诗经》就被尊为儒家经典之首,也成为中国传统文化的重要组成部分。在这种文化背景下,《诗经》吸引了历代学者的关注和研究。但“经有数家,家有数说”,《诗经》的诠释很难实现释义的统一性和唯一性。本文运用... 从汉武帝设立五经博士后,《诗经》就被尊为儒家经典之首,也成为中国传统文化的重要组成部分。在这种文化背景下,《诗经》吸引了历代学者的关注和研究。但“经有数家,家有数说”,《诗经》的诠释很难实现释义的统一性和唯一性。本文运用文献研究的方法,综合梳理和探讨了唐以来关于《诗经·小雅·彤弓》这首诗中“彤弓弨兮,受言载之”的释义文献,发现《诗经·小雅·彤弓》很好地反映了先秦礼乐文化之饮至礼和弓矢藏礼,是研究先秦礼乐文化特性的重要窗口。 展开更多
关键词 《诗经·小雅·彤弓》 彤弓 饮至礼 弓矢藏礼 礼乐文化
下载PDF
一曲苍凉的生命悲歌——论《诗经·小雅·采薇》的生命意识 被引量:1
5
作者 邓梦兰 《职教与经济研究》 2012年第2期49-51,共3页
生命意识是人类对于自身生命所产生的一种自觉的理性思索和感性体验。《诗经·小雅·采薇》以现实生命的凄恻、悲叹为主基调,通过思归之悲苦、报国之悲壮、反思之悲伤,表现出强烈的生命意识,吟唱出苍凉的生命悲歌。
关键词 《诗经·小雅·采薇》 生命意识 生命悲歌
下载PDF
《国风》《小雅》的并列标举及其文学阐释意义
6
作者 汪祚民 《鄂州大学学报》 2006年第1期63-66,共4页
《荀子.大略篇》和刘安《离骚传》撇开诗乐之隆的《大雅》《周颂,》而独将《国风》《小雅》并列标举,正面肯定其中的“好色”与“怨”等带有强烈个体感性色彩的本能情感和社会情感,把《诗经》带入了情感艺术的评论视野,突出和张扬其文... 《荀子.大略篇》和刘安《离骚传》撇开诗乐之隆的《大雅》《周颂,》而独将《国风》《小雅》并列标举,正面肯定其中的“好色”与“怨”等带有强烈个体感性色彩的本能情感和社会情感,把《诗经》带入了情感艺术的评论视野,突出和张扬其文学性的情感审美特征,在《诗经》文学阐释史上具有重要的理论意义。 展开更多
关键词 国风 小雅 情感审美 文学阐释
下载PDF
《小雅》宴飨诗
7
作者 邓成林 《宜宾学院学报》 2011年第3期39-42,共4页
《小雅》宴飨诗的篇目共有三类:天子宴会诸侯的诗,表达了强化宗法血缘关系,以达到巩固统治的目的;宴兄弟朋友的诗,用来增强联络亲朋之间的情感,同时又寄寓了政治意义;宴会场合中的通用诗歌,与前两类诗的功能没有原则区别。宴飨诗是礼乐... 《小雅》宴飨诗的篇目共有三类:天子宴会诸侯的诗,表达了强化宗法血缘关系,以达到巩固统治的目的;宴兄弟朋友的诗,用来增强联络亲朋之间的情感,同时又寄寓了政治意义;宴会场合中的通用诗歌,与前两类诗的功能没有原则区别。宴飨诗是礼乐文化的产物,反过来它又进一步加强和维护了宗法统治。 展开更多
关键词 小雅 礼乐文化 宴飨诗
下载PDF
小注释后面的大学案──关于“《小雅》怨诽而不乱”的诠释
8
作者 陈桐生 《汕头大学学报(人文社会科学版)》 1998年第6期28-34,共7页
北京大学中国文学教研室编的《两汉文学史参考资料》以《毛诗》的“变雅”概念来解说《史记·屈原贾生列传》中的“《小雅》怨诽而不乱”,在这条注释背后隐藏着一个关于作为刺诗的《关雎》、《鹿鸣》为什么居于正风正雅之首的传统... 北京大学中国文学教研室编的《两汉文学史参考资料》以《毛诗》的“变雅”概念来解说《史记·屈原贾生列传》中的“《小雅》怨诽而不乱”,在这条注释背后隐藏着一个关于作为刺诗的《关雎》、《鹿鸣》为什么居于正风正雅之首的传统大学案。根据司马迁所习的《鲁诗》,“《小雅》怨诽而不乱”不是指《六月》以后的“变雅”,《小雅》的怨诽基调是由其始篇《鹿鸣》奠定的。《两汉文学史参考资料》实际上沿袭了一个传统的误解。 展开更多
关键词 《小雅》 权变 变风 变雅
下载PDF
《诗经·小雅》礼仪用诗考论
9
作者 祝秀权 《学术问题研究》 2011年第1期42-51,共10页
《诗经·小雅》部分诗篇为周礼而作,是周代各种礼仪用诗,它们应用于各种不同的礼仪场合。以礼为背景对诗篇加以观照,可知《小雅》诗篇所咏者有“养老乞言”礼、觐见礼、燕礼、军礼等礼仪用诗。对这些诗篇加以分类考查,可以窥视... 《诗经·小雅》部分诗篇为周礼而作,是周代各种礼仪用诗,它们应用于各种不同的礼仪场合。以礼为背景对诗篇加以观照,可知《小雅》诗篇所咏者有“养老乞言”礼、觐见礼、燕礼、军礼等礼仪用诗。对这些诗篇加以分类考查,可以窥视《诗》与礼的关系及《诗》、礼互解的重要意义,揭示诗篇创作的礼仪背景和诗的本义。 展开更多
关键词 小雅 养老乞言礼 觐见礼 燕礼 军礼
下载PDF
论《诗经》大小雅中的君子文化 被引量:4
10
作者 刘娜 《扬州职业大学学报》 2012年第2期11-13,30,共4页
《诗经》小雅大雅反映了西周贵族生活与贵族文化,这一文化形态的内容包括礼乐、祭祀、宴饮等方面,是儒家君子文化的源头。君子文化以"礼"为中心,"礼"规范了君子行为,昭示着人文精神的觉醒。作为君子文化的重要形态... 《诗经》小雅大雅反映了西周贵族生活与贵族文化,这一文化形态的内容包括礼乐、祭祀、宴饮等方面,是儒家君子文化的源头。君子文化以"礼"为中心,"礼"规范了君子行为,昭示着人文精神的觉醒。作为君子文化的重要形态,西周祭祀的意义发生了新变,宗教权威坠落,人文精神彰显。此外,在宴饮活动中君子文化也得到了充分表达,产生了自觉的人文精神。君子文化要求君子以"令德"、"令仪"树立典范,替社会担当责任。 展开更多
关键词 小雅 大雅 人文精神 君子文化
下载PDF
清代军流犯与小押
11
作者 熊艺钧 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2014年第1期37-46,共10页
在清代,军流犯经营小押的现象十分普遍。在配军流犯经营小押,同清代流放制度及当时的社会条件密切相关。清代流放制度的变革为军流犯经营小押提供了前提条件;小押的行业特征对军流犯具有很强的吸引力;军流犯之间、军流犯与当地黑势力、... 在清代,军流犯经营小押的现象十分普遍。在配军流犯经营小押,同清代流放制度及当时的社会条件密切相关。清代流放制度的变革为军流犯经营小押提供了前提条件;小押的行业特征对军流犯具有很强的吸引力;军流犯之间、军流犯与当地黑势力、地方政府形成了一个错综复杂的关系网,这个网络为军流犯经营小押提供支持;地方政府采取"疏纵"策略来防止军流犯逃亡,为解决其生计问题,对军流犯从事灰色行业采取默许态度。 展开更多
关键词 清代 军流犯 小押 流放制度
下载PDF
《诗经·小雅》中的知识分子形象探析
12
作者 谈成忠 《重庆交通大学学报(社会科学版)》 2009年第1期74-76,共3页
以《诗经.小雅》中的几篇政治讽喻诗为例,通过对知识分子原型的追述,旨在探究《诗经.小雅》中的知识分子形象。
关键词 《诗经·小雅》 知识分子形象 审美
下载PDF
从《诗经·小雅》看西周至春秋时期礼乐文化的衰落
13
作者 徐兴苗 王福利 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》 2006年第2期22-26,共5页
《诗经》作为周代礼乐文化的重要组成部分,被看作是辅礼而行、施行教化的工具。因此,它具有很强的现实性。西周至春秋时期“礼崩乐坏”,这种社会现象在《诗经.小雅》中多有反映。基于此,我们有必要结合《诗经.小雅》的文本,分别从宗法... 《诗经》作为周代礼乐文化的重要组成部分,被看作是辅礼而行、施行教化的工具。因此,它具有很强的现实性。西周至春秋时期“礼崩乐坏”,这种社会现象在《诗经.小雅》中多有反映。基于此,我们有必要结合《诗经.小雅》的文本,分别从宗法制度的衰亡,祭祀乐器和祭祀规模的变化,以及统治阶级内部矛盾的激化等角度探究西周至春秋时期礼乐文化的衰落。 展开更多
关键词 小雅 西周 春秋 礼乐文化
下载PDF
《小雅·杕杜》主旨辨正
14
作者 杨丹 尹玉珊 《玉林师范学院学报》 2016年第1期96-101,共6页
《小雅·杕杜》的主旨迄今主要有五种观点。根据此诗的文本宣示义,结合此诗产生的历史文化背景进行考察,不难发现,诗中"王事"指统治者长久的对外用兵作战;"孤生独特貌"的杜梨来比喻的对象是征妇或征夫。此诗主... 《小雅·杕杜》的主旨迄今主要有五种观点。根据此诗的文本宣示义,结合此诗产生的历史文化背景进行考察,不难发现,诗中"王事"指统治者长久的对外用兵作战;"孤生独特貌"的杜梨来比喻的对象是征妇或征夫。此诗主要表达了思妇因"王事"而久行在外、逾时未归的丈夫的深沉思念与担忧,客观上反映了国民对战争的厌倦、对和平的向往。周初统治者将其采录,作为慰劳征战还归的将士们的仪式用乐,体现了中国古代王朝上升时期统治者对将士疾苦的关怀,具有一定认识价值。 展开更多
关键词 小雅 杖杜 主旨辨析
下载PDF
浅释《诗经·小雅》中的“其”字的用法
15
作者 陈丽敏 《延安职业技术学院学报》 2009年第6期40-43,共4页
在《诗经·小雅》中的145个"其"字句的基础上(重复出现不计),探讨"其"字的用法规律。"其"字作实词主要是代词和副词,作代词包括人称代词和指示代词,在句首时全部是代词,可以作主语和宾语,在句中作代... 在《诗经·小雅》中的145个"其"字句的基础上(重复出现不计),探讨"其"字的用法规律。"其"字作实词主要是代词和副词,作代词包括人称代词和指示代词,在句首时全部是代词,可以作主语和宾语,在句中作代词时多是修饰名词的定语;作副词包括程度副词,时间副词和语气副词。作虚词时是助词、连词和语气词,作语词只有一例。 展开更多
关键词 《诗经·小雅》 “其” 用法规律
下载PDF
《小雅》中政治伤怨诗所体现的文人主体意识
16
作者 曹威伟 《湖南第一师范学报》 2007年第3期114-116,140,共4页
学术界一般把春秋战国之前的个体意识作为宗族或社会意识的附属。《小雅》中一部分体现诗人政治伤怨之情的作品多是士、大夫阶层所作,从诗中"伤"、"怨"两类抒情内容可以看出西周末文人已经建立起主体意识,个体意识... 学术界一般把春秋战国之前的个体意识作为宗族或社会意识的附属。《小雅》中一部分体现诗人政治伤怨之情的作品多是士、大夫阶层所作,从诗中"伤"、"怨"两类抒情内容可以看出西周末文人已经建立起主体意识,个体意识初步从宗族意识和社会意识中独立。历史情境所造成的个体命运与国家命运的变化是促使主体意识萌芽的两大因子,由此所形成的主体意识不仅是关涉自我利益的结果,同时也是以公众利益为着眼点,是自我性与社会性的统一。 展开更多
关键词 小雅 政治伤怨诗 主体意识
下载PDF
周天子祭祖礼及其文化功能——以《诗经·小雅·楚茨》为中心
17
作者 刘冬妮 《咸阳师范学院学报》 2021年第5期71-74,共4页
作为"国之大典"的周代祭祖礼,源于先民的"灵魂观念"和"鬼神信仰",是在夏商祖先崇拜的基础上形成的。从《诗经·小雅·楚茨》来看,周天子的祭祖礼主要包括献酒食、备腥熟、享皇尸、燕宾客等四个... 作为"国之大典"的周代祭祖礼,源于先民的"灵魂观念"和"鬼神信仰",是在夏商祖先崇拜的基础上形成的。从《诗经·小雅·楚茨》来看,周天子的祭祖礼主要包括献酒食、备腥熟、享皇尸、燕宾客等四个内容。周天子的祭祖礼具有教化民众、以孝劝忠和维系族群的功能,是周天子维护统治、保证国家长治久安的重要手段。 展开更多
关键词 周天子 祭祖礼 《诗经·小雅·楚茨》
下载PDF
阮籍《咏怀诗》与《小雅》《离骚》的关系
18
作者 祝文蕊 《黑龙江工业学院学报(综合版)》 2019年第1期133-136,共4页
阮籍的82首五言《咏怀诗》渊源一直以来颇受关注,以梁代钟嵘为代表的一些人认为《咏怀诗》源自于《小雅》,以清代何焯为代表的一些人则认为《咏怀诗》源出于《离骚》。探讨角度不同,因此结论不同,从所呈现的雅正精神以及创作主体忧生之... 阮籍的82首五言《咏怀诗》渊源一直以来颇受关注,以梁代钟嵘为代表的一些人认为《咏怀诗》源自于《小雅》,以清代何焯为代表的一些人则认为《咏怀诗》源出于《离骚》。探讨角度不同,因此结论不同,从所呈现的雅正精神以及创作主体忧生之嗟的思想、时代背景方面可以清晰地看出其与《小雅》的渊源关系,从以美为美、以恶为恶的审美倾向选择与"诗缘情""发愤以抒情"的创作动机方面来看,《咏怀诗》则与《离骚》关系密切。 展开更多
关键词 阮籍 咏怀诗 《小雅》 《离骚》
下载PDF
从历史发展的角度论郑玄“正小雅”之《毛诗序》作者与“国史”人员的关系
19
作者 林素英 《厦大中文学报》 2020年第1期69-82,共14页
本文从历史发展之角度,针对郑玄所列22篇"正小雅"之《毛诗序》作者问题进行讨论。全文在前言之后,先针对郑玄所列"正小雅"所属的文、武、成王三世代再作思考。然后分别就《仪礼》之《乡饮酒礼》《燕礼》所见或未见... 本文从历史发展之角度,针对郑玄所列22篇"正小雅"之《毛诗序》作者问题进行讨论。全文在前言之后,先针对郑玄所列"正小雅"所属的文、武、成王三世代再作思考。然后分别就《仪礼》之《乡饮酒礼》《燕礼》所见或未见的诗篇,逐一探讨其《毛诗序》作者与相关"国史"人员的关系。最后,发现其中已夹杂几篇宣王世代的诗,存在"首序""续序"部分与诗文不甚贴近的现象。 展开更多
关键词 《毛诗序》 小雅 宴飨 《仪礼》 《乡饮酒礼》 《燕礼》 国史 历史发展
原文传递
艺术照进现实:陆小雅电影创作的内在理路
20
作者 饶曙光 李明昱 《电影理论研究(中英文)》 2021年第2期14-24,共11页
受新冠疫情冲击下的中国电影已经发生了结构性调整,为了使中国电影得到更好地发展,我们应该积极地从陆小雅导演,乃至第四代电影、第四代导演以及优秀的中国电影传统中汲取宝贵的精神财产。在新的时代,陆小雅导演乃至第四代导演的作品虽... 受新冠疫情冲击下的中国电影已经发生了结构性调整,为了使中国电影得到更好地发展,我们应该积极地从陆小雅导演,乃至第四代电影、第四代导演以及优秀的中国电影传统中汲取宝贵的精神财产。在新的时代,陆小雅导演乃至第四代导演的作品虽然已经面临逐渐被边缘化的境地,但是他们对做人、对艺术的不懈追求,值得当下的创作者学习和继承。面对如此境况,中国电影需要将第四代导演思想内核进行现代化转化,最终以电影的方式推动社会的进步和人自由而全面的发展,满足人民对美好生活的新期待。 展开更多
关键词 陆小雅 女性观念现实主义 第四代导演 第四代女性导演
原文传递
上一页 1 下一页 到第
使用帮助 返回顶部