《纪效新书》在日本的传播与影响探析

《纪效新书》是明代著名兵书,由抗倭将领戚继光编撰而成,具有极高的军事价值。以海上私人贸易为主要途径,《纪效新书》大量传播日本,其影响力也随着在日本的刊印和传播不断加深。此书被日本江户时代多个藩主和重要馆所收藏,是日本知识分子提出自己兵学思想的重要理论来源。同时,《纪效新书》不仅成了日本武艺书籍采纳的主要对象,而且书上所记载的兵学、战法是江户时代末期日本解决社会危机的参考方法之一。

基于数据挖掘研究四大儿科典籍治疗小儿慢惊的用药规律

目的运用数据挖掘分析《小儿药证直诀》《活幼心书》《幼科发挥》《幼幼集成》四大经典儿科中医典籍针对小儿慢惊的用药规律。方法收集典籍中关于小儿慢惊风的内服方,建立数据库,利用Microsoft Excel 2021、IBM SPSS Modeler 18.0、IBM SPSS Statistics 25.0等进行药物使用频次分析、功效分析、性味归经分析、关联分析、聚类分析等。结果筛选出处方68首,涉及中药142味,累计用药频次481次。应用频次前三的中药依次为甘草、人参、茯苓,主要为补虚药,主药性为温、平、寒,主药味为辛、甘味,入脾经、心经、肝经、胃经。关联分析置信度最高的三组药为甘草-白芍、甘草-半夏、甘草-陈皮,支持度较高的组合为甘草-人参,甘草-茯苓、人参,茯苓-白术,甘草-陈皮。经聚类分析获得药物组合:麝香、冰片、朱砂、全蝎、僵蚕、防风、天麻,白芍、大枣、肉桂,栀子、黄芩、川芎、当归、泽泻、青皮,木香,天南星、枳壳、茯苓、白术、人参、甘草、陈皮、半夏、桔梗、山药。结论四大儿科典籍治疗小儿慢惊风的用药规律重在理气健脾,调治脾胃,兼顾痉挛抽搐,闭证神昏辅以平肝息风止痉开窍药,兼夹热证痰饮各实证、心烦口溢涎者,予以清热化痰止咳宁心安神药加减。

新速效感冒胶囊中对乙酰氨基酚的差示分光光度测定

采用差示分光光度法测定新速效感冒胶囊中对乙酰氨基酚的含量。方法简便快速，结果准确，平均回收率为１００．３％，ＲＳＤ为０．４１％。

梁启超流亡日本时期的办报活动及其新闻思想

梁启超流亡日本期间,先后创办了《清议报》、《新民丛报》、《新小说报》等,将宣传变法的阵地由国内移到了日本,产生了重大的政治影响。梁启超办报以“广开民智”、救国报国为宗旨,提出了“思想新而正”、“材料富而当”、“报事确而速”以及经济上独立等基本原则。他把报刊当作维新派的阵地,鼓动“兴师讨贼”,传播西方新思想,主张报刊应发挥“监督政府”和“响导国民”的作用。梁启超的新闻思想不仅具有一定的反封建进步意义,而且也是新闻报刊史上的宝贵财富。

逍遥舒心丹对小鼠探究冲突行为和记忆获得障碍的影响

探究冲突行为实验逍遥舒心丹2.6g/kg 和6.575g/kg,可使小鼠3分钟内遭受电击次数减少,并对抗东莨菪碱所致小鼠记忆获得障碍,表明逍遥舒心丹具有一定的抗焦虑和改善记忆获得障碍的作用。

川西坳陷孝-新-合地区须家河组烃源岩地化特征对比及评价

川西坳陷孝泉-新场-合兴场地区须家河组发育大套优质烃源岩.通过一系列有机地球化学分析方法对其各个层段的有机质丰度、有机质类型和有机质成熟度进行了研究对比,认为该区须家河组烃源岩除小塘子-马鞍塘组和须三、须五段主要的烃源岩段较为发育外,须二、须四段也发育相对较好的烃源岩,这些储层段中发育的烃源岩构成了成藏子系统发育的基础;烃源岩有机质丰度高,有机质类型主要为Ⅲ型、部分为Ⅱ2型,有机质成熟度高,且随深度增大各项反映成熟度的指标值均逐渐增大;有机碳含量和成熟度的平面分布除丰谷地区须三段相对最高外,其他层段均表现为西高东低的特征.

大鼠原位肠-肝灌流模型研究小补心汤总黄酮体内效应物质

抗抑郁作用经典古方小补心汤由代赭石、旋复花、竹叶和淡豆豉4味中药组成,含有大量的黄酮类化合物。张有志等研究结果表明,小补心汤乙醇提取物总黄酮（BX-2）具有良好的抗抑郁活性,且BX-2抗抑郁作用的效价强度比小补心汤明显提高,由于BX-2所含成分多,含量低,目前动物体内物质基础研究无法开展,为了研究其体内效应物质基础,本实验尝试用大鼠原位肠肝循环灌流模型对BX-2的体内效应物质基础进行初步研究。

速效救心丸活血化瘀的临床研究

冠心病是威胁人类健康和生命的重要疾病之一,中医认为冠心病多为气滞血瘀,将冠心病患者75例,随机分为速效救心丸组、复方丹参片组和对照组,研究服用速效救心丸前后的红细胞流变特性,表明速效救心丸不仅对冠心病有很好疗效,同样可以明显降低全血粘度、降低红细胞聚集指数及面积,显著提高红细胞变形能力,有良好的活血化瘀作用。

明代军旗术语初探

明代军旗术语丰富多样,在汉语词汇系统中占据重要地位。本文以《纪效新书》为研究对象,对其中的明代军旗术语进行分析,试图从共时与历时两个角度初步探讨明代军旗术语。

《纪效新书》的刊行与武术内容考

《纪效新书》是一部军事论著,又是一部武术经典。依据历史文献和当今学者的研究成果,梳理考论《纪效新书》编纂的时代背景和刊行过程,简要介绍该书的武术内容。在明朝"北虏南倭"的历史背景下,《纪效新书》由戚继光据训练实践三次刊行,经后人多次重刊和点校,有"十八卷本"和"十四卷本"两种。"十八卷本"《纪效新书》中记载有6种武艺,武术动作88势,其中拳法32势。

从《文心雕龙·史传》到《史通》——简评刘知几对刘勰史学批评理论的继承和发展

刘勰《文心雕龙·史传》开中国史评之先河 ,其史学思想影响深远 ,刘知几在此基础上进一步发展 ,著《史通》专书以论史。两者之间继承和发展的关系十分明显 ,在关于史学功用论、直笔论、采撰论、撰史原则。

瞥见庄生真面目——徐复观《中国艺术精神》中的庄子观评析

徐复观在《中国艺术精神》一书中以"艺术精神"诠释庄子,发前人所未发,也引起激烈的争论。其实,只有了解了徐复观对中国文化做"现代的疏释"的整体理路,才可能进入徐复观的语境和思想世界。徐复观所谓对庄子的"再发现"的实质是将庄子所成就的"虚静的人生"推进到"艺术的人生"。徐复观准确把握了庄子追求精神的自由解放这一实质,通过会通庄子精神与艺术精神而悟到庄子的心就是艺术精神的主体,庄子之道的精神正是彻头彻尾的艺术精神,庄子之所"成"实乃艺术的人生。徐复观对庄子的这一"再发现"并没有误读庄子,正如他自己所言是"瞥见庄生真面目",有着极为重要的价值。

庾信入侍昭明太子东宫考论

梁武帝大通元年(527),十五岁的庾信入侍昭明太子东宫,这既是他早慧成名的典型事迹,也是进入梁代文化核心圈的起点,当属研究庾信生平的重要材料。钩稽有关史传记载,考察庾信是年情况,侍讲侍读的制度内涵以及萧统诸子年岁,可知庾信得入东宫实际上主要是为萧统诸子讲读的。考辨庾信能够入侍东宫的诸种因素,明确庾信在昭明太子东宫的主要活动,可为深化庾信及相关研究,解读梁代侍讲侍读制度提供一些新思路。

从孝悌忠信到礼义廉耻:儒家伦理与社会主义核心价值观的培育和涵养

中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的土壤与源泉。儒家伦理中的孝悌忠信礼义廉耻八德对于有效培育和涵养社会主义核心价值观具有重要而积极的作用。具体而言,孝悌忠信是培养公民个人层面核心价值观的基础,礼义廉耻则是构建国家与社会层面核心价值观的精神支柱。

论罗近溪“不学不虑”之学

近溪"不学不虑"之学可从三个方面展开:"赤子之心"是立其体,"孝弟慈"是贯其实,"当下理趣"是受其用,三者循环互解又自成一体。在识取道德源头圆满自足的前提下,"不学不虑"呈显为当下具体事为,当下情境凝一成"不学不虑"之理境。

万历援朝战争与浙兵武艺在朝鲜半岛的传播

明末爆发的万历援朝战争,使以鸳鸯阵为核心的浙兵武艺东传朝鲜半岛,为朝鲜系统学习中国武术文化创造了历史契机。然而,这段辉煌的中国武术传播史,在国内学界未能引起足够重视。为清晰浙兵武艺东传朝鲜半岛的历史脉络,经由古朝鲜史料的文献学分析和历史考证可知:朝鲜多方收集《纪效新书》,以其为基础操练浙兵武艺,并摘抄出部分武艺内容编纂成《武艺诸谱》。与此同时,朝鲜新设"训练都监"这一国家机构职掌操练事宜,改革武举与试艺的"杀手"育成制度。明廷则派遣教官,依照"同衣甲、同器械、同技艺"的"三同"训练原则精心传教,打造了戚家军在朝鲜半岛的海外嫡脉。浙兵武艺在朝鲜半岛的传播,丰富了朝鲜的武艺内容,奠定了朝鲜武艺发展的理论基础,促进了朝鲜传统武艺的革新,谱写了中国武术传播浓墨重彩的历史篇章。

国医大师颜德馨教授辨治糖尿病经验

颜德馨教授业医70余载,临床经验丰富,对于糖尿病诊治积累了丰富的经验。颜教授对糖尿病的治疗抓住健脾和活血化瘀来解决最棘手的"胰岛素依赖"和并发症问题,自拟方"消渴清"疗效显著。

“成也萧何,败也萧何”的文化意蕴——兼谈韩信形象的流变

"成也萧何,败也萧何"是广泛流行于民间的一句谚语,"成也萧何"与史实相符,但韩信被杀,罪魁是刘邦,而非萧何。萧何设谋助吕后除韩信,有利于汉家政权。所谓"败也萧何",则经历了漫长的演化过程,后世史传文学和小说戏曲中清晰地描绘了这一流变轨迹。从汉至南宋时期,诸本史传对韩信被杀的态度由赞同逐渐转变为同情;宋代之后的小说戏曲中,又将杀韩信的责任由刘邦逐渐转嫁给萧何。经历这样一个流变过程,"败也萧何"的文化内涵方逐渐形成。韩信败亡的责任由刘邦转嫁给萧何的根本原因在于汉民族意识。

冰心、萧红、张爱玲笔下的“恶婆婆”形象

冰心、萧红、张爱玲笔下都出现了可恶的“恶婆婆”形象 ,但同样的形象在不同的作者笔下却得到了不同的表现 ,通过她们 ,不同的作者表现了对这一形象不同的思考。本文从家庭环境、写作背景来分析形成这种差异的原因 ,并归纳出这种差异背后的同一性。

剑气箫心两依然——龚自珍的人生哲学

龚自珍是个“剑气”与“箫心”兼具的人。堂堂的“剑气”化作批判社会、变革天下的理想抱负和刚直不阿、奋勇前行的人生动力。但理想的破灭和人生道路的坎坷,又使他用哀怨的“箫心”抚慰自己的心灵创伤。