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题名方东树为学“三变”说考论
被引量:1
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作者
郭青林
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机构
首都师范大学文学院
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出处
《西南科技大学学报(哲学社会科学版)》
2013年第2期71-76,共6页
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文摘
方东树为学经历了一个由杂至纯的过程,为学并非"三变",程朱义理之学始终是其治学之主线,并制约其学术观念。在其人生的各个阶段,治学用力处有所不同,年少时重"文事"但不废朱子学,中年以后重心性义理的研说亦不废"文事",晚年对"文事"及心性义理的研说更为深入。经世致用是其治学思想的主要特点,并因之强化了程朱之学的经世意义。
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关键词
桐城派
方东树
“三变”说
心性义理
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Keywords
Tongcheng school
FANG Dong-shu
Three changes
xin xing yi li
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分类号
I206.2
[文学—中国文学]
I206.4
[文学—中国文学]
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题名心性情才皆是同一物事吗?
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作者
李世平
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机构
陕西省社会科学院
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出处
《孔子研究》
北大核心
2023年第3期76-83,158,共9页
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基金
国家社科基金项目“儒家圆善文献整理与研究”(项目编号:19XZX013)的阶段性成果。
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文摘
孟子以心性情才论性善,心性情才具有双重内涵:一是仁义礼智之端,“端”是本,说明人皆有成就道德的可靠根基;二是仁义礼智之德,是由仁义礼智之端扩充存养形成的,说明君子的仁义礼智之德是后天存养的结果。心性情才的双重内涵表现为双重特性,前者表现为先天生而即有的、稳定而普遍的,后者表现为后天存养的、可变而相对的。心性情才具有双重内涵和特性说明孟子性善包含两方面内容:一是性善立本,这是从心性情才的仁义礼智之端一面所言的性善,二是性善存养,这是从心性情才的仁义礼智之德一面所言的性善。
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关键词
心性情才
仁义礼智之端
仁义礼智之德
性善立本
性善存养
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Keywords
xin xing Qing Cai
The Duan of Ren yi li Zhi
The De of Ren yi li Zhi
xingshan liben
xingshan Cunyang
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分类号
B222.5
[哲学宗教—中国哲学]
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