《沧浪诗话》诗歌体制论的误读与辩正

“体制”是严羽诗论的核心概念,但因习焉不察的割裂与混淆,其确切内涵与本来面目未能完整呈现,也妨碍了对严羽诗论体系及诗学思想的整体理解。藉由文本精析与逻辑归纳相结合,可知《沧浪诗话》中“体制”概念指向诗歌作品完整而具体的本体存在,这一基本内涵不因其《诗体》中辨体角度不同而互异。诗之“体制”不仅包含“词理意兴”等基本要素,且以“格力”“兴趣”“气象”“音节”等为之“用”,以更充分表现诗体的内在品质和艺术力量。其中“格力”以诗意为本,是诗中整体思想情感所表现的精神力量;“兴趣”以诗情为本,是诗体所表达的自然感发、含蓄蕴藉的情致和意趣;“气象”以诗象为本,是诗体所呈现的自然雄浑的整体艺术形象;“音节”以诗语为本,是诗体中充分韵律化、表意化的艺术语言。着眼于贯通式诗歌体制观,可对《沧浪诗话》的概念关系和整体结构获得更切近实际、更切合语境的理解。

谢榛诗格说管窥

谢榛立足于诗歌的构思与创作,在《四溟诗话》中提出了"诗有四格,曰兴,曰趣,曰意,曰理。"其中的"兴"是指诗歌创作的欲望或冲动;"趣"是指化实为虚;"意"是指诗歌所表达的思想内容;"理"是指诗歌的表情达意合理。诗之四格缺一不可,必须内在和谐。

“形声相益”新解与“文”“字”关系辨正

《说文解字·叙》有"文""字"之分,后人由于误解"形声相益"的含义,遂把"文""字"的关系看成"独体"与"合体"的关系。其实"形声相益"并非"形符、声符相加合"之意,因为训诂上讲不通。根据"形声"具有动宾结构用法和"取譬相成"的互证,文章认为"形声相益"应该理解为"形化语言以益象形",就是在象形造"文"方法基础上增加音义造"字"方法,以突破客观事物局限,达到大量滋生汉字的目的。因此"文"与"字"的区分不在于"独体""合体"结构的不同,而在于构字取形的途径和方法不同。

晚清首批留德军事学生再考——以《李星使来去信》为中心的考察

光绪二年,七名淮军军官受李鸿章派遣赴德留学。北京大学图书馆所藏《李星使来去信》对此有着详实的记载。七名学生中,卞长胜与朱耀彩因品行不良提前回国,余者虽完成了学业,但所学非常有限,后来也大多没有晋升到较高的职位上。此次留学没有达到预期目标,症结在于学生个人素养不足,集中表现为德语水平低下。

严羽诗论“兴趣说”含义新探

严羽的"兴趣说"是对盛唐诗歌创作尚"兴"经验的全面总结,反映了对传统诗歌本体论"吟咏性情"审美特点认识的进一步深化。"兴趣"是严羽提倡诗须有"别材别趣"的一个具体表现形式。"兴趣"可以看作是盛唐诗之抒情本体,"兴"是有审美特点的情绪体验,也即形式化的感情;"趣"是有美感意味的旨归。其对"兴趣说"的譬喻式界定又受到以宗杲为代表的看话禅判教体系的影响。

银杏达莫注射液治疗脑梗死的临床研究

目的本项目主要研究银杏达莫注射液治疗脑梗死的临床疗效。方法选择68例急性脑梗死患者，随机分为治疗组35例和对照组33例。治疗组应用银杏达莫注射液治疗，对照组应用复方丹参注射液治疗。结果对照组、治疗组有效率分别为57.58％和85.71％，治疗组治疗后的神经功能恢复明显优于对照组（p〈0.05）。结论银杏达莫注射液治疗脑梗死的疗效显著。

水月镜象:论诗学史视域中的“兴趣”

严羽首倡的"兴趣"如"水中之月,镜中之象"的特性和司空图"象外之象"及"韵外之致"的特性都是在承继并突破诗歌意"象"审美情味特性上形成的。不同于读者反应论的阐释,从心理学角度看,水月镜象之水、镜指处于出场状态的显在情绪,是复杂心境中显现出来的基调情绪(背景情绪);而月、象指由显在情绪暗示烘托出的未出场(隐匿)情绪,"无迹可求"就是指这种朦胧的情绪。而水与月、境与象共同构成意境,呈现一种由显在情绪与隐匿情绪混合成的复杂心境。

“大地处处皆汨罗”——从《北行杂录》看屈原对越南诗豪阮攸的影响

《北行杂录》是越南伟大诗人阮攸200年前出使中国所途中所做的一部汉文诗集。诗中有大量凭吊中国历史人物的诗篇,其中涉及屈原的最多。这些诗篇不同于中国诗人的诗歌,也不同于越南其他诗人的创作,带有非常独特的思想内容,丰富了我们对屈原的认识和研究。本文将从《北行杂录》的相关具体创作内容出发,分析阮攸对屈原的认识以及屈原对阮攸诗文创作的影响。

《文心雕龙·比兴》“拟容取心”句义释

对于《文心雕龙.比兴》赞语中“拟容取心”一句的解释,学者们分歧颇多。但任何阐释都应当尽量接近文本原初的意义。据此原则,该句中“心”的义指,既有客体蕴含的义理精神,也有主体的情感体认;而“拟容取心”既是针对“比”而言,也是针对“兴”而言。另外,“拟容”与“取心”在逻辑上应属于顺承关系。

包世臣《安吴论书》体现的用笔倾向

包世臣是清代书法家、书法理论家。他的书学著述涉及到中国书法的诸多方面,尤其对学书方法进行了深入探讨。关于用笔方法及其产生的效果,包氏阐述了"始艮终乾"、"中实"、"断势"和"形直意曲"等有价值的理论,可供大家学习借鉴。

屈原:中国古代咏物诗的开山之祖

屈原是我国文学史上第一位伟大的诗人,同时他也是我国古代咏物诗的开山之祖。屈原将个人身世之慨与《诗经》中的比兴手法相结合,创立了“香草美人”的比兴传统,这也成为历代咏物诗创作的圭臬;另一方面,屈原的《橘颂》以橘喻人,是咏物诗创作的典范之作,被公认为我国古代第一首咏物诗。

精妙之处见奇效——释《战国策·赵策·触詟说赵太后》中的一组近义词

文学创作中巧妙地使用近义词,能具体而鲜明地刻画人物性格,增添文章的色彩。《战国策·赵策·触詟说起大后》一文中所使用的“趋、走、行、步”四个近义词,就鲜活地刻画了触詟深谋远虑谦和恭敬的性格特征,以及起太后骄横傲慢目光短浅的人物特色。

词义札记二则

前贤对古文的注释多有商榷之处。本文围绕古文“更取器用”之“更”和“众不见信”之“众”、“见”的训释进行讨论和辨析，提出释“更”为“取”，“众”不作“终”训，“见”当属指代用法。

三七总甙片合祛风化痰通腑汤(或化痰醒神汤)治疗高血压脑出血40例疗效观察

目的：探讨三七总甙片合祛风化痰通腑汤（或化痰醒神汤）治疗高血压脑出血的临床疗效。方法：对４０例高血压脑出血患者（治疗组）在使用西药治疗基础上加用三七总甙片合祛风化痰通腑汤或化痰醒神汤，与４０例单纯西药治疗（对照组）作比较，治疗１个疗程（１５日）。结果：治疗组总有效率为９０％，对照组总有效率为７５％，经χ２检验，２组有显著性差异（Ｐ＜０．０５）。结论：三七总甙片合祛风化痰通腑汤（或化痰醒神汤）治疗高血压脑出血有较好疗效。其机制可能为三七总甙片的止血与活血的双向作用，加上中药通腑化痰醒神的作用，调整了脏腑气血功能，改善血液循环，缩短昏迷时间，加速脑组织内血肿的吸收，促进了神经功能的早日恢复。

《修行本起经》与其异译本《过去现在因果经》词语比较举隅

对汉译佛经《修行本起经》与其异译本《过去现在因果经》的某几组词语进行比较,可以发现某些词语在词汇史上的活跃期及其发展演变,同时可以看出,汉译佛经也促进了汉语词汇的双音节化。

宋立群教授“宣泵开闸,行气祛邪”法论治小儿肾病综合征经验

肾病综合征作为小儿最常见的肾小球疾病之一,发病率高、复发率高,为各种病因导致的一组临床证候群。宋立群教授根据临床经验总结概况本病的基本病机是本虚标实、邪盛正衰,认为本虚是肺、脾、肾三脏亏耗,气化失司;诱发因素、水湿及血瘀等邪进一步阻滞气机为标。宋立群教授受《黄帝内经》:“开鬼门,洁净府,去菀陈莝”理论启发,将肺比作“气泵”,脾、肾比作“水闸”,形象的提出了“宣泵开闸,行气祛邪”的治疗大法,临床疗效显著。附验案1则以佐证。

“兴趣”与“气象”之关系辨析

严羽诗话体系主要构成之一为"兴趣"说,"兴趣"说阐述了诗的艺术本质及其基本特征,解释了什么是诗,以及优秀诗歌应具备何种审美特征的问题。另外严羽提出"气象",指诗歌神情气概风貌的集中体现。《诗辩》曰"诗之法有五:曰体制,曰格力,曰气象,曰兴趣,曰音节",这里把"气象"与"兴趣"并列,同为诗法之一,"气象"与"兴趣"是两个有所区别而又相互有所联系的艺术范畴。

瞿幸辨证治疗荨麻疹74例

目的:观察瞿幸教授辨证治疗荨麻疹的临床疗效。方法:选取荨麻疹患者74例,所有患者均给予辨证治疗,主要分为风寒束表、风热犯表、脾胃不和、血虚受风等证。结果:74例患者中,痊愈19例,显效28例,有效18例,无效9例,有效率为62.16%。结论:中医辨证治疗荨麻疹具有确切的临床疗效。

从《沧浪诗话》看严羽诗论

宋朝诗人喜欢以学问入诗,常会忽视诗歌的特点。严羽对此提出批评,他的《沧浪诗话》以禅入诗,并提出"别材"说、"妙悟"说、"兴趣"说、"气象"说等,揭示诗歌的本质属性、审美特征、创作的直觉心理机制和作品的艺术境界。严羽的诗歌论对纠正宋诗流弊有积极意义。

古老东方的西西弗斯——屈原生命历程的修辞学阐释

屈原是中国古代传统士人精神的杰出代表。他生活在一个充满荒谬的非理性世界之中,他的生命就是反抗荒谬的生命。屈原作品和他的生命历程息息相关而又一一对应,作品的不同体式和风格与他心绪、理性思考所得也存在着对应关系。这正符合艺术修辞学所包含的信念,即创作主体的作品和他创作作品时的心态存在对应关系。后结构主义者德鲁兹建构了一套社会发展历程的模式:符码化——超苻码化——解符码化——再符码化。这个模式所反映的矛盾的结构运动和屈原的生命历程及其代表作存在对应关系。从这三者出发,可以对屈原生命历程作一修辞学上的阐释。