清宫连台大戏《昭代箫韶》皮黄本的音乐编创

清光绪年间,慈禧太后命升平署将连台大戏《昭代箫韶》翻改为“乱弹曲白”,此后升平署和普天同庆班分别排演了皮黄本的《昭代箫韶》。该剧的翻改可谓晚清“昆乱消长”时期皮黄戏创作之缩影:两种皮黄本都具有明显的“昆乱杂糅”特征,昆腔曲牌在剧中主要作为程式性唱段使用;但二者在具体的腔调选用及板式编排方面又有不同的取向和做法,反映出同一剧目在音乐编创上的不同思路。从两种皮黄本中场景音乐的运用情况来看,当时特定的戏剧情境中已有一些专用的器乐曲牌或带唱词的“大字牌子”。

“京师尚楚调”的回溯与反思

清乾隆时在北京活动的楚调,可能已包含皮黄;嘉道以后又有更多湖北艺人进入北京,所唱“楚调新声”主要为皮黄。从后人一些记述看,楚(汉)调皮黄、徽调皮黄和京调皮黄的区分主要是在语音,但余三胜等楚(汉)调艺人所唱皮黄主要是以唱腔的新颖动听取胜,而不是靠原先的“地方特色”。楚调进京并与徽调、京调相交融,包含了对地区界限的跨越和对曲腔种类界限的跨越,这样的发展路径与近数十年来固守“剧种”界限的做法不大吻合,值得研究。

汉调对京剧形成的独特贡献

清中叶,昆腔的衰落为西皮、二黄声腔的传播和合流提供了契机。于湖北合流的皮黄声腔,被接踵进京的楚伶带到北京的戏曲舞台。道光年间进京的汉调,使北京剧坛为之一变,形成"班曰徽班,调曰汉调"的新局面。以余三胜为代表的楚伶,从剧目构成、声腔板式、伴奏乐器、舞台语言规范等方面对进京的汉调予以全方位改造,直接催生了京剧。从现存的乾隆、嘉庆年间的汉调剧本——"楚曲"29种来看,京剧不仅承袭了汉调的剧目与剧本,而且在分场体制、曲牌体制、演唱体制上,与汉调一脉相承。汉调进京及京剧的诞生,重构了19世纪中国戏曲的格局。

广东汉剧北路(西皮)唱腔结构及其变格

构成剧种特色的最主要因素莫过于音乐唱腔。如果离开音乐唱腔的特点来寻根探源,往往会产生思想意识上的混乱。广东汉剧为使用客家话、粤语的粤东北地方剧种之唱腔集大成者,兼有南路、北路、大板、南国小调、昆曲等诸多唱腔。本文对广东汉剧唱腔中具有代表性北路(西皮)唱腔的典型板式——慢板入手,分析其调式特征、基本结构、落韵规律和相应的表演艺术特点,以及常见的变化格律。

犀皮漆与犀牛皮

远古的华夏大地上曾经大量生存过的犀牛,它们不仅"活"在诗词、成语和博物馆中,而且和漆艺也结上了不解之缘。本文从犀牛在我国生存的历史、"犀皮丹漆"的先秦甲胄、髹器对犀牛皮革磨砺后纹饰的仿制等方面,剖析"犀皮"称谓及其纹饰表现与犀牛及其皮革所存在着的渊源关系,阐述犀皮漆的形成缘由及其在历史中的流变。

犀皮漆的几点存疑探讨

犀皮漆器的出土和传世实物主要出现在三国、南朝和明清时期,南朝之后至宋元,近千年的历史发展中未见有考证确凿的犀皮漆器发现。文献资料中对于犀皮漆称谓和工艺特征的记载有着多种不同观点的描述和议论,且存在与传世实物不对应的现象,犀皮漆及其发展给我们留下了种种疑点,成为一个颇具争议的髹漆工艺。本文就犀皮漆文献记载中存在的疑点进行深入考证和剖析,对其发展过程及现象展开思考。

物以“犀”为贵——犀皮髹漆工艺源考

犀皮工艺以线条流动变幻为美,五色相叠,漆彩斑斓。犀皮艺术传承千年,而今被用于髹制器玩、琴樽、几案、饮食器皿、漆画以及现代室内设计等。犀皮又称犀毗、西皮、西毗等,因犀得名,缘出于文犀之象、腰带之饰。在古代,生漆是制作甲胄不可或缺的战略物资,犀皮质坚而美是制作御敌护身装备的上等材料。物以“犀”为贵,犀以纹为美,漆与犀的契合肇始犀皮艺术之源。古人取犀兕之纹,髹漆彩之美,斑驳陆离,磨砺生辉。良工巧心造化,仿而髹之,化犀斑为犀皮艺术,“犀”文万华,继之不绝而传之无穷。

东北京剧史略(上)——东北戏曲史专题研究之四

京剧于清光绪初即传入东北。当时沈阳故宫已有京剧演出。光绪三年,兴京永陵宫督统府还成立了皮簧戏班。光绪三十年,京剧传入东北民间。至20世纪20年代,京剧已占据了东北的大中城市。在日伪统治时期,东北京剧日益兴盛。其根本原因是京剧种具有整体优势,演员有高超的艺术才能和有适应观众需要的剧目。解放战争时期,国统区京剧日趋衰落,而解放区的京剧则发生了崭新变化。戏班进行了民主改革,艺人成了剧团的主人。在艺术改革方面,既对传统剧目进行整理改编,删除有害成分,又大力编演新剧目。一批反映革命斗争生活的京剧现代戏应运而生。

西皮溯源

西皮是我国戏曲四大声腔之一"皮黄腔"中的一种腔调,有不少学者认为"西皮来自秦腔"。文章采用民族音乐学的方法,在分析研究文献材料的基础上,经过实地田野考察,认为西皮并非源于"秦腔",而是源于"西秦腔",后者的意思不是"西边的秦腔"而是"西秦"的腔调。"西秦"系指甘肃省陇南地区,当地流传的民间小戏"陇南影子腔"的音调和西皮有密切的渊源关系。

东北京剧史略——东北戏曲史专题研究之四(下)

京剧于清光绪初即传入东北。当时沈阳故宫已有京剧演出。光绪三年,兴京永陵宫督统府还成立了皮簧戏班。光绪三十年,京剧传入东北民间。至20世纪20年代,京剧已占据了东北的大中城市。在日伪统治时期,东北京剧日益兴盛。其根本原因是京剧种具有整体优势,演员有高超的艺术才能和有适应观众需要的剧目。解放战争时期,国统区京剧日趋衰落,而解放区的京剧则发生了崭新变化。戏班进行了民主改革,艺人成了剧团的主人。在艺术改革方面,既对传统剧目进行整理改编,删除有害成分,又大力编演新剧目。一批反映革命斗争生活的京剧现代戏应运而生。

牟宗三对熊十力内圣思想之超越

牟宗三与熊十力同为当代新儒家,且牟氏作为熊先生的弟子,在唐、牟、徐,三位学者当中其思想继承熊氏处多。1949年,二人分处两地,而无从相询,亦难有书信之往来讨论,于是有各自发展的方向,而牟先生亦建立了自己的体系。笔者特别谈熊牟之间的不同观点,以见当代新儒家的不同开展。二人都以阳明心学来摄受当时的需要──民主与科学。但若终究言之,牟先生是一种道德形上学,天道性命相通而为一,心即理之学,以自由无限智心为本的学问。至于熊先生则归本于易经的乾坤翕辟之学,以乾坤比配心与物,藉以收摄佛教的心法与色法,及西方的唯心主义与唯物主义。二人都属当代新心学,但牟先生较从子学处建构,而熊先生依于经学处建构。

从楚调汉戏到京剧崛起——在第六届中国京剧艺术节学术研讨会上的发言

京剧作为上世纪以来中国戏曲剧种中最具代表意义的"国剧",其王者之风、大气之象已经为大家所公认。因此,探讨京剧艺术的直接渊源,是一个不容忽视的大课题。1990年底,由中华人民共和国文化部牵头,在首都北京举行了纪念徽班进京200周年的盛大活动,其深远影响波及海内外。但是如果事到如今,我们还不将汉剧艺术史上的西皮二黄会师和徽汉在京朝的成功合流,作为京剧发展具备里程碑意义的标志性文化节点来回顾、总结、认定,甚至予以一定程度上的表彰的话,委实就带有几分数典忘祖的意味了。如果没有汉剧艺术在西皮二黄声腔上的贡献,如果没有汉剧在语音、剧目和一代代汉剧表演艺术家的巨大贡献,也就没有京剧艺术的迅速崛起。

徽州屯溪犀皮漆传统工艺的当代应用研究

屯溪犀皮漆是中国传统漆工艺的杰出代表,其工艺品曾被皇室定为御用,风靡一时。当代以来,由于屯溪犀皮漆工艺自身的特性,导致其存在着与社会发展不协调的现象,并且无法更好的融入现代产品市场。文章以传统工艺当代应用为立足点,从工艺宣传、设计应用以及功能提升等方面出发,就该工艺与现代产品结合设计、应用发展提出相关思路与思考。

京剧的发展和思考

京剧是中国民间艺术家和传统文化相结合的产物。它的诞生和发展,正值中国人民遭受帝国主义侵略而被迫进行艰苦卓绝斗争的时期。这是民间艺术家在残酷的环境中向中华民族献出的厚礼,表明中国文化蕴含着无限生机,中国人民是不可战胜的。

中国犀皮漆工艺刍议

本文阐述了犀皮髹漆工艺的历史与古代犀皮漆器的基本面貌、犀皮漆的产地、工艺概况以及新探索。

试论《西游记》叙事中建构与消解兼容的翕辟结构

《西游记》以超越历史本事创造出文学新的实在。作者源源不断地通过神魔叙事塑造出崇高、进取与世俗治平的主旨;同时又对这种正面建构予以消解,以退思的方式呈现出俚俗滑稽、性格懦弱、政治虚幻的"副旨"。进取如辟,退思如翕,收放之间犹如呼吸,于是建构与消解兼容,庄谐并用,治平与虚无交错,有无俱现,从而构成小说独特的翕辟结构,也折射出作者复杂而深刻的文人情怀与内心世界。

九龙江西陂库区沉积物碳氮磷水平与微藻分布

以九龙江北溪西陂库区为研究对象,分析了水库沉积物营养盐含量以及表层沉积物微藻的种类.结果表明,西陂库区沉积物中碳、磷营养盐负荷较高,TC含量为13770-18079μg·g^-1,TP含量为769-1697μg·g^-1,TN含量为720-1422μg·g^-1,氮营养盐负荷相对较低.沉积物中生物可利用性磷（BAP）含量占总磷的62.3%-67.3%,沉积物中磷一旦释放出来,对上覆水体有较大的贡献.西陂库区表层沉积物中的微藻总细胞丰度为2.90×105g^-1底泥干质量,主要以硅藻门、绿藻门为主,硅藻门约占81.8%-90.9%,绿藻门占6.1%-12.1%.甲藻孢囊占3.0%-6.1%,其中甲藻胞囊以拟多甲藻属为主,蓝藻等其他门类的藻类较少,沉积物中微藻为水华的发生提供了种源.

泥蚶对砷的积累效应及风险评价

通过对2013年12月到2015年6月养殖的泥蚶做跟踪调查,约每5个月采集一次样品进行总砷和无机砷的测定,计算泥蚶中总砷和无机砷的积累效应,并对其进行风险评价。结果表明:泥蚶随着养殖时间的增长对总砷的积累较强,呈正相关关系,对无机砷的积累整个过程无明显变化;泥蚶的肥满度与总砷含量呈显著正相关,与无机砷含量无显著关系。按照《海洋生物质量》标准进行评价,除苗蚶外均受到总砷的污染,按照《无公害食品水产品中有毒有害物质限量》标准,泥蚶均未受到无机砷的污染。根据联合国粮农组织和世界卫生组织下的食品添加剂联合专家委员会提出的暂定每周耐受摄入量(provisional tolerable weekly intake,PTWI)无机砷为15μg/kg·bw。泥蚶中无机砷的每周评估摄入量(estimated weekly intake,EWI)值均小于PTWI,仅占PTWI的5.5%~6.2%,其消费引起的潜在致癌风险均为可接受风险。