空间叙事下的《徐霞客游记》文学制图可视化初探——以滇中地区景观资源为例

随着数字化时代的来临,将古籍经典以更简便的形式呈现在大众面前变得至关重要,在传承与发扬的同时也能构建现代化的数字资源。《徐霞客游记》是极为重要的历史散文游记,以其中《滇游日记》的滇中地区的景观资源为研究对象,首先通过Google Earth Pro及GIS构建出徐霞客在滇中地区的游踪数据库;其次结合空间叙事理论,以文学制图的形式得出所有游踪点位的密集程度、游览线路、游踪类型以及游踪地的人文、自然风貌。通过将《徐霞客游记》中的滇中地区景观资源进行可视化分析,有助于更好地保存《徐霞客游记》,为后续构建徐霞客之路、徐霞客文化旅游区等提供思路。

徐霞客考察旅游中的生态旅游特性探讨

徐霞客是中国古代优秀的旅行家、地理学家和文学家,《徐霞客游记》的记录详实可靠、准确具体,有很高的科学价值。生态旅游以自然为基础、教育性或学习性成分、可持续性三条判断标准。从地点的原始性和自然性、目的的求知性、行为的生态保护意识三个角度对徐霞客的考察旅游进行了探讨,发现徐霞客的考察旅游已带有原始的生态旅游特征。

徐霞客《浙游日记》所涉的民情风俗

融地理学与文学于一书的《徐霞客游记》 ,向来被看作是一部奇人写的奇书。徐氏七次游浙 ,浙江是他涉足次数最多的省份。明崇祯九年 (16 36 )他第七次游浙 ,写下了著名的《浙游日记》 ,这篇游记成为他整个游记中的重要篇章。《浙游日记》中对地方性的民情风俗多有所涉 ,在行文的三言两语中 ,涵义深刻 ,语言简练 ,蕴含着丰富的社会生活内容。我们对它作注、作释、作解 ,有助于对其整个游记的社会价值的认识和理解 。

徐霞客闽游与福建丹霞风景名胜及其开发

福建是我国丹地貌重要分布区 ,而且极具旅游价值。文中归纳了徐霞客一生 5次闽游多与福建丹霞名胜有关的经历 ;分析了这位伟大旅行家对福建丹霞地貌形态特征、性质的科学描述和记载 ;从“闽游”的启示中 ,提出了福建丹霞风景名胜区旅游开发应重视水景旅游资源的开发 ,加强对文物古迹的保护利用 。

《徐霞客游记》文化视野中的三重境界

徐霞客大半生游历所写成的《徐霞客游记》,最突出的表现则在于其自觉的文化意识。从文化视野看,这一意识内涵则呈现出三重不同的境界:其一为山水审美,其二为文化考释,其三为哲理感悟。《徐霞客游记》中不同的文化境界是漫长的时事变迁与作者本人心路历程变化所造成的,在《徐霞客游记》全书的不同部分也表现不同。

论《徐霞客游记》对保山独特风貌的展示

《徐霞客游记》以其独特的科学文学手法,用六万字、长达十分之一的篇幅全面介绍了保山的地质地貌、气候环境、风土人情、史迹典故等,内容涉及政治、经济、文化方方面面。《徐霞客游记》犹如点睛之笔,一扫保山“蛮夷瘴地”的历史蒙尘,对保山独特的风貌作了真切的展示。

徐霞客与贵州史地文化——《黔游日记》点校前言

徐霞客之游历探奇,毫无任何功利色彩,完全是为了满足知识学之求知兴趣,为中国实学史上的重要人物。其游为性灵之游,性情之游,出尘之游,求真之游,生命之游。《徐霞客游记》字里行间,皆有天然之真性真情凝敛其中。而霞客一生精力均在用世,本质上仍为一儒生,对明末清初学风之影响,亦可说有导夫先路之作用。他的包括贵州在内的西南之行,中州士人向来均认为是从未有过的创辟之举。《游记》历来受到学界的重视,其中一个重要原因便是填补了时人对西南史地认知的空缺。

开拓西部旅游新天地——纪念徐霞客逝世360周年

本文系统概要地分析了徐霞客的学术思想 ,尤其是对徐霞客的旅游观念及其探险旅游和科学发现等作了论述。故此 ,文中提出了开拓西部旅游新天地的见解。

徐学研究的现状和特点

近二十多年来 ,是徐霞客研究发展最快、最兴旺的时期。

精神巨人 执着行者——徐霞客精神探析

徐霞客是我国明代杰出的地理学家、探险旅行家、游记文学家、伟大的爱国主义者。徐霞客精神包括崇高的爱国主义精神、实事求是的科学精神和开拓进取的创新精神等 ,它是中华民族精神的具体再现 ,在全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的道路上 ,我们应大力弘扬徐霞客精神。

试从旅游文化角度探讨《徐霞客游记》

旅游业发展日新月异,人们越来越重视旅游文化在旅游业中的重要作用。中国旅游文化历史悠久,源远流长,徐霞客作为早期中国旅游文化开创者,其作品具有较高的研究价值。以《徐霞客游记》为切入点,研讨蕴含在其中的徐霞客旅游文化思想,进而剖析在旅行中徐霞客所采用的旅游文化理论,为中国旅游业的可持续发展提供一些参考。

从徐霞客、梁思成到《广西民居》

该文通过对《广西民居》和《徐霞客游记》两本书的介绍,对广西的自然环境、民间建筑作了有趣的描述,对于人们了解这个地区的建筑、历史文化和人民的生活提供了宝贵的资料。

《徐霞客游记》中的广西饮食文化研究

辑录了《徐霞客游记》中关于地区饮食资源、饮食习俗、饮食礼俗等方面的记载,并结合相关资料对其进行了论述。

徐霞客在隆阳的旅游考察行程

徐霞客52岁时到达保山隆阳,在今隆阳区地界范围内共度过了82天的时光,除了缺失的那十天的游记外,还留下了32000多字的有关隆阳境内的游记,为后世研究明末时期的隆阳历史风貌和自然风物留下了可贵的信史证据。

读霞客游记 话宜州旅游

明代游圣霞客在他的粤西游中 ,在宜山境内停留了近一个月 ,写了二万多字的游记。本文试图探讨这部分部对开发宜州旅游业的作用 ,并提出开发宜州旅游的构想。

论《徐霞客游记》中的生态美学

生态美学是生态学和美学交叉形成的新型学科,它以人与自然的生态审美和谐为基础,倡导构建人与自然,人与社会,人与他人的和谐关系。《徐霞客游记》在记录山形地貌,自然奇观的同时,还为人们展现了人与自然,人与社会,人与他人的和谐之美。

徐霞客:中国古代的旅游圣人

本文从圣人的概念界定切入,参照徐霞客对中国旅游文学的独特贡献,提出他是中国古代的旅游圣人,是把毕生献给中国古代旅游事业的第一人。进而从徐霞客的旅途生活,论述了他最可贵的三种精神,即吃苦精神、探险精神和乐观精神。