徐乾清防洪减灾战略思想探析

徐乾清防洪减灾战略思想是在长期的水利工作实践过程中逐渐形成的,主要包括以下内容:一是将中国的防洪同七大江河的治理紧密联系起来;二是加强分蓄洪区的建设和管理;三是搞好城市防洪工作;四是提出建设具有中国特色的防洪减灾体系战略性设想;同时指出未来防洪减灾领域需要深入研究和开拓创新的课题。研究表明:这些观点为制定新时期中国防洪减灾政策提供了重要的技术支撑,具有重要的时代价值和理论意义。

超越彼岸:徐则臣小说中的船意象

运河是徐则臣小说中或显或隐的存在,船是与运河相关的重要书写指向。在其诸多小说中,船不仅承担交通功能,更是丰沛审美意蕴的能指。徐则臣小说中的船,既以旧的缓慢姿态与火车汽车等现代机械交通相映照,又在悠远飘荡中以古典的他者视角寄意着浪漫审美。近期“鹤顶侦探”系列则以摩托艇、赌船等物象架构,赋予小说传奇色彩,呈现出某种审美超越。总体而言,徐则臣小说中的船,在缓慢流动中不断与其他物象进行着审美互动,参与了故事的发生、发展,形成自足的审美建构,从而指向彼岸的理想世界,小说由此呈现出更为丰厚的审美意蕴。

胥河流域历史文化空间变迁与发展研究

建构全域性、全时性、整体性和综合性的历史文化空间体系是新时期实现城市高质量发展与区域协调发展的重要路径。胥河是古代运河体系中的重要一脉,是中华文明发展的见证者。文章通过分析胥河流域水与城市互动发展的变迁过程,总结胥河文化廊道所蕴含的历史文化价值与载体,为太湖—长江历史文化片区提供历史性思考与未来发展建议。

浅论旴江大家龚廷贤眼目病诊治

龚廷贤为旴江医学之一,大医学集成者,素有“医林状元”一称。此文通过对龚廷贤现存可考的著作,主要从眼目病的病因病机:外感风热、忧怒过度、肝肾亏虚、水火失调4个方面进行研究,并结合龚氏在眼目病上的中医四诊之法,治疗上则侧重于内服调理、外敷明目、按摩舒缓等方面,总结龚氏关于眼目病的精华所在,致力于为中医眼科的现代临床实践提供学习和借鉴。

不同视角下的钱塘江治理工程——徐有成访谈录

钱塘江河口是世界典型强潮河口,为防御潮患灾害,原无数古人、今人共同努力,并作出卓越贡献。作为文革后首批大学生,徐有成逐渐成长为技术型领导,主政浙江省钱塘江管理局10年之久。在此过程中参与和亲历了机构调整、治江方略调整等与钱塘江治理工程密切相关的重要事件。他从旁观者、参与者、管理者等不同视角,回忆他所亲历的钱塘江治理工程的历史细节。

黄河南徙对徐淮区域生态环境的影响

以黄河南徙泛淮史料为依据,分析了黄河南徙入淮期间徐淮流域的洪涝灾情,着重阐述了黄河南徙对徐淮区域经济、交通和生态环境的影响,并总结了该区域历史上的自然灾害。

浅论乡音版《临川四梦》对抚州地方戏曲的创新与发展——以第二折《牡丹亭》为例

在隆重纪念汤显祖逝世400周年之际,汤显祖的家乡抚州市创排了抚州乡音版《临川四梦》,本剧运用古典的盱河高腔,水墨风格的大写意手法及充满梦幻色彩的舞美布景,并融合了多剧种艺术精华,形成了独具特色的声腔语汇与艺术风格,在戏剧理念、演唱风格、舞台美术上有重大的突破。以乡音版《临川四梦》中的第二折《牡丹亭》为例,从剧本的编导、戏曲音乐的创作、唱腔表演、舞美设计等方面,探讨乡音版《临川四梦》创作中的传承与创新。

颛顼神及其在《山海经》里的记载

在《山海经·大荒经》里,颛顼神话所处的方位与太阳视运动的规律有吻合之处,即颛顼少年成长的空间位置在东南角,这里为太阳冬至时升起的地方,预示着一年的开始;颛顼死亡埋葬地为东北角,这里是阳气开始走向衰微死亡的夏至点;颛顼死而复苏的地方是西南角,这里是太阳冬至时落山的地方,预示着一年的结束与新一年的开始。颛顼名称的语音与“日”有关,其神格为太阳神。颛顼与共工争斗的神话实为日神与雷神对立矛盾的体现。颛顼演变为水神是将五帝与五行匹配的结果。

引Xi济黑工程的必要性与可行性初探

西安市属于资源性缺水地区，西安市缺水尤为严重，需要继续做好区外调水的准备。本文提出的引Xi济黑工程将进一步补充市区供水水源，文中对引水的必要性及可行性做了探讨，并针对两种引水方案具体分析、计算了可调水量。

江淮地域文化和现代军人品格的呈现者——兼及当代皖西籍著名军旅作家徐贵祥的文学之路

皖西籍当代著名军旅作家徐贵祥以第六届茅盾文学奖获奖作品《历史的天空》而一鸣惊人,许多人对他是如何走上文学创作道路惊疑不已。通过对徐贵祥的采访及后来的多次接触,以比较丰富的第一手资料,以期揭示他的成功之道从而以飨读者:心中有梦,理想不灭,汲取营养,坚守秉持,终致有获。

林则徐在江苏盐城的一次农村社会调查

本文考察了林则徐任江苏巡抚期间,在道光十六年(公元1836年)秋对盐城地区的一次农村社会调查的情况,从中展现与分析林则徐的为政思想与深入实际、踏实细致的工作作风。

武昌起义前夕长江流域省份新军状况研究——以徐树铮《参观宁镇湘鄂皖陆军禀报》为中心

现藏于北京大学图书馆的《参观宁镇湘鄂皖陆军禀报》,是宣统三年江北督练公所参议官徐树铮随陆军部官员参观江苏、湖南、湖北、安徽四省新军的考察报告。作为一位留日初归、意欲了解本国练兵实情的新军军官,徐树铮在考察报告中详细记录了武昌起义前夕长江流域省份新军的官兵素质、武器装备、营房内务及军事训练状况。同时,他还察觉到长江流域省份督抚编练新军时的消极态度,甚至有督抚对新军充满敌意。通过徐树铮的考察报告,可令人直观了解辛亥革命爆发前夕长江流域省份新军的内部状况,一方面,有利于从军事专业的角度认识新军的表与里,客观评价清末新政时期的练兵成效;另一方面,有助于从地方督抚角度解释新军转向革命的原因。

《春江花月夜》的结构与命意

对“孤篇横绝”的《春江花月夜》,理解与把握是绝非能一蹴而就的。笔者尝试从剖析其结构的起、承、转、合入手,进一步探究作者命意,为我们学习、欣赏提供一些借鉴。

落蓬湾断面水质达标及胥河水环境容量研究

落蓬湾断面目前水质不能稳定达标。为进一步提高国家考核断面水质达标率,持续改善水环境质量,进而开展落蓬湾断面水质达标及胥河水环境容量计算研究。根据现状水文、水质和污染源资料,分析落蓬湾断面水质超标原因。采用控制断面达标法计算得到入胥河的最大允许排污量。结果表明:胥河COD、氨氮、总磷的近期水环境容量分别为3011.8、195.0、99.2 t/a,远期水环境容量分别为1738.7、135.9、70.0 t/a。基于胥河水环境容量计算结果,结合研究区域内入胥河的污染物量,确定研究区域各类污染物的削减比例,为胥河的水环境整治提供理论支撑。

沅水流域许真君民间信仰与商道文化

江西是中原移民聚集的大省。明清时期,随着"江西填湖广"和"改土归流"之后的大移民,江西移民大规模进入湖南沅水流域,将江西的许真君信仰传播到沅水流域。随着商品经济的发展,在沅水流域兴起一大批商镇。沅水商镇的会馆以江西会馆万寿宫规模最大,祭祀"江西福主"许真君,形成许真君民间信仰,并且发展为以"净明道"精神为思想文化的沅水流域商道文化。其商道文化包括忠孝、修身、励志、诚信、品牌、实干、团结、济民、重教兴学等内容。

以豁达者的“姿态”想象江淮风情——许辉小说论

许辉小说具有浓郁的生活气息与浓厚的地方特色,在叙述家乡自然风景时,写作者重在写"水",借水的流动与清澈来隐喻活泼快乐的生活与高洁脱俗的人格,呈现出豁达的姿态。许辉的不少作品还以官场社会为中心,展现现代官场种种积习流弊,体现了一个现代知识分子独有的关注民生、体恤万物的人文主义情怀和清醒尖刻的批判意识。此外,许辉小说还细致地勘察与体悟了人情、人性,认真地探寻与追问了人生意义和价值,在为普通江淮人作传的同时,也对自己的文学生涯进行了一次总结。

川西坳陷新场气田上三叠统须家河组须四上段沉积微相研究

综合新场地区33口钻井须四上亚段的73个岩心标本及221块岩石薄片等资料,运用沉积学和层序地层学理论方法,从岩石特征、沉积构造、测井相及地震相等方面详细分析了川西坳陷新场气田须家河四段上亚段X44,X43,X42三个砂层组的沉积微相展布及特征。结果表明,研究区须四上亚段为三角洲沉积三角洲前缘亚相,包括水下分流河道、分流间湾、天然堤、河口坝四种沉积微相,X44,X43,X42各小层的沉积微相展布显示出退积-进积的沉积过程,储集性砂体主要分布于水下分流河道微相中。

由恶变善:潮神伍子胥信仰变迁新探

涌潮形成之初,潮神信仰即随之产生。因古人将钱塘潮、广陵潮形成的原因和造成的破坏归因于伍子胥冤死泄愤,故伍子胥最早被视为潮神时,其形象乃是凶神。不过,随着两汉以来士人对伍子胥忠孝形象的强调和人们对涌潮成因认识的提高,魏晋以后,潮神伍子胥的形象渐趋正面。隋唐五代时期,由于钱塘江两岸低地的开发和人口增殖,钱塘江潮对现实生活的影响日益加剧。除先贤形象外,伍子胥司潮神职也为政府重视,故唐时对潮神伍子胥封号赐爵,将其纳入国家祀典。

林则徐治水

介绍林则徐的生平与经历以及他对江河水利的治理方策,从而为后世治理水患提供借鉴。

张若虚与《春江花月夜》

被闻一多先生誉为“诗中的诗,顶峰上的顶峰”的张若虚的《春江花月夜》,因为它的绘画美、音乐美、哲理美、意境美,一千多年来使无数读者为之倾倒。而此诗也使张若虚“孤篇横绝,竟为大家”。