试论《你呢贵姓(学清)》的语料价值

不断发掘具有口语性质的研究资料,是汉语史研究领域中一项不可或缺的重要工作。有些国外汉语资料对于汉语史研究具有独特的语料价值,流行于19世纪后期的韩国汉语教材《你呢贵姓(学清)》,就是颇具研究价值的国外汉语文献。该书具有浓烈的口语色彩,基本反映了当时口语的实际状况。这部文献还具有明显的北方方言色彩,不仅对于现代汉语直接来源的研究,而且对于汉语方言史的研究,都有独特的语料价值。

“珠英学士”诗歌活动考论

“珠英学士”因大型类书《三教珠英》的修撰而得名。在近四年中,“珠英学士”于修书之余,“日夕谈论,赋诗聚会”,客观上造成了一个唱和赋诗、研讨诗艺的大好机会,从而形成初唐后期规模最大的一个宫廷诗人群体。作为一部当代诗选,《珠英学士集》是研究初唐宫廷诗坛状况与诗风流变弥足珍贵的第一手资料。通过“珠英学士”诗歌活动和《珠英学士集》的考察,会使我们对诗歌声律化进程与初唐宫廷诗风流变获得一些新的认识。

《初学记》《艺文类聚》比较研究——以“诗文”为中心的考察

《初学记》与《艺文类聚》皆是唐人编纂的经典类书,前辈学者多认为二书是绝无关系的彼此,文章通过比较研究认为《初学记》之“诗文”题名及排列顺序毫无置疑地受到了《艺文类聚》的影响。再者,《初学记》之“诗文”内容对《艺文类聚》之“诗文”内容的因袭亦是明显,但此因袭绝不是剿袭,二者之“诗文”部分可谓因袭与变革同在、删并与增补共存。总之,《初学记》与《艺文类聚》是关系紧密的两个文本,二者之间既有继承更有发展。

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章学诚与刘知幾、謎裕峁呈费е笃缆奂遥段氖吠ㄒ濉酚搿妒吠ā贰ⅰ锻ㄖ咀苄颉芬嘤ξ呈菲乐H酥校踔獛资卓艘澹i怎嗉讨卵С显虻钅┳芙帷8饔胁恍啵缘妹遥峁费非啊⒅小⒑笃谧吭街怼F渲窝А⑿郧榧笆贝秤鲆嘤芯笾嗨拼Γ疚牡痛舜致跃倮约耸菲牢耙抵骺凸垡蛩亍?

“故宫学”与“故宫学派”

从2003年提出"故宫学"以来,就在思考"故宫学派"的问题。只要是治中国传统文化之学,采取文献与文物相结合、重实证不空谈、学风严谨、求真求是的治学路径的,都是"故宫学派"采用的治学路子;如果研究的又是关于故宫的学问的话,便是不折不扣的"故宫学派"。

郦珩《幼学切音便读》所记清末诸暨方音考

清末诸暨人郦珩《幼学切音便读》各韵图切字旁注直音很大程度上真实反映了清末诸暨方言的语音特征.通过对这些旁注直音以及相关内容的分析,论文从声母与韵母两方面归纳了《幼学切音便读》所反映的实际语音特征;并通过与现代诸暨方言语音特征的比较,参考同属吴语太湖片的宁波方言百年来的演变特征,对《幼学切音便读》实际语音的性质以及一个多世纪以来诸暨方言语音演变的现象与规律进行了初步揭示.

“学”源

“学”出于“爻”,最初指史掌数占以定兵谋的活动和该活动发生的场所。数占是中国历史早期巫术占卜的方式之一,代表早期中国文明的理性跃进,对中国系统文字的诞生可能具有关键意义。数占被应用于战争决策,对数占技术的掌握是史官得以从巫官脱胎并向文官转变的原因,也是史定兵谋的场所“学”得以向西周以后的文教场所转变的关键。“学”的起源塑造了“学”的核心哲学精神,奠定了其在中国传统社会文化中的重要地位,促进了“德”观念的形成与转变。

“谱”“志”之间:宗族发展、士绅认同与地方史的构建——以徽州胡瞳、胡学父子为例

徽州向以历史文献丰富著称,这些文献为我们了解复原徽州历史提供了充分的信息。然而,文献在记录编纂过程中,对徽州历史往往会重新书写塑造,这与多重因素相关,其中宗族、士绅的作用尤为重要。胡曈、胡学父子作为婺源、祁门胡氏的始迁祖,从南宋晚期被写入族谱,到明代晚期进入地方志,经过了一个漫长的过程,其间可以窥见徽州宗族发展、土绅认同与重塑地方史的密切关联。

晚清译著《声学》的英文底本与翻译时间新探

《声学》(1874)是中国最早出版的声学译著,译自丁铎尔之Sound。文章基于对英国和美国出版的多个Sound版本的考察和中译本《声学》与不同英文版本结构及文本的比对,结合英文第3版序言对中译本的翻译与出版过程的介绍,以及对傅兰雅的信函等相关档案资料的分析,探讨了《声学》的翻译时间,并对《声学》的底本提出了新的看法。研究表明,《声学》的翻译工作于Sound第2版出版前的1868年就已开始,当时所用底本肯定是Sound第1版,学界流行的认为《声学》底本为Sound第2版的说法是不准确的。

《决疑数学》中的保险与年金计算问题

目的阐释晚清概率论译著《决疑数学》中的保险与年金计算的内容与方法,为研究晚清数学史与保险史提供文献支持。方法原始文献分析与解读。结果《决疑数学》引进了西方保险计算的三个基本问题,利用概率知识研究了人寿保险与年金计算的若干具体问题,提供了公式和证明。结论《决疑数学》虽为一部概率论专著,但是它在中国历史上最早系统阐述了保险与年金计算问题,从数学上为中国近代保险业发展提供了理论支撑,在中国数学史和保险史上都具有重要意义。

西周金文所见“小学”史料三题

“小学”最早见于西周铜器铭文《大盂鼎》和《师簋》。本文借助传世文献和出土文献资料,从金文中有关“小学”的最早记载、金文中的施教者与受教者、史籀与最早的童蒙识字课本三个角度分别对金文中的“小学”、学习内容、施教者、受教者、童蒙字书《史籀篇》等问题一一进行分析,以期对先秦“小学”教育史有所补阙。

黎语汉借词摭拾

黎语的汉借词“弓kom53”“幅fok55”,都用作处所名词;“弓”还可以用作地名和量词。它们都来自古代汉语的地亩量词;动词“赠”,表示给予、被动、为、替、让等;句末动态助词“着tso53”,表示未出现新的情况的持续;泛用动词表示做的vuk7/vok8,大概来自汉语的“学”。

制度、学术与政争:从乾隆博学鸿词科看雍、乾之际的文化与政治

从获得荐举资格、入京考试,再到中式或落选,乾隆元年博学鸿词科的征士们在不同阶段表现出不同的思想状态,蕴含着这些亲历者对该科的理解。从征士角度分析,乾隆元年博学鸿词科正处在制度史、学术史、政治史三个脉络的交叉点上,研究者借此可以窥见乾隆初期历史的诸多面相。选士与考试过程展示了地方与朝廷的互动,朝廷可以驱使地方,地方也反过来影响朝廷。考试经史的新变化引发了征士与朝廷之间有关“博学鸿词”的异议,反证了词章之学在乾隆初年的强势地位。试后舆论出现的“抑张扬鄂”趋势,又使博学鸿词科成为乾隆初年朝廷党争的战场之一。

生境之困:清末民初中国传统医者的金鸡纳论争

自西学东渐开始,西医西药便不断输入中国,随之传入的金鸡纳也渐渐成为民众的日常医疗用药,引起赵学敏、裘吉生、包识生、刘丙生等中国传统医者的关注。他们对金鸡纳的认知逐步从“谜药”转变为“妙药”,并于近代本土化的过程中,以《神州医药学报》为主要阵地掀起了一场关于金鸡纳药性的论争。这场论争虽扑朔迷离,但基于金鸡纳呈现的研究路径和观点却清晰地展现出近代中国传统医学、医者所面临的“焦虑”与“生境”以及面对冲击时医者的努力与抗争。

从居丧之礼的变化看魏晋时期孝道观的调适

居丧之礼在儒家理论中具有特殊的意义,在魏晋时期也受到格外的重视。通过丧服变除,使居丧者随着时间的流逝,约束情感,恢复正常生活,情、礼兼重的孝道观也得以形成。但在魏晋时期,由于玄学等多种因素的影响,情在礼制中的地位大为提升,逐渐成为体现孝道最重要的因素。对此过程加以考察,不仅有助于深入理解这一时期礼学与玄学的关系,也可以更清楚地看出儒家思想与社会现实之间的调适与互动。

先秦“名”“字”关系及生成理论探析

在中国古代 ,“名”是名学的主要研究对象 ,“字”是小学的主要研究对象 ,两者虽分属于不同学科 ,却有着十分紧密的内在联系。本文从先秦诸子有关“名”的理论入手 ,首先着力探析“名”“字”关系 ,以求辨明两者的同异。然后在此基础上 ,以荀子《正名》篇为重点 ,从名字合一的角度重新审视“约定俗成”的含义 ,并着重阐发“名无固宜”和“名有固善”

今本《老子》新考七篇

通过对今本《老子》的七个训诂学和文献学的问题予以新的考证研究,可以发现:《管子》和《战国策》可与《老子》相比对;"营"可解释为"魂";"学"与"教"常常相混;"华"训"外表";"有物混成"的"物"指元气;"民不畏死"的"民"通假"愍";"袭明"训为"重明"。

赵舒翘在刑部的最初十年及其律学成就

赵舒翘二十七岁中进士,榜下分刑部任职,到补授凤阳知府,前后约十年时间。在这黄金十年中,赵舒翘刻苦读律,迅速成为陕派律学的中坚人物。他例案熟悉,引经折狱,律学水平“几与(薛)允升埒”核驳大要案,直声震天下,而又峻洁自淑;解析疑难,议定章程,成就无与伦比。赵舒翘的成就建树,与他深厚的儒学素养,主诚敬、尚笃行的关学熏陶有着密不可分的关系。

中国特色的校训现象:箴铭类“学训”

"校训"一词是外来语,而中国的校训堪称"早发内生"。与"训"字意义相通的汉字主要有"诫""戒""箴""铭"等。在中国古代,有某种训育主体及客体便必定有相应的"某训",家训、师训、帝训、圣训、蒙训、塾训、学训等均与校训密切相关。由于古代人习惯用"学"统称及命名学校,很少用"校"命名具体的学校,因而古汉语没有"校训"一词,却有"学训"及其一批同义词和近义词。其中,箴铭类学训,包括学戒、学箴、学铭、学则、学规、学约等,属于中国特色的校训现象。深入系统地开展中国古代学训研究有助于解答诸多学术问题。

《字学一览》音系与江淮官话

文章对《字学一览》的音系作了比较详细的介绍,并对音系特点作了重点的分析,在此基础上进一步论证了书中音系反映的是当时的东至方音。