宋本《诚斋集》的东传、递藏及著录

杨万里《诚斋集》宋端平二年(1235)全集刻本,目前仅日本存一部。此本当为明成化四年(1468)日本室町幕府将军足利义政委派京都建仁寺住持天与清启访华,于成化五年归国时带回,此后一直秘藏于建仁寺。江户末期该寺天章禅师酷爱杨万里,曾据此本刊行《千虑策》三卷、《东宫劝读录》一卷。明治二十年(1887)古泽滋从建仁寺梧庵禅师手中购得此本,带往东京,明治二十八年或稍前转入宫内省图书寮(今宫内厅书陵部)。入藏图书寮前,此本曾经西村兼文数次著录;入藏后不久,又有岛田翰《古文旧书考》予以详细揭载。然此本之缺叶、错简、点逗、批注等问题,诸家著录尚有缺失,故文末拾遗补缺,以期此本著录庶臻完善。

《成方便读》“伏阳”说探微

《成方便读》是清代医家张秉成的医学著作,全书汇集古今常用方剂245首,附方54首。每方以七言歌诀的形式,归纳其药物组成和主治病症,方下加以注疏,先论致病之源,再叙立方之意。书中多处论及"伏阳"一说,从其对方药的分析可以窥探张秉成对"伏阳"的认识,及"伏阳"产生的机理,即阻遏伏阳,或因血瘀,或因气郁,或因食积,或因肿胀等。

湘西州细叶楠天然次生林群落特征研究

采用经典样地法对湘西土家族苗族自治州细叶楠(Phoebe hui Cheng ex Yang)天然次生林群落的物种组成、属的分布区类型、生活型、垂直结构、物种多样性、径级结构以及乔木层优势种进行了调查和分析。结果表明:该群落物种丰富,共有维管植物90科176属243种,以双子叶植物为主,且木本植物较多;该群落中含单种植物的科和属均较多,分别占总科数和总属数的44.44%和74.43%,说明该群落的植物分布比较随机。该群落属的分布区类型复杂,共有13个分布型和10个变型,其中泛热带分布型属最多,说明该群落具有明显的热带和亚热带性质。该群落植物以高位芽植物为主(占总种数的61.73%),地面芽植物次之,说明该群落所处地区温热多湿、严冬期较长。该群落垂直结构分明,可划分成乔木层、灌木层和草本层3个层次,其中乔木层可进一步划分为2个亚层;该群落灌木层、草本层和乔木层的种类数分别为126、95和37种,其中灌木层种类最丰富、乔木层种类最少。在该群落乔木层中细叶楠具有明显优势,株数最多(509株)、胸高断面积和重要值均最大(分别为30.594 0 m2·hm-2和51.94%),平均胸径也较大(28.19 cm)。群落的物种丰富度指数、Shannon-Wiener指数、Simpson指数和Pielou均匀度指数(包括Jsw和Jsi)均为灌木层最大、乔木层最小。该群落中的木本植物以Ⅱ级幼树和Ⅰ级幼苗为主,说明该群落处于正常生长状态;该群落中细叶楠的径级结构以Ⅳ级中树和Ⅴ级大树为主,二者共占81.82%,Ⅰ级幼苗和Ⅱ级幼树仅占6.53%,说明此细叶楠种群处于成熟阶段,其种群更新存在一定困难。根据调查结果,对该群落的保护提出了一些建议。

阳明腑实证时内毒素与炎症介质的变化及复方大承气汤的治疗作用

目的 :探讨阳明腑实证时内毒素 (ET)、肿瘤坏死因子 (TNFα)、一氧化氮 (NO)的变化情况 ,并观察复方大承气汤的治疗作用。 方法 :2 0例阳明腑实证患者 ,随机分为两组 ,一组给予常规治疗 ,另一组在常规治疗基础上给予复方大承气汤。检测入院时及治疗 5d后血浆ET ,血清TNFα、NO含量的变化 ,并以 10名健康志愿者作为正常对照组。 结果 :阳明腑实证患者血中内毒素、TNFα、NO的含量与正常对照组相比明显增高 (P值均 <0 0 1) ,经治疗后 ,上述指标均降低 (P值均 <0 0 1) ,尤以复方大承气汤治疗组降低更具有显著性 (P <0 0 5 )。 结论 :中药复方大承气汤可明显降低阳明腑实证患者血中内毒素及各炎症介质的水平 。

以军事斗争促进和谈的成功范例——西安事变和平解决的历史启示

西安事变期间,面对强敌环伺,内战一触即发的严重局面,张学良、杨虎城与中共中央坚持"三位一体"军事格局,厉兵秣马,积极防御,以军事斗争配合政治谈判,以坚定态度促进和平实现;事变甫发,身为军人的张学良、杨虎城和中共领导人立即进行了针锋相对、果敢应变的战略部署;事变中期,面对南京"主战派"步步进逼,先是提出转入外线,灵活制胜的大胆设想,继而又构思了诱敌深入,智勇取胜的军事计划;事变后期,针对蒋介石回南京后所谓"善后处理",展开了严阵以待,决而自卫的奋力抗争。灵活有力的军事斗争,显示了"三位一体"制止内战、逼蒋抗日的坚强决心和坚不可摧的团结精神,有力地控制了局势,稳住了阵脚,迫使蒋介石和南京政府不得不顺应潮流,接受张杨提出的抗日救国主张,促使西安事变最终得以和平解决。

从“伏阳”论治化疗后消化道反应

'伏阳'学术思想为临床辨治化疗后消化道反应证候提供了合理思路。'中焦伏阳'是此类患者的核心病机,阳气失于升发,可致伏阳化火、玄府气液失于渗灌,介导痰湿、瘀血内生为患,外则阴邪凑之,内外合邪,蕴结成实,与该证候的产生及肿瘤病情进展密切相关。李世杰主任医师临床辨治伏阳一证,方用甘草泻心汤加味补虚、消导、清火解郁三法并施,疗效肯定。

羊马城与一字城

羊马城是唐宋时期流行的城池外围防御设施,产生于战国,发展于南北朝,成熟于唐代,普及于两宋,元以后逐渐退出历史舞台。一字城则是为了加强江河侧畔城池的防御设施,其基本特征是在主城与江河之间修建的一道或两道城墙,主要见于宋元之际前后的南方,明代还有使用,以后就基本绝迹。

润楠雄配子体发育的超微结构研究Ⅳ——绒毡层的变化

润楠雄配子体发育过程中,绒毡层发生的一系列变化大致可归纳为:(1)小孢子母细胞时期,绒毡层细胞基本上呈等径的薄壁组织细胞样.(2)小孢子母细胞减数分裂Ⅰ期,绒毡层细胞中有多个小液泡出现,细胞壁局部有溶解的迹象,(3)小孢子母细胞减数分裂Ⅱ期,绒毡层细胞质周缘有众多(?)高尔基体排列的粗(?)(?)质网结构出现.(4)厚核小孢子早期,绒毡层细胞壁由内切向(?)(5)小孔子第一次有丝分裂时,绒毡层细胞进入药室(?),形成周原质(?);此(?)绒毡(?)(?)中有众多(?)(?)体(?)多泡体结构形成.(6)三细胞花粉时,构成周原质团的绒(?)可见(?)心(?)泡体(?),本文对绒毡层发生的一些重要变化与雄(?)

滇川民族学调查第一人——记杨成志先生滇川调查之行

记述20世纪20年代末我国早期民族学调查活动中,杨成志先生最早来到云南昆明和四川凉山地区开展田野调查,开创了滇川两省民族学调查研究之先声。

阳城、阳翟是先夏伯都,非早夏帝都——《全夏都初探》之一

夏都 ,文献缺漏无定论 ,考古意见有分歧 ;历史悬案 ,千古之谜。阳城是鲧伯都 ,在今河南登封 ;阳翟是伯禹都 ,在今河南禹州 ;阳城。

试论杨虎城的知识分子政策——兼论西安事变爆发的原因

杨虎城将军一生之中非常重视教育。杨虎城主陕后,所执行的开明、宽容的知识分子政策,一方面吸引来了一批优秀的知识分子;另一方面也巩固了自己在陕西的统治,同时也推动了陕西社会的发展。因此当时陕西的舆论环境比较宽松,民众的民族精神也得到高扬,这对西安事变的爆发产生了潜在的影响。

《临证验舌法》及其“验舌三法”浅探

《临证验舌法》为舌诊专著,其对舌诊论述简明扼要,验舌三法井井有条,切要精当,其有理、有法、有方,其方组方合理,对于临床疾病诊断治疗具有重要指导价值。值得深入研读。就书中精华略论一二,以供广大医学爱好者参考。

论王安石《淮南杂说》中的“异志”思想

王安石《淮南杂说》中提出臣可用非常之礼、君可取而代之的“异志”思想 ,受到杨绘、程颐、杨时等人的攻讦。其实 ,王安石的思想根源于儒家经典 ,又为其改革服务 ,具有进步意义。理学家的批评既有反对变法的因素 。

杨成志和徐松石之比较:以西南民族研究为中心

杨成志和徐松石都是我国西南民族研究的早期开拓者,他们在研究对象、研究方法上既有契合之处,又有一定的差异。相同的时代背景和学术潮流是他们治学趋向一致的根本原因,而人生际遇和知识结构的相似性和差异性,使得他们的研究各有侧重,各有千秋。他们凭借各自所取得的学术成就,在西南民族研究领域,分占一席之地。

太平天国政治的“儒家化”轨迹

太平天国激进的文化政策,极大疏远了他们与恪守儒教精神的中国农业社会的关系。但在太平天国政治史上,其实隐存着一条儒家化倾向的政治轨迹。这一"儒家化"政治轨迹,起始于杨秀清的"儒家化"思路,成熟于李秀成地方建设的新思维,而只有到钟良相的"濮院仁政",才真正实现了儒家理想的"仁政"。太平天国政治的儒家化轨迹,不仅是一条世俗化道路,也是一条理性的、良性的政治发展道路。

略论杨虎城将军对陕西农业的贡献

著名爱国将领杨虎城将军在陕主政时 ,正值陕西三年大旱之后 ,陕境赤地千里 ,哀鸿遍野。面对灾情 ,他积极救济灾民、医疗贫病 ,兴修泾惠渠等渭北水利工程 ,为民造福 ;他重视农业教育发展 ,积极参与了创建西北农林专科学校等工作 。

方宗诚与柏堂学

方宗诚是晚清时期的理学名儒,著述丰富。其学术思想主要表现在恪尊程朱理学,讲究为学之道;排斥汉学、心学;强调经世致用,主张实体力行三个方面。他在理学方面虽无大的创见,但却较为系统,一定程度上反映了晚清时期程朱理学的理论水平和时代特点。

中国古典诗歌中的扬雄典事及其主导取向——以扬雄的儒学史境遇为参照

扬雄典事在中国古代诗歌中出现频率较高。相关诗篇大都围绕扬雄的高才命世、寂寞不遇、恬淡自适而着墨,并形成扬雄宅、扬雄赋等内涵较为稳固的意象。扬雄在儒学史上的地位则先升后降,北宋以前,地位较高,宋明程朱理学盛行以后,扬雄被称为莽大夫,受到排抑。儒学视阈中的扬雄进入诗歌领域,或者汇入寂寞自适等主流题材,或将之塑造为躁进失身的曲士,但后一类作品不但数量有限,且不能动摇古典诗歌中业已生成的扬雄典事内涵的稳固性。

高欢父子霸府述论

高欢在晋阳缔造霸府,控制东魏的军国大权,掌握实际的权力,东魏皇帝成为傀儡,东魏朝廷形同虚设。经过高澄、高洋发展,霸府统治日益成熟。高欢父子霸府机构庞大,僚佐众多,保障了霸府的顺利运转。高欢父子霸府统治运转的方式有:京台机务,情寄深远;晋阳霸府机构和职能的扩充两个方面。东魏、北齐的更替,在高欢父子的霸府统治基础上得以顺利完成。

论欧阳修对唐人“小说”之学的重建

自班固《汉志》建立"小说"之学,确立了"小道"的学术性核心特征,直至唐人撰修《隋志》时,虽然"小说"创作出现了较为显著的文学色彩,但其理论构建层面未发生重要变化。欧阳修撰修《崇文总目》与《新唐书》,在将部分"杂传"作品界定为"小说"类所作的持续努力,使"小说"从一种没有固定表述体式的学术之说,逐渐转变成一种具有显著文学特征的叙事性文体。在传统"小说"观念向近现代"小说"观念转变的过程中,欧阳修为"小说"引入"杂传"的书写体式,确立"小说"的独立文体位置,起到了非常关键的作用。