喻嘉言论治水肿研究

江清初名医喻嘉言于《医门法律》中记载了丰富的论治水肿病证理论思想。其论治水肿,以肺、脾、肾三脏为主,将水肿分为风水、皮水、正水、石水、黄汗五证。重视肾中真阳在水的气化过程中的作用,遣方用药勿伤肾中真阳,勿使胸中大气受损。喻嘉言认为治病之药,贵得其宜,意在使脾之健运、肺之治节、肾之关门、膀胱之气化得以正常。

喻嘉言咽喉观探析

就俞嘉言对中医咽喉科疾病的独特见解及其对中医咽喉科学发展的影响进行了阐述。主要从对少阴咽痛证的发挥、注重养护胃津、对疫喉的贡献3个方面诠释。

浅谈喻嘉言对消渴的认识

历代医家多认为消渴的病机在于阴虚燥热,然喻嘉言承袭《黄帝内经》和仲景理论提出独特的见解,认为消渴"源于气虚","始于胃而极于肺肾",治疗强调注重脾胃,为后世医家治疗消渴提供了新的论治方向和临床思路。

人参败毒散辨析三题

就人参败毒散的有关问题提出辨析。第一,无气虚表现者也可用人参,扶正有助于祛邪。第二,人参败毒散所败之"毒",可以是湿热、热毒。第三,喻嘉言提出人参败毒散治痢的"逆流挽舟"法,针对的决不是初起伴风寒表证的痢疾,而是用于失表久痢;"逆挽"的是下陷清气,通过举陷,使卫阳领邪出表;人参败毒散治痢疾,乃因组方暗含祛风胜湿、升阳举陷、调气活血三大功效,至于补气扶正,当视病情而定。

喻嘉言特色治法及其临床应用

总结喻嘉言《寓意草》《医门法律》中的特色治法,探讨逆流挽舟、畜鱼置介、填塞空窍、崇土伏火、乘机利导等治法的临床意义。

喻嘉言佛医思想探微

喻嘉言,明末清初著名医家,一生经历曲折坎坷,从佛到医,参禅援道,最终以医名世。他引佛入医,用佛理解释医理,成为佛医结合典范,形成独树一帜的佛医思想。

喻嘉言秋燥论浅析

明末清初医家喻嘉言著《医门法律》,首创秋燥病名,专论燥邪为病。他指出《内经》所述"秋伤于湿"当为"秋伤于燥",并对秋燥之辨治作了比较系统的论述,创立名方清燥救肺汤,为后世所传用。

《寓意草》从肺论治杂病刍议

《寓意草》是清初名医喻嘉言所撰医案，其议病用药见解独到，说理透彻，治多奇中，对后世医家有很大影响。其中从肺论治杂病，疗效突出，具有较高的临床价值，足以启人思路。

“大气”探微

"大气"肇端于内经,发展于后世,历代医家不断完善。大气既与营卫脏腑之气联系紧密则功能必重要而广泛,在生理与病理上多有体现,走息道以行呼吸、贯心脉以行血气、斡旋升降出入。大气有赖后天水谷之气充养,脾胃运化失常,则水谷精微之气匮乏,继而难以充养大气,则大气虚衰之症出现,临床多见大气虚衰和大气下陷多见,前者以呼吸不利,肢体慵懒,精神昏聩等不适为主,后者则是在前者基础上进一步加重出现大气下陷,上焦心肺主呼吸,气血运行的功能失常,则呼吸难以为继直接影响人身生命安全。气属阳,血属阴,疾病产生亦不外乎气血,"大气"与宗气,营气,卫气,元气,脏腑之气等联系紧密,对人体生命活动有重要作用。

喻嘉言脾气潮汐说治痰病初探

喻嘉言是明末清初著名医家,为旴江医学的代表人物,对于脏腑生理病理多有独到见解。喻嘉言根据自己的临证经验,结合经典,提出脾气潮汐说,治疗痰病别有新意,并提出治痰以理脾为本,理脾与饮食相参,治痰慎用辛热等原则。

吴仪洛与《伤寒分经》

[目的]探讨吴仪洛生平及《伤寒分经》的学术价值。[方法]本文对清代医家吴仪洛的生平进行全面研究,对其著作《伤寒分经》进行分析评价,通过与喻嘉言《尚论篇》的关联性比较,探析《伤寒分经》的学术价值。[结果《]伤寒分经》承继喻嘉言《尚论篇》学术思想,详细串解《伤寒论》条文,系统阐发伤寒外感热病,是伤寒学说的通俗教科书式读本。[结论]《伤寒分经》具有较为重要的《伤寒学》研究价值,是通俗易懂的《伤寒学》普及读本。吴仪洛是清代杰出的医药学家之一。

喻嘉言《寓意草》中的循证医学思想

通过对循证实践过程和喻嘉言所论之议病式的对比分析,将喻嘉言议病式概括为:议病、识证、施药,其思想方法是应用议病、识证,获取最佳临床证据,应用“药物验者”,减少甚至消除无效的、不恰当的和可能有害的临床实践活动,是循证医学思想的体现。

畜鱼置介法在虚风内动证治疗中的应用探析

畜鱼置介本为鱼类养殖之法,喻嘉言运用取象比类思维以之指导真阳上脱证的治疗。该法提示,在治疗阴虚导致的真阳上脱证时,用药当滋阴与潜阳兼顾。由于虚风内动证与真阳上脱证病机均与肝肾阴虚相关,故后世温病学派认为畜鱼置介法亦可用于虚风内动证的治疗。通过研究《寓意草》相关病案,旁及其他中医著作,阐述畜鱼置介法的理论基础是调和阴阳,龙骨、牡蛎、鳖甲、龟板为其常用药物,吴鞠通所创复脉类方为其常用方剂。

浅谈急危重证之缓治法──喻嘉言《寓意草》剖析

清·喻嘉言大胆采用缓治法治疗急危重症，其依据是临床辨证不明、病邪在中，无力受药、虚不受补及妊娠患者，难以承受顿挫病势、抓起沉疗之急治。具体方法是灵活运用膏、丸、散剂，取药量轻、药味精，药液分次进服的给药法以及食疗、药疗、精神颐养的有机结合。

《医门法律》医德规范思想

《医门法律》是我国第一部全面探讨医德规范的专著,为清初名医喻昌阐述临床辨证论治之法则、揭示临床诊治之禁律的力作。剖析《医门法律》医德规范思想形成背景以及“医者笃于情”“医为人之司命,先奉大戒为入门”等具体的医德规范思想,并指出《医门法律》医德规范思想的特点及意义。

论费伯雄对喻嘉言学术理论的继承与发展

费伯雄为清代中期孟河名医,被誉为"是活国手",其学术理论观点深受喻嘉言的影响。费氏对于中风、中寒、秋燥、关格等病证的论治均从喻氏理论出发构建而成,并结合自身经验推进了学术理论的深度与广度,同时又以自身学术理论审视喻氏学说。构建与审视是促进医家学术理论成型与推动中医发展的重要因素,由此入手有助于诠释中医学术理论的建立与发展。

喻嘉言《寓意草》中小儿惊风案治法探析

喻嘉言是明末清初著名医家,《寓意草·辨袁仲卿小男死症再生奇验并详诲门人》中载有其治疗小儿惊风的医案。喻氏通过病案举例,以外感风寒立论,认为惊风之热多源于寒,惊风为外感发热之病,主张效法《黄帝内经》和《金匮要略》中痉病思想去辨证论治,反对不明医理、妄投寒凉的治法。喻氏治疗小儿惊风的思路体现了其对经典的孜孜不倦以及对张仲景审慎求因、辨证论治等学术思想的继承和发扬。