明至民国北京东部碧霞元君朝拜圈研究

由于碧霞元君信仰的兴起,北京东部地区在明代开始形成碧霞元君庙朝拜圈,在清中叶趋于完善,并延续至民国时期。朝拜圈以丫髻山为中心,并在区域中形成诸多次级朝拜中心。香会活动是不同朝拜中心和朝拜圈间进行沟通的重要形式。

元明以来北京丫髻山道观文化的历史考察

在我国五大宗教中,道教是惟一发源于中国,由中国人创立的宗教,被许多人称为“本土宗教”,鲁迅曾经说过“中国之根坻全在道教”,道教不仅与官方的信仰有着密切关系,而且在民间也有着其它宗教无法比拟的巨大影响力,是中国传统文化的具体体现。北京地区道教宫观众多,大小不一,建置各异。较为著名的有“五顶两山”,即东顶、西顶、南顶、北顶、中顶,丫髻山和妙峰山。其中丫髻山自元明成为官方祭祀中心以来,逐渐成为北京地方文化的重要组成部分,至今在民间仍有广泛影响。通过对元明以来丫髻山地区道观文化的历史考察,探讨其与官方、民间之间的互动关系,可以揭示这一地方文化传统形成的历史原因和内在机制。

丫髻山碧霞元君信仰与清初休养生息政策——基于国家与社会互动背景下的考察

丫髻山以碧霞元君信仰闻名,对于明清以来北京地方文化产生了重要影响。清代,由于皇家对碧霞元君信仰的大力提倡,其宗教影响得到了很大扩展。清初诸帝之所以信仰碧霞元君,其策略是想通过宗教层面的宣传,达到祭祀之外休养生息,鼓励人口繁衍的目的。在国家与社会互动过程中,可以观察到国家政策在宗教领域的干预和实施。

拟建广东亚髻山地质公园可行性研究

亚髻山地质遗迹点位于广州市从化区良口镇石岭村和佛冈县四九芒寨村一带,通过介绍亚髻山地质遗迹资源的基本状况,分析拟建亚髻山地质公园具备的优势,以及建立地质公园的价值分析,认为亚髻山省级地质遗迹点具有较高的科学研究、美学观赏、旅游趣味以及其他经济社会价值,应尽快启动地质公园的申报及建设工作,以便更好的进行保护、科普和开发;亚髻山霞石正长岩地质遗迹点综合评定为省级地质遗迹,建立从化亚髻山地质公园的开发建设条件较好;根据亚髻山地质公园建设的实际特点,建议由市级国土地矿和旅游发展相关的部门牵头组织实施,区一级相关部门负责具体落实,省级国土资源厅(局)负责指导并监督地质公园的相关建设情况,明确省市区三级协调、联动、一体的管理体制。