YAMANE式巩膜层间无缝线固定术治疗晶状体脱位临床效果的回顾性分析

目的:回顾性分析YAMANE式巩膜层间无缝线固定术治疗晶状体脱位的临床效果。方法:选取我院2020年7月—2022年7月间收治的晶状体脱位患者81例,按照随机数字表法分成两组,对照组40例(40眼)采用常规经巩膜缝线固定人工晶状体术治疗,研究组41例(41眼)采用23G微创玻切联合三片式折叠人工晶体YAMANE式巩膜层间无缝线固定术治疗,对比两组患者术后视力恢复及并发症情况。结果:术后1周、3个月时两组患者UCVA、BCVA均较治疗前明显改善(P<0.05),且研究组UCVA、BCVA均高于对照组(P<0.05)。术前两组患者患眼TBUT、中央角膜知觉评分及OSDI评分比较差异无统计学意义(P>0.05),术后3个月时研究组患者TBUT、中央角膜知觉评降幅低于对照组(P<0.05),两组患者OSDI评分增幅比较差异无统计学意义(P>0.05)。相较于术前,术后3个月时角膜内皮细胞计数显著下降,中央角膜厚度明显增加(P<0.05),且研究组中央角膜厚度明显高于对照组(P<0.05)。两组患者术后随访3个月,均无人工晶状体偏位/倾斜情况。研究组并发症发生率略低于对照组,但差异无统计学意义(P>0.05)。研究组耗时显著久于对照组(P<0.05)。结论:23G玻切联合三片式折叠人工晶体YAMANE式巩膜层间无缝线固定术治疗晶状体脱位可更好提升患者的视力,促进眼表功能及生理结构的恢复,安全性较高,值得推广。

Yamane技术在晶状体半脱位引起的继发性急性房角关闭中的临床疗效观察

目的:观察晶状体超声乳化摘除联合Yamane巩膜层间人工晶状体(IOL)固定术(Yamane技术)治疗晶状体半脱位引起的继发性急性房角关闭(ASAC)的临床疗效。方法:回顾性分析2019-06/2020-12在我院就诊的晶状体半脱位引起的ASAC患者15例15眼,对患者行晶状体超声乳化摘除联合Yamane巩膜层间IOL固定术治疗。随访3mo,观察患者的眼压、最佳矫正视力(BCVA)、术后IOL位置和并发症情况。结果:所有患者均顺利完成手术,术后眼压较术前下降,术前和术后1d,1wk,1、3mo的眼压比较总体有差异(F=165.57,P<0.001),进一步两两比较发现术后1d,1wk,1、3mo的眼压与术前比较均有差异(均P<0.001),术后1wk,1、3mo的眼压均在正常范围;术后3mo的BCVA优于术前(t=10.717,P<0.001);所有IOL未见明显偏位,术后未发生严重并发症。结论:通过晶状体超声乳化摘除联合Yamane技术治疗晶状体半脱位引起的ASAC可有效控制眼压,提高视力,且术后IOL位置稳定并减少并发症。

改良Yamane式人工晶状体植入手术后并发眼内炎伴人工晶状体瞳孔夹持1例

患者男,25岁。因右眼视力下降伴眼红、畏光3 d于2023年3月27日到四川大学华西医院急诊就诊。患者否认全身病史、家族史、眼外伤史。患者3年前因双眼视力下降10余年在四川大学华西医院诊断为“双眼晶状体半脱位(马凡综合征)、双眼屈光不正”,并在局部麻醉下行双眼非正常晶状体摘除联合改良Yamane式巩膜层间无缝线后房型人工晶状体(IOL)植入及前部玻璃体切割手术;手术后双眼视力恢复良好,并于手术后1周因右眼IOL瞳孔夹持于门诊经散瞳治疗后IOL复位。

泰山信仰功能的演变与佛教中国化进程

泰山治鬼观念在两汉时期民间已普遍流行。佛教初传中国,为了传播的需要迎合民众的传统思想将地狱说成泰山。魏晋时期,在佛道两教的共同利用下泰山府君成为民间流行的掌管冥间之神。随着佛教的深入发展,人们普遍接受因果报应和轮回转世说,梁齐以后,阎罗王信仰开始占据优势。唐代,地藏菩萨特殊的地狱救度功能使它在民间迅速流行逐步成为地狱之主,阎罗王和泰山王变为冥神之一。至五代宋初,形成了以地藏菩萨为主神与阎罗王和泰山王等十殿阎王结合的地狱诸神体系,实现了佛教与中国传统文化的融合,也标志着佛教冥报思想中国化的最终成熟。

赫德与德璀琳

赫德与德璀琳在中国海关共事达数十年之久,自然存在着友谊。但是,赫德代表英国利益,德璀琳代表德国利益,赫德的上司是总理衙门,德璀琳接近李鸿章,双方明争暗斗,层出不穷,也是半封建、半殖民地的中国近代史的一个重要侧面。

Yamane式后房型人工晶状体植入术后眼内炎一例

病例介绍患者,男,63岁。40余年前因自幼双眼视物模糊,就诊当地诊断为"双眼白内障",行双眼白内障手术(具体术式不详),术后自觉视力无明显改善。为求进一步诊治,2020年8月3日就诊于四川大学华西医院眼科门诊,眼部检查:右眼视力0.02,左眼视力手动,右眼眼压17.5 mm Hg(1 mm Hg=0.133 kPa),左眼眼压17.8 mm Hg.

文廷式与日本文人的交游——以与野口宁斋的交往为中心

在日本史学界,几乎无人不知文廷式的名字,因为正是由他抄录《元朝秘史》并托日本友人内藤湖南带入日本,才有"东洋史学"的开山之作《成吉思汗实录》的问世。除内藤湖南外,文廷式还与众多的日本文人有过交往,其中交情最深的当属野口宁斋。本文则试图通过考察文廷式与野口宁斋等日本文人的交游情况,来重现日本文人眼中的文廷式形象,以待展现中日文化交流的一隅。

新疆阿克陶县雅曼达坂地区遥感影像特征

在深入了解、综合分析工作区已取得的地质、矿产等调查研究成果的基础上,以landsat7、landsat8卫星遥感影像为主要信息源,进行多种图像增强处理和叠加运算,最大限度的圈定出该区块大范围的构造。另一方面以高分二号卫星数据为主要信息源,建立遥感识别标志,对工作区地层、构造和侵入岩进行解译,编制1︰1万遥感地质解译图。

山根立庵、乙未会与《亚东时报》

《亚东时报》作为戊戌庚子时期日本人在上海创办的中文报纸,追踪和反映了大量时事,一些重要事件的当事人如唐才常、章太炎并曾介入报务,故于中国近代史研究有相当重要的价值。通过中日两方面文献比勘互证,考订与廓清创办史实,除有助于了解这一近代政论性报刊的运作,对理解民间层面中日交往的性质亦多有裨益。《亚东时报》原作为乙未会机关杂志在沪发行,其主要资助人是大东汽船会社社长白岩龙平,后转化为同文会的海外机关报。其主笔山根立庵不仅是报人,也是汉文学家,应白岩龙平之邀来华办报,与他本人所抱文学理想及在日境遇"不顺"有关。从撰稿、编辑到发行,《亚东时报》的基本业务几乎由山根立庵一手包办;同时凭借发表在该报的诗文,他得以广交文友,为中国文坛所推重。唐才常中途参与《亚东时报》编务,并从第7号开始主持了改版,但介入报务时间并不长,与白岩龙平、宗方小太郎在政治观念上亦有所分歧,所谓"主编"一说并不确实。东亚同文会成立后,在沪发行《同文沪报》,其言论路线与《亚东时报》不尽合,后两报发生组织人事合并,山根立庵退出,《亚东时报》随即停刊。