论中外文学中的吝啬鬼形象

在世界文学发展的历史长河中 ,莎士比亚笔下的夏洛克、莫里哀笔下的阿巴公、巴尔扎克笔下的葛朗台、果戈理笔下的泼留稀金以及吴敬梓笔下的严监生 ,堪称吝啬鬼的著名典型。他们生长在不同国度、时代和社会环境中 ,既有突出的共性 ,也有鲜明的个性。为此 。

《儒林外史》考补

吴敬梓《儒林外史》人物原型、故事本事、创作时间等都有考证的余地。如有关严贡生、严监生、成老爹、"添四客"等人物之若干重要情节各有所本,而由吴敬梓曾一度为塾师等可推论《外史》成书当在乾隆七年至十四年(1742—1749)之间,首尾8年。虽杂凑成文,但放眼广阔的文化背景深研一书,便可以从小处见大,有所收获。

被辜负的节俭与善良——为《儒林外史》中的严监生和马二先生一辩

《儒林外史》的一大贡献即是对于形形色色人物的性格刻画和行为描摹,但直至今天,我们针对其中某些重要人物的解读依然是存在着相当偏差的。如,把严监生阐释成吝啬鬼,片面强调马二先生的迂腐,进而有意无意忽略了他难得的忠厚和善良。这样的误读在无视人物复杂性的同时,不可避免地削平了作品可能拥有的深度。

中西文化视野下的“吝啬鬼”——严监生与欧洲吝啬鬼形象之比较

通常认为，夏洛克、阿巴公、葛朗台、泼留希金和严监生都是吝啬鬼的著名典型。在对中西文化差异的观照下，区别严监生与欧洲文学中的四大吝啬鬼形象在个性特征、行为表现、精神实质等方面的不同，认为严监生并不属于吝啬鬼类型中的一个，而是具有吝啬和慷慨两面特征的“另一个”，他既吝啬又慷慨的表现取决于中国科举文化和封建伦理压制下的卑微人格。

严监生:精明、懦弱的悲剧人物——论严监生并非吝啬鬼

从《儒林外史》的客观内容和吴敬梓的主观创作愿望来看,严监生并非吝啬鬼,而是一个精明、懦弱的悲剧人 物。在他身上可以反观作者对财产的看法。

经典的误读及其反思——以《儒林外史》严监生的阅读为中心

文学作品的阅读是民族文化传承的重要方式,也是经典作品生成的必经通道。然而,在经典生成的阅读进程中,许多基于文本片断教材式、欣赏式的选读,成就了文本经典,也产生了误读作品的诸多谬误的经典。《儒林外史》中严监生的形象长期被界定为吝啬鬼,如果通读、细读作品,会发现严监生在物质上从来都是宽于待人,严于律己,最多也是过于节俭而已。功名与伦理的劣势,是造成其可悲命运的主要原因。以严监生的形象再讨论为中心,旨在重新强调文本细读的全面、平实与通达的重要性,开启经典应有的日常魅力与人情内涵。

旧案重提:论夏洛克与严监生的“吝啬”

莎士比亚的著名剧作《威尼斯商人》中的夏洛克和中国著名作家吴敬梓的著名讽刺小说《儒林外史》中的严监生历来都是各国评论家争议不断的角色,他们大多被冠以"吝啬鬼"称号。文章拟从夏洛克与严监生所处的政治,经济背景入手,重新分析夏洛克、严监生的"吝啬"形象,挖掘他们不为人所知的"真善美"形象,试图为文学史上的这"吝啬"二人翻案。