莫言小说中的创世纪神话

在莫言的小说中最早具有"高密东北乡"创世纪意味的是短篇小说《秋水》。《秋水》是一篇创世传奇,它以"我"这一后代视角讲述了"我爷爷"和"我奶奶"开创"高密东北乡"的壮举。与《秋水》几乎同时问世的《白狗秋千架》,把高密东北乡由《秋水》创世纪的传说拉进了现实生活场景。《马驹横穿沼泽》则是"高密东北乡"的创世纪神话,红马化为美丽的女子与男孩在危难中结合开创了高密东北乡的历史,呈现出更为浓郁的神秘和魔幻气息。"高密东北乡"创世纪传说和神话出现在寻根文学方兴未艾之际,从而带有文化反思的意蕴。"高密东北乡"自从出现在《秋水》之后,莫言对故乡的每一次书写,都成为一次寻根筑梦之旅,都是对它的历史和现实的不断丰富。创世纪神话和传说是形塑"高密东北乡"这一文学王国人民的性格、心理和精神的文化根源。

文明架空历史的“大幻想”展示:以燕垒生奇幻武侠文学为例

在当下文明架空历史背景的奇幻武侠文学中,燕垒生是一个典型的例子,他通过时空压缩表现了从蛮荒经历帝制最后到共和的文明进程,同时也通过地缘的拓展表现了全球化时代的伦理超越,他还思考了在观赏性基础上对"写文化"和"写人性"二者的价值体验,这些都对当下奇幻武侠文学创作的发展提供了有益的启示。

葛浩文英译莫言小说的历程分析

通过对译本时间阶段特征、译本出版状况和译者翻译风格方面的历程分析,可以发现译著的接受程度影响到译本的出版状况,译者的翻译历程与作者的创作历程有相似的时间阶段特征,译者自身在不同时间阶段翻译风格也有变化。葛浩文英译莫言小说的变化发展规律为中国现当代文学对外传播在发展阶段、译本出版和译者翻译风格上提供了可借鉴的成功而有益的经验。

从必然走向自由:论莫言小说暴力叙事心理图式

从20世纪80年代中期到90年代初期,莫言的创作是民间立场下的知识分子写作,彰显的是知识分子的独特创作个性。从《丰乳肥臀》开始,他才步入真正意义上的民间写作,民间内化为莫言小说创作的血液,方法论意义上的历史暴力想象还原为本体论意义上的历史存在现实,与苦难一起成为民间生活的本质存在,悲悯甚至忏悔的人文意识超越了人性层面的关注。莫言小说之暴力叙事,是必然向自由的转换。

新异的风景:“大陆新武侠”的创作——以浙江网络武侠作家为个案

以浙江网络武侠作家为个案,对"大陆新武侠"的特点及形成原因加以分析归纳,探讨它在文化角度和文学、语言等方面表现出的独特表征。强调人性人情,融合东西方文化是"大陆新武侠"的活力与魅力所在。

审美与审丑的表象与内涵--莫言小说自然景观书写的美学特征研究

自然景观书写在审美机制下以大自然的景观对人产生愉悦感为主要审美特征并已形成书写传统。在莫言的小说中,其自然景观书写发展了既有的书写策略,在"美"的表象下折射出作家对社会问题和人本质弱点批判的深刻内涵,形成了自然景观审美与其内涵审丑的互映关系。在其万顷碧波之中的海岛、红成洸洋血海的东北乡红高粱、如炽的南国红树林等自然景观书写的表象下,莫言的小说以"以美见丑"或"以丑见美"的审美方式,揭示出其作品的爱国与爱家、爱情与死亡、飞天魔幻镜像中人的苦难、战争中人性的变异、大我与小我的国际关系、"蛙—娃—娲"和"权欲—钱欲—情欲—性欲"的转换等深层内涵,使其自然景观书写在当代文艺美学价值的基础上显示出其作品对现实生活中的人予以关照的政治美学价值。

“人的一生,都在路上”——评柯岩的创作

柯岩是当代中国著名女作家中的一位佼佼者,她在诗歌、小说、戏剧、报告文学、散文等多方面都做出了突出贡献。在她的作品中,渗透着坚毅的信念、纯真的童心、圣洁的心灵、美好的追求和诗意的哲理。她的儿童诗创作充满童真、童趣和童韵;她的小说创作充满了对下一代的无限关爱,具有前瞻性和预见性;她的报告文学具有真实性、典型性、哲理性和感召性等独特品性;她的散文蕴涵和散发着深层的诗意与诗魂,她用自己的人生理想影响着年轻一代。

论莫言小说创作的影视化倾向

莫言是中国当代小说作家中最早"触电"的,他的作品也随着电影《红高粱》的获奖而被更多的读者关注,影响日渐扩大。由此他参与改编或创作了部分影视作品,这些经历使他在小说创作中出现了影视化的倾向,诸如强调感官刺激,注重描写对象的色彩,突出读者视觉上的感受等等。莫言用文字为读者营造了一个绚丽多彩的世界。

论颜歌小说的通俗性与实验性

颜歌的小说风格多变,创作初始期的颜歌小说主要以青春文学和玄幻文学为主,通过华丽、飘逸的语言,玄幻、架空的情节,表达少女的情感与思绪。随着个人的成长,颜歌的文学创作也日趋成熟起来,一方面她的创作逐步适应市场的需要,受到读者的广泛欢迎;另一方面颜歌努力进行小说实验性的探索,逐渐从玄幻文学和青春文学等类型化文学的框架中脱离出来,努力向纯文学文坛转型,以先锋派的姿态创作了风格多变的小说。

学而优则仕:阎真小说的审美反思与创作取向

阎真的小说以"知识型"人物的成长、蜕变为主线,描写他们在当下政治文化生态下,对于个人信仰的坚守与转变过程;展示他们在角逐名利和官场争斗过程中的成败荣辱,以及由此带来的精神异化、灵魂救赎,从而对"学而优则仕"的传统人生价值观予以现代性反思。

鄢然小说创作的女性主义审视

鄢然的小说对女性和性别问题作了一定程度的探讨。她作品中的女性形象具有两面性:一方面,她们具有一定的主体意识和自我解放的追求;另一方面,这些意识和解放追求的深层内涵却投射了男权文化的阴影。这体现了女性作家面对男权文化时的无奈。

在绝望中抗争——论阎连科小说的一个基本主题

论文通过对阎连科小说中"在绝望中抗争"主题的分析,阐述了这种精神品格的文化意义在于:它其实是我们民族精神的一部分。在呼唤人文精神回归的当代文化语境中,讴歌这样的精神具有重要的现实意义。同时,阎连科也以对于民魂的这样刻画表达了他对河南民风的新理解。

从阎真小说看中国传统“知行观”对当代知识分子的影响

当代知识分子在自我认知与现实践履,或"知行合一"中究竟该何去何从?这是阎真小说凸显的一个问题意识。已有的研究成果却普遍忽视了中国传统"知行观"对阎真小说的构成性影响。本文以这一特定视域为切入点,通过对阎真小说中不同类型的知识分子形象的解析,探究了传统"知行观"对于当代知识分子的根深蒂固的影响,以及他们在"知"与"行"中不同的价值立场和精神追求。

严歌苓小说中错位情感的母题解读

母题研究是文学研究的一个重要组成部分。对小说中的错位情感进行母题解读是一种独特的文学作品研究方式。严歌苓小说的错位情感故事可以提炼出苦难与救赎、放逐与回归和命运与悲剧三类母题,通过对这三类母题的解读可以挖掘出严歌苓小说深刻的人性内涵。

莫言小说面面观

从小说主题、题材与背景、流派与创作手法、人物、叙事和与语言特色共六个面赏析了莫言小说：基本主题是人，人性、人的生存与发展，触及人与自然，人与人，人与社会的对立冲突与相对平衡；以高密东北乡为空间背景的乡土题材，反映了中国特定的历史时代特征；魔幻现实主义流派及其怪诞的创作手法；小人物的悲喜春秋；多变的叙事手法；汪洋恣肆、色彩浓艳、自由奔放的语言特色。

齐文化对莫言笔下女性人物创作的影响研究

莫言擅长以女性为中心建构他的文学世界。莫言笔下的女性人物生命力勃发、自由灵动、浪漫神秘、心胸旷达,包蕴着丰厚的齐文化内涵。从齐文化的视角解读莫言小说中的女性形象,挖掘其形成的历史文化渊源,展现齐文化影响下的莫言女性王国的独特魅力,具有重要的学术价值。

莫言作品在德国的译介与接受

本文对莫言在德国的译介情况做了系统梳理,并从文学批评视角出发,分析德国文学批评界对译作的评论,借此探析莫言作品在德国的接受情况。结果表明,莫言既得到德国文学批评界一致认可,也受到该国读者广泛喜爱。莫言沉稳生动的语言表现力和独到的现实主义批判与反思精神使他们敬佩。

莫言小说《红高粱》中的民俗文化因素

莫言的《红高粱》中大量对高密民间民俗文化的描写,充满了独特的地域特征,给读者带了丰富的审美体验。同时,小说中民俗文化的应用使故事情节的发展更加真实,塑造的人物形象更加生动,揭示主题更加深刻。从民俗学角度对《红高粱》进行全新视角的赏析。

试论莫言小说中的前景化语言

前景化理论是文体学的重要组成部分,同时也是文体分析的有效手段之一。前景化是指超常规的或偏离语言学规范的语言形式。莫言小说运用了大量的前景化语言,取得了很高的艺术成就。本文从偏离和平行两方面来分析莫言小说中的前景化语言,用大量篇幅从偏离角度进入文本,同时还从平行角度探析莫言小说语言的前景化,并简略地谈谈其中的不足。

论海岩小说的女性叙事

海岩是新时期女性意识十分自觉的男性作家之一。他以爱情作为小说叙事的基础,对女性形象及其意义承载给予更多的关注与挖掘;他站在女性价值的立场,对女性致力于自我生命意识的追求给予充分的认同与肯定。在女性叙事视角中,他探讨了女性的悲剧生成;在后现代女性主义意识形态理念的影响下,他对传统的女性文化作了新的演绎。他的小说以男性作家别样的女性想象与深挚的女性关怀而显示出特色与价值。