近亲结婚所致一遗传性非综合征型耳聋家系的调查

耳聋是一种最常见的人类感觉系统缺陷,在已发现的遗传性耳聋中,有70%的属于非综合征型听力缺损。据估计非综合征型遗传性耳聋基因总数在100个以上,目前已经确定了近80个非综合征型遗传性耳聋的遗传位点,其中23个基因已经被成功克隆。文章报道一遗传性非综合征型耳聋家系。该家系中存在2代近亲结婚,共2代13人出现聋哑症状。经遗传分析,该家系的遗传方式与常染色体显性或隐性遗传均不符合,提示此家系中的非综合征型遗传性耳聋可能为线粒体突变所致。

清代驻防八旗与汉族通婚情况蠡测

传统观念中驻防旗人与当地人民之间不通婚的概念是不准确的。从全国范围来说,清初曾推行了提倡满汉通婚的政策,但未能大范围实施,随即转向了禁止满汉通婚的政策,即便如此,八旗内部满、蒙民族与汉军之间的通婚也从未被明令禁止。在八旗驻防地区,所谓禁止满汉通婚主要指旗女不外嫁,而旗内满、蒙和汉军娶当地汉女为妻、妾的情况是确实存在过的。这是民族关系发展的表现,同时也对当地民族关系与民族融合的演进,产生了深远影响。

“两合氏族”通婚现象的人类学解释

从民族学、人类学的角度看,《诗.风》中有关“在水一方”式的隔河恋悲剧,表现的是“两合氏族”通婚过程中,同族男女在族内男女严格隔离政策下隔河相望、恋而不成的悲剧。这种同族男女隔河而恋的悲剧,虽然在当时的条件下是被严格禁止的,其结局注定是不会成功的,因而造成恋爱者一定的压抑和忧愁心态,但从人类婚姻史和社会发展史来看,却是人类摆脱远古群婚制的必然产物,因而具有进步意义。

潘光旦先生对生育节制等问题的看法

我国著名的优生学家潘光旦先生在近代对早婚、近亲结婚、同姓结婚等问题的看法并非如现在一些学者所介绍的那样持简单反对的态度。他赞同适度的早婚,认为近婚有弊亦有利,对限制人口和节制生育的看法是提倡一种“有选择限制”的观点。客观地陈述他的学术观点与历史性地作出评价是非常重要的。

民族和亲政策对中国古代实现社会和谐的意义

和谐是中华优秀传统文化的核心,民族和谐是国家统一稳定的基础。中国古代汉族和少数民族的和亲政策,肇始于5000年前的炎黄,发展于汉唐,盛行于明清,延续到近代,对实现社会的和谐、民族的团结、国家的统一起了重大推进作用。研究古代的和亲政策,对当代构建社会主义和谐社会有重要的借鉴意义。

黎族、汉族通婚后裔体征的遗传变异

从“t”值测验表明,黎汉通婚后裔在形态特征上有些变化。与黎族相比,蒙古褶出现率显著增多,上眼睑皱褶发育明显减弱;与汉族相比,波形鼻梁明显增加,上翘型鼻尖和鼻基底显著增多,水平型明显减少。从测量性特征的比较表明,通婚后裔在体征上较多地显示汉族的性状,比黎族更接近于汉族。

从1990年人口普查1%抽样数据看我国的民族通婚

本文利用 1990年全国第四次人口普查 1%抽样数据 ,对 18个人口百万以上的少数民族通婚率方面的问题进行了探讨。内容包括 :各民族粗通婚率的比较和标准化通婚率的比较以及各民族分性别、年龄通婚率。

族际通婚与族群关系——潭溪土家族的实证研究

潭溪土家族的族际通婚有两种发展趋势:一是对族群界限的突破;二是对地域范围的突破。潭溪土家族的族际通婚,尤其是与苗族长时段、大规模的通婚,有效地促进了相关族群的融合,十分有利于当地族群关系的和谐发展。影响潭溪土家族族际通婚的因素主要是现实中的社会、文化和经济条件;历史上形成的族群间不平等结构在意识层面上对民众的择偶倾向也有一定影响。