朱熹六劾唐仲友新考

关于朱熹六次状告台州知州唐仲友,历来众说纷纭。若要探其真正原因,须追本溯源,回到六道奏折的原始文本,并以《宋史》《四朝闻见录》《宋元学案》《金华唐氏遗书五种》等史料为参证。朱熹六劾唐仲友有人证物证旁证,事实清楚,法理严谨,而且朱熹弹劾官员,并非唐仲友一人,朱熹对贪官污吏一个都不宽恕。而且以朱熹为代表的儒家理学,要求奋发进取,恢复一统江山,这样的理想主义者,又必然会和以宰相王淮为代表的那个不作为的职业化官僚集团冰炭不相容,朱熹状告唐仲友,就是这种矛盾冲突的一种折射。根据相关史料,对事件中涉及的妓女严蕊形象,也进行了重新勘定。

朱熹与狐仙传说的文化源头及伦理意蕴

朱熹与狐仙的传说,流布于闽北武夷山与赣南鹅湖、白鹿洞书院等地。然而,传说并非空穴来风,其引发之文化源头是朱熹于乾道三年(1167年)冬,由湘入赣之归闽途中的"毛女洞"奇遇;其助推之文化源头是淳熙九年(1182年)朱熹提举浙东,因弹劾唐仲友发生文学史上所谓"岳霖判案,才妓作词"的哀艳故事。通过考订相关的记载,厘清传说与故事在历史过程中的文化源头与流变,阐释传说与戏曲故事的伦理意蕴。

二次直奉战争后阎锡山的拥段反吴

第二次直奉战争期间,阎锡山从自己利益出发,确立了拥段反吴的态度。为此他在战后号召全国封疆大吏发表拥段通电,为段氏上台执政奠定基础。由此赢得段祺瑞的信任,从而获得较高政治地位。同时阎锡山派军阻击北援直军,并游说部分直军南撤,使实力大损的吴佩孚得不到援军,不得不浮海南渡。吴佩孚返回洛阳后,凭借剩余部队仍企图继续作战。阎锡山领导晋陕甘等省军队通力合作,将吴佩孚从洛阳驱逐,使其统治崩塌。战后阎锡山的军政活动虽不乏一己之私的考虑,但客观上顺应了民众渴望和平的心愿,对当时北方的军事格局产生了较大影响。

“若得山花插满头,莫问奴归处”--朱熹与营妓严蕊

朱夫子虽然是理学家,但对于文学别有见地,他写下的不少诗词都很有灵性。严蕊作为一个地位低微的营妓,因为难以弄清的一段“台州公案”,竟然与朱熹有了牵连。朱熹坐实唐仲友“媟狎”严蕊罪名,下令逮捕了严蕊并将其投入监牢。岳飞的儿子岳霖到台州检查时,让严蕊当场赋词,严蕊口占《卜算子》,以自己的才情而获得自由。明人凌濛初(1580~1644)的拟话本,推动传播了朱熹杖责营妓严蕊之事,进一步塑造了严蕊的侠女形象,朱熹圣人的形象打了折扣。20世纪初的新文化运动对理学以及朱熹的形象造成冲击。其实,朱熹究竟杖责过营妓严蕊没有,并不太重要,重要的是这样一个聚讼纷纭的公案使得一首小词《卜算子》大大提高了知名度,并不是每一个营妓都是奴颜媚骨的,严蕊就表现出一份尊严和骨气。

王世贞《乐府变》本事新说

王世贞《乐府变》所涉本事经陈田、徐朔方等学人的考证,渐趋明朗,唯《暴公子》《金吾缇骑行》《凌节妇行》三篇尚无说法。通过对《皇明文征》《皇明疏钞》等早期文献的发掘与梳理,可知《暴公子》旨在刺副都御史鄢懋卿,《金吾缇骑行》旨在刺锦衣卫杀良冒功的恶行,《凌节妇行》意在表彰杭州人凌立母张氏的美德。已有的说法亦可商榷,《直中丞》实意在评骘应天巡抚海瑞,《越台高》则刺浙、直、福建总督胡宗宪;综观《凌节妇行》的本事、主旨及信息来源渠道,可判断此作品不属于《乐府变》组诗。

明代六部综合性医书的传日及其影响

明代传日医书众多，以《医书大全》、《南北经验医方大成》、《玉机微义》、《医学正传》、《医学入门》、《万病回春》等综合性医书，传播最快，影响最大。它们促进了16世纪以降日本开始对中国医籍的大量翻刻；为日本当时医师培养提供了便捷教本；丰富了道三学派的理论与实践，从而为日本医学中兴增添了砖瓦。