《学术批评丛稿》和实话实──兼谈学术书评的开展

《学术批评丛稿》是青年学者杨玉圣同志的一部兼有学术论文和学术评论的论文集，文集自始至终贯穿着实话实说的实事求是精神。科学、健康的学术批评，需要有求索真理、学术自由、学术平等和学术公正的精神。当前中国的学术书评数量上亟待充实、书评队伍需要扩大、书评质量有待提高、书评气氛亟需改善。

杨继洲《胜玉歌》针灸学术特点探析

以《胜玉歌》为研究对象,结合《玉龙歌》杨氏所注部分、《针灸大成·杨氏医案》等相关内容,对杨氏针灸学术特点进行系统整理。发现《胜玉歌》覆盖疾病广,以痛证为主;注重危急重症诊治,临床适用性强;重视经络,取穴以特定穴单穴独用为多;临床强调辨证、补泻,治疗上针灸并重。同时杨氏传承和发展了《玉龙歌》中的取穴思路,临证治疗选穴处方经验丰富。

《养生余录》固本培元思想探骊

《养生余录》为新安固本培元派的代表医家徐春甫所著,该书是新安医学养生的主要专著之一。徐春甫深受汪机学术思想的影响,私淑李东垣,重视脾胃,不忘先天元气,认为先后天元气不足是养生最大的障碍,故而徐春甫尤为重视培元在养生中的作用,并成为贯穿全文一大特色。徐春甫认为要保精爱气,认为欲不可纵,恣其情,则命同朝露;欲不可强,强力入房则精耗,精耗则肾伤;欲有所忌,忌大醉、燃灯烛、忿怒、恐惧、远行疲乏、月事未绝、新病初愈等入房。起居有常,注意"行立坐卧""沐浴洗面""顺应四时"。饮食有度,主张"谨和五味""节制饮食""食有禁忌"的饮食观,以培固人体元气。徐春甫对元气的重视体现于全书的各个细节,对元气的认识深刻,并应用到中医养生学中。

《黄帝内经》“火郁发之”辨治癌病探微

"火郁发之"是针对火郁证的治疗大法,自问世以来逐步形成了证、机、法、方高度一致的治病理论体系。癌病的核心病机是因郁而生,久则有热,热炽化火,邪火久炼而致,是积结内变而成,即火郁致癌,并据此立论"升阳散火"法为治癌之法。该法是通过顺应阳喜升腾、恶遏伏和内郁火热"上炎下传"之性,因势利导,透散邪热,来纠正机体的阴阳失衡。另外,结合癌病病期、病性、病位之差,火郁虚实之别以及三焦火势之异,提出辨治癌病和运用"升阳散火法"须首辨病之虚实,再辨三焦之不同。对于"火郁"为虚者,"发之"应以补散为法,即当培之助之;对于实火者,则当以清透为要,即裁之抑之。