心体、性理与日用伦常之道——蔡叆对甘泉心学的传承与传播

甘泉心学北传,其在燕赵之地的弟子有蔡叆。蔡叆从甘泉门下,对于甘泉心学思想有很深的体会。在思想上,蔡叆继承多而创发少,如论“心”、论“道”显示出守成的取向。然而,这并不意味着他以甘泉之学为畛域而不敢有所逾越,如他强调“性即天理”,有返归程朱之势;强调性情皆善,遥契先秦儒学,显示出蔡叆对甘泉心学在继承中伴有一定的创发,亦显示出燕赵儒学兼综的地域特质。

论清末民初燕赵婚姻礼俗的变迁

清末民初,中国社会变革剧烈,加之受欧风美雨的洗礼,燕赵地区表现出某些与传统社会迥异的时代风气,婚姻习俗发生了显著的变化:婚姻媒介方式的转换、择偶标准的更新、婚姻程序由繁趋简、文明婚礼勃然兴起以及离婚再婚禁律被打破等。从表面的婚姻形式到深层的婚姻制度都较以往发生了明显的变易。婚姻礼俗变迁的动因在于政治变革的推进、经济发展的驱动以及文化教育的启蒙。

燕赵腹里:中国政治地理单元体系中雄安地区之定位变动

自春秋至明清,雄安地区都属低地平原洼淀交错地貌,并不适合大规模的农业开发和人类居住,因而在古代难以成为通都巨邑。但雄安地区处于华北平原中部位置,紧邻蒙古高原、东北平原与华北平原的连接通道,是塞外游牧民族与中原农耕民族北上南下交通的重要线径,其地貌特征决定此地具有突出的地理隔阻和军事防守意义,又有经济上有虾鱼稻苇之利,因而随着中国古代都城位置的变动,雄安地区先后在河北"燕南赵北""郡国藩镇""燕云边防"和"畿辅直隶"地理体系中都占据重要位置,发挥着不同功能,亦深刻影响了中国历史的进程。

高校弘扬地域文化精神的责任与优势——以燕赵文化进高校为例

在文化强省战略的引领下,应该积极探索和挖掘地域文化的精神内涵。而深蕴中华文明精髓的燕赵文化,是河北人民的精神家园,其精神沉淀是当今河北改革开放、走向世界的本土资源,能为河北现代化建设提供持续的精神动力。弘扬燕赵文化精神,需要全社会的共同努力,而高校因其人才培养、学科建设、服务社会、引领社会文明的社会职责,在弘扬地域文化精神中应肩负更大的责任,也具备独特的优势。

论封龙山文化的形成与内涵

封龙山作为"燕赵文化名山",有着悠久的历史传承和厚重的文化底蕴。封龙山文化的形成首先与毗邻曾为政治、经济、文化中心的特殊地理位置有关,其次是它对周边地区的广泛影响而形成了人才辈出群星璀璨的局面。封龙山作为中国古代传统文化的重要发祥地之一,为中华文明做出了卓越的贡献,并在以后封龙山文化在不断发展的过程中,表现出了极大的包融性,其丰富的文化内涵体现于三个方面:科学与信仰相容、佛教与道教双修、修德与崇礼共存。

清末民初燕赵社会风尚的变迁

清末民初,燕赵地区的社会风尚发生了诸多变化,几乎遍及人们社会生活的各个方面,这些变化虽然较之我国东南沿海地区起步晚,发展相对滞后,但变化的速度快,发展不平衡,并逐渐成为我国北方社会风尚变革的先行地和辐射源,有力地推动了现代社会风尚的形成。

燕赵地域文学史的发展流变

一代有一代之文学,一地也有一地之文学。燕赵文学滥觞于先秦,在魏晋北朝进入勃发期,隋唐和元代是两个鼎盛期,明清两朝借帝都腹地之利持续发展,为踵武期。对燕赵古代文学发展史进行梳理和总结,可为"燕赵文化"提供更为生动清晰的面貌和更真实厚重的内涵,并有助于揭示地域文学的兴衰流变与社会背景、历史地理变迁之间的内在联系,更有助于深入、完整地呈现中国文学的丰富性和多样性。

论高适诗歌中的地域色彩

高适是盛唐时期著名的边塞诗人,人们一提到高适,首先想到的便是他的边塞诗,并常常将他与岑参并列。实际上高适的诗歌有着鲜明的个性特色。因为他是沧州渤海人,历史上属于燕赵地区,他的诗歌相应也表现出燕赵地区独有的地方特色。

发挥地域文化资源优势 丰富文化强省建设内涵——河北省第八届社会科学学术年会综述

河北地域文化资源丰富,深度挖掘和整合地域文化资源、创新文化资源利用模式、打造特色鲜明的文化创意品牌是丰富文化强省建设内涵的关键。本届年会以"地域文化资源与文化强省建设"为主题,围绕河北省地域文化资源的挖掘与传承、管理与保护、开发与利用、推介与交流等理论和现实问题,进行了广泛而深入的研讨与交流。提出了京畿文化是燕赵文化在新的历史条件下新的发展和具体的表现形式;发动各级文化部门,广建"非遗"保护平台;在红色旅游背景下开发保定抗战影视音乐文化;梳理河北与海外汉学的关系,打造河北文化建设的新平台;推行"菜单式服务",增加与提升群众文化活动的自主选择性;加强区域对接和人才引进,提升文化产业发展层次和水平等创新性观点。

地域背景下的“建筑设计”课程教学改革探索与思考——以“为燕赵家乡而设计”创新课程体系为例

“建筑设计”是建筑学专业的核心课程,为完善河北大学建筑学专业核心课程体系,进行“为燕赵家乡而设计”跨年级联动建筑设计课程体系改革与社会实践。将燕赵地区地域文化特色与全新的课程管理及组织模式相结合,从改革体系、改革探索、改革成果三个角度入手,最终制定出贯穿建筑学专业五个年级,以适应社会工作岗位要求为目标的全方位立体式培养方案,建立具有地域特色的建筑设计核心课程体系。

雄浑悲壮,慷慨悲歌——兼论燕赵文化对高适的影响

"燕赵自古多慷慨悲歌之士",燕赵特殊的地理位置形成了燕赵极具个性化的民风民俗与地域文化,它表现在诗风上,形成了燕赵以"慷慨悲壮"为主的诗歌风貌。有两次数年边塞之行的高适,就深受此种诗风的影响,并对其个性和诗歌创作产生了深远的影响。

区域文化视域下的英雄书写——以“十七年”河北题材小说为中心

英雄作为一种“原型”意象长久地出现在各地各民族的文学作品中,不可避免地会打上区域文化的烙印。河北题材小说的英雄书写一方面秉承慷慨悲歌、勇武任侠的古燕赵风骨,一方面在京畿文化和革命根据地红色文化的浸染下呈现出官方的正统性特征,形成了独特的区域特色和美学价值。在区域文化精神应对时代精神气候的作用下,生成了“十七年”河北英雄书写的高潮;在对官方正统性的自觉追随以及民间资源的充分利用中,河北题材小说英雄人物生动饱满,特别是女性人物的书写丰富了中国文学的英雄谱系;但区域文化精神和时代精神的双重作用也不可避免地带来如同一时代英雄书写概念化、雷同化、批判性不足等困境和局限。以“十七年”这一特殊历史时期的河北小说为例,在区域文化的视域下探讨英雄书写的独特性,既为英雄书写的解读开辟了全新的文化研究视角,也可以为研究河北题材小说中英雄这一大典型人物形象书写的得与失找到依据。

河北小说的政治情结

在当代文坛中,,河北小说仍能坚持浓郁的政治情结,以人民话语为主导的政治话语,是难能可贵 的。究其原因,有燕赵慷慨悲歌的文化精神影响和受地缘文化影响。

燕赵武术发展路径研究

武术是中华优秀传统体育与文化的集中体现。从地域来划分武术,燕赵武术具有鲜明的特色,同时也是众多武术拳种的发源地。文章以京津冀一体化发展战略为背景,运用文献分析法、逻辑分析法等科学研究方法对燕赵武术进行深入研究与分析。研究认为:其一,燕赵武术应紧跟国家相关政策方针,搭乘京津冀一体化发展快车,从而促进燕赵武术可持续发展;其二,武术进校园是燕赵武术传承与发展的重要途径;其三,必须加快推进燕赵武术拳种及传承人的保护工作,落实相关政策保障。文章旨在推动燕赵武术的保护、传承、交流与合作,增加民族区域认同感,对后续研究者具有重要理论依据和参考价值。

河北古代女诗人的群体特征及其意义

得益于燕赵文化的浸润滋养,河北古代女诗人的群体特征较为独特。在性情上,展现出质朴磊落、坚强隐忍;在创作特征上,其作品着重体现出日记体的叙事方式、语言书写的不事雕琢,注重诗歌功能的世俗化以及浓重的女德色彩。与江南女性创作相比,两者的差异性体现在诗歌写作传统的偏重不同、性格禀赋与价值观念的不同等方面。总体上,河北女性作家质朴尚实的创作对于当时女性创作纤美旖旎的整体风貌是一种反拨,研究河北古代女性作家群也因此具有了相应的文学史意义。

燕赵文化在现代建筑上的表达方法研究

本文总结了燕赵文化的演变与内涵,以及赵王城遗址发掘现状及其价值所在。笔者以赵王城遗址公园内建筑为例,将丹凤门遗址博物馆所代表的西安“新唐风”地域建筑设计创作方法的优点与燕赵文化的特点相结合,初步总结燕赵文化在赵王城遗址公园内建筑上的表达方法,并以此为起点进而初步推广到燕赵地区的地域文化建筑创作上。探索对地方特色在现代建筑上的表达方法和当代建筑古今建筑关系的处理。

高玉瑃教授关于“用针有序,调顺气机”的经验介绍

高玉瑃教授是"燕赵高氏针灸学术流派"主要继承人之一,本文详细介绍高玉瑃教授针灸临床"用针顺序"的经验。高玉瑃教授认为在针刺治疗时,合理的用针顺序是针刺取效的关键,针对不同腧穴的施针次序,实现气随针动以针领气的目的,依据不同病症的施针顺序,旨在因势利导调顺气机,而不同部位用针有序,以期达到调和气血、补虚泻实的目的。总之,应当根据患者病情和体质的差异,在正确选穴、手法适宜的基础上,把握疾病本质,制定用针顺序,实现调顺气机、补虚泻实的目的。

燕赵文化视域下驻冀高校社会主义核心价值观和地域认同感培育路径研究

社会主义核心价值观是社会主义价值体系中最基础、最核心的价值观念,承载优秀传统文化的燕赵文化是新河北精神的重要精神源泉。驻冀高校做好社会主义核心价值观的培育与践行,增强大学生对河北的认同感,重视从燕赵文化中汲取精神源泉乃题中之义。本文结合燕赵文化,从丰富校园文化生活、深化课堂教学、拓展实践教育、搭载校园新媒体平台等方面探索驻冀高校实现河北文化传播、社会主义核心价值观培育和地域认同感增强的多赢效果的具体路径。