姚培谦诗教刍议

姚培谦一生尊奉程朱理学,与当时的理学名家多有往来,与诗教论的倡导者沈德潜过从甚密,思想上互有激荡。其所生活的时代,于有清三百年间最为鼎盛,文化昌隆,理学独尊,诗教振兴。受这些因素的影响,姚培谦论诗积极主张诗教。他通过著诗话、编诗选等行为表明了自己的诗学态度,即愿意同官方思想及主流话语保持一致,提倡温柔敦厚和清真雅正的诗风。这也是中国古代文人价值取向的一种典型。

姚培谦家世生平考论

姚培谦,清初著名学者,松江人,主要活动于雍正、乾隆两朝。其一生侘傺不偶,境遇轗轲,却能泰然处之,恬淡忘机,气节人品为时所重。姚培谦出身金山望族,其家族德业为乡邦式,崇文尚学、风雅仁爱之宗风延播子孙,对姚培谦之人生观、学术观、文学观之形成皆有影响。

《宋诗别裁集》编者姚培谦交游考补

姚培谦出身金山望族,家富藏书,尚风雅,广交游,又喜读书治学,对《宋诗别裁集》的成书贡献巨大。笔者曾考证出姚氏相与交游者三十一人①,后继续爬梳相关文献,于本文新考出相与交游者十九人。此五十人中,以江南人士居多,这与江南文人酷嗜雅集唱酬、切磋诗艺的传统有关。此外,相交者中半为诗人学者,多主张以经史为本,务实黜虚,这对《宋诗别裁集》批评理念的形成有一定的影响。

《宋诗别裁集》编者姚培谦交游考

姚培谦是《宋诗别裁集》的编者之一,影响很大。文章考论出其交游对象三十一人,这对于我们知人论世大有裨益。

《〈宋诗别裁集〉编者姚培谦交游考》补正

姚培谦出身于金山望族,家富藏书,喜读书治学;又尚风雅,广交游,对《宋诗别裁集》之成书贡献巨大。笔者于《〈宋诗别裁集〉编者姚培谦交游考》中曾考证出姚氏相与交游者31人①,后继续爬梳相关文献,于本文中则补考出相与交游者41人、正误5人。此72人中,以江南人士居多,这与江南文人酷嗜雅集唱酬、切磋学问、探讨诗艺的传统有关;而相交者中又半为诗人学者,多主张以经史为本,务实黜虚,这也契合了清前中期崇尚实学的学术思潮,并对《宋诗别裁集》批评理念的形成有一定的影响。

姚培谦宗族世系考

姚培谦,清初著名学者,世居浙西,六世祖姚璋始徙居金山五保,诗礼相承,人文代出,遂为金山望族。其宗由南宋始祖姚秀一至清之姚培谦,凡一十四世,其间以文章显名、以事功知著、以道德称扬者代不乏人。尽管姚氏族人穷通各异,显晦或殊,但向学尚志立德的家风未尝稍怠,这些对姚培谦的立身处世、为文治学皆有影响。培谦中年遭受狱灾,释后再无心用世,而专意著述,其学术文章为时所重,名山之业已自不朽。

“深有得乎少陵家法”——论姚培谦对杜甫的接受

杜甫,中国古典诗歌发展史上继往开来的伟大诗人、诗品人品合一的杰出代表、儒家传统观念当中忠君爱国的典范。其崇高的人格修养、忧国忧民的淑世情怀、善陈时事的诗史精神、精益求精的创作态度,素为后世文人所师范。清初名儒姚培谦,出身江南望族,明经通史,学博而志专,诗歌亦擅名一时,深得杜甫之家法。其对杜甫的接受,主要体现在诗史精神、忠爱品格和诗歌境界三个方面,而这一渊源关系的形成,乃家风濡染、个人秉性际遇,以及当时文教政策的交相影响所致。

姚培谦年谱简编

姚培谦,字平山,出身金山望族,躬逢康乾盛世,恪守向学尚志的宗风,人与文俱高。其一生,四易其名:姚培本、周廷谦、姚廷谦、姚培谦,而以姚培谦之名最为世人所熟知。培谦早年以儒家思想为主导,以光振家业为己任,勤勉事功,希刚健有为。雍正十一年因科场案牵连,而无辜下狱,事白归家,杜门谢绝世事,皈依释老,以著述为务,思文章报国。培谦一生屡经忧患,而不失其素;四遭名公举荐,却一再力辞,不求闻达。其阅历深而学问熟,能力行善举,惠济桑梓,虽造诣崇高,德业并茂,却冲乎自下,自甘淡泊,堪为乡邦式,为儒者光。