“尚鼓”族群的身体语言表达与文化流变研究_以贵州过山瑶舞蹈“舂杵舞”为例

南岭民族走廊地区是中国最大的瑶族聚集地区,本文以贵州省黔东南苗族侗族自治州南部榕江县塔石瑶族水族乡怎东村流传的过山瑶传统舞蹈“舂杵舞”为研究对象及田野个案,经过前期的田野调查,运用了案例分析法、比较分析法等进行深入剖析。从微观视角,对黔东南地区瑶族“舂杵舞”的舞蹈元素进行梳理分析;从宏观视角,以塔石瑶族水族乡怎东村的过山瑶“舂杵舞”和其他地区过山瑶传统舞蹈的联系为切入点,探析瑶族族群的传统舞蹈文化中凸显出的族群身体的语言表达和思维意识,以期从中折射并挖掘出过山瑶“舂杵舞”的文化内涵与价值。

基于R语言软件挖掘姚魁武教授辨治高血压组方用药规律研究

目的:基于R语言软件分析首都中青年名中医、中国中医科学院博士研究生导师姚魁武教授辨治高血压组方用药规律。方法:筛选姚魁武教授2021年1月~2023年10月门诊治疗高血压病的病案,检索并收集主诊断为高血压患者的临床病历资料及中医处方信息,通过EXCEl 2019软件构建高血压患者门诊病历数据库,归纳分析患者年龄性别、中医证型、中药性味归经、药物关联规则、高频药物相关性及聚类分析。结果:共筛选出324位患者病历信息,年龄以40~70岁频数最多;涵盖中医证型16种,频数前五的中医证型为肝阳上亢证、痰瘀互结证、肝肾阴虚证、肝郁脾虚证、气滞血瘀证;使用中药139味,使用频数前10的中药为葛根、天麻、川芎、白芍、茯苓、桂枝、丹参、白术、珍珠母、杜仲,四气以寒、温、平为主,五味以甘、苦、辛居多,归经则集中在肝、心、脾、肺、肾、胃经;使用频数≥60的中药共有33味;设置支持度≥15%,置信度≥90%,得到关联规则33个;相关性分析获得较强关联的药物12组;聚类分析共得到9类。结论:姚魁武教授临床治疗高血压病以“和合思想”为主,用药重在调肝脾、合阴阳,随证配伍兼顾补虚、清热、活血化瘀、祛浊化痰等法,为临床治疗高血压病提供新的思路与指导。

苗瑶语人称代词的“数”范畴

苗瑶语人称代词‚数‛范畴至少区分单、复数,苗语支部分语言有双数,但未必所有人称都有,这符合蕴含共性规律,湘西、黔东苗语的双数还受韵律因素的制约。‚数‛范畴的标记手段有异根法、内部屈折法和附加法,三者分别最多见于第一、第二、第三人称。内部屈折法可归为部分异根法(partialsuppletion),前两者都属词汇性手段,后者为形态性手段。苗语支语言‚数‛标记词汇性手段占优势,形态性手段也有所发展。瑶语支语言‚数‛标记词汇性和形态性手段兼备,何种手段占优势因方言土语而异。

苗瑶语语音实证研究的问题

20世纪初以来的苗瑶语研究,基本是“口耳之学”的研究,取得了丰硕的成果。在这些研究成果中发现了大量与中国境内诸语言共有的共性,也发现了苗瑶语不少较为特殊的个性。“口耳之学”发现的苗瑶语特殊个性的性质不易确定,需要用现代科学技术方法进行实证,以验证“口耳之学”的判断与语言事实的关系。这些特殊个性包括鼻冠音、浊闭塞音、鼻塞音、塞边复辅音、内爆音、清化鼻音边音、送气清擦音、长短元音、连读变调韵律、弱化音节元音和谐等。对特殊个性性质的研究有助于推动苗瑶语研究领域的拓展。

论苗瑶语被动标记的来源

苗瑶语被动标记在句子中具有信息凸显的作用,引介施事者出现,施事者充当次论元的成分,所支配的论元生命度有一定的规则。苗瑶语的被动标记的来源,一方面是动词语法化而来,演变路径为“实义动词>连动结构辅助形式>介词”;另一方面是源于汉语借词,属于拷贝形式。

湘南地区瑶族双语使用状况的个案调查

湘南地区是瑶族的传统聚居地之一,在这片区域内形成了众多呈点状或片状分布的瑶族聚居群落,他们在日常交际中对内使用瑶语,对外则使用当地汉语方言,是典型的双语使用区。桂阳县作为湘南地区的中心,既有瑶族乡也有瑶族村落,瑶族群体在双语使用历史、双语习得途径、语言传承及双语使用方面颇具特点,由此可以透视整个湘南地区瑶族的双语使用现状,是湘南地区瑶汉双语使用的典型个案。随着经济文化的发展,当地瑶语也呈现出一些语言濒危的迹象,其语言生态问题逐渐突出,如何实现当地瑶语的可持续发展值得人们关注和思考。

共同富裕背景下粤北世居瑶族双语和谐发展生态研究

和谐社会需要和谐的语言生态,在推动我国共同富裕的道路中,如何着力提高国民语言能力和文化素养,破解国家通用语言文字发展不充分不平衡难题,构建和谐语言发展生态是必须直面的本质问题。本研究基于粤北连南瑶族自治县三个瑶族聚居村寨语言使用状况的调查数据,量化考察了民族地区国家通用语言文字和民族母语和谐发展问题,并探求驱动双语和谐发展的影响因素。研究发现:粤北世居瑶族居民双语融合总体滞后于高质量发展,虽然双语和谐共生已处于磨合的过渡阶段,但与实现较高水平协调状态还存在较大的差距;民族地区开发程度较高,往往其国家通用语言文字与民族母语双语和谐发展程度也较高。除了性别、年龄这些个体自然因素之外,受教育水平、外出经历和语言认同态度也是促进少数民族地区国家通用语言文字与本民族母语融合发展的重要影响变量。

瑶族儿童对普通话、方言和民族语的印象:一个“匹配伪装”实验

运用匹配变口音技术，选取51名广西瑶族小学生（年龄8～10岁）作为研究被试，采用“匹配伪装实验”分别考察他们对普通话、桂柳话以及瑶语的语言印象。结果表明：1．汉语方言——桂柳话的讲话者在家乡体裁上获得了更多的显著性好评，它被认为比普通话、瑶语更好听、更流畅，表达能力更强，而且更无私更合群；在城市体裁方面，普通话被评价为最流畅、最具有发展潜力的语言；2．在加强普通话的宣传和推广的同时，也应肯定少数民族语言的社会地位，普通话教学与保护民族语言并不矛盾。

试论中泰两国瑶语的词汇差异

泰国瑶族源自五岭地区的湖南、广西、广东,在脱离母体后,泰国瑶语发生了变化。在词汇构成方面,两地瑶语的差异主要体现在:泰国瑶语较多地保留了民族固有词和文化习俗词,而国内瑶语有些固有词已不见于口语,仅存留在歌谣里,大量的文化习俗词也逐渐消失;泰国瑶语中的借词除共有的老汉语借词外,还有泰语以及其他东南亚语言借词,国内瑶语则限于汉语西南官话借词;泰国瑶语新词的借用方式倾向于半音译半意译,国内瑶语则更多地直接搬用;泰国瑶语有一些新创词,创词方式也多用固有词素和语序,国内瑶语则很少有新创词。

彝缅语言与汉语、苗瑶语、壮侗语、白语的同源联系

彝缅语言与汉语、藏缅语、壮侗语等十几种语言有语音联系这是一个语法事实。一组有同源联系的基本词,可作为汉语、藏缅语、苗瑶语、壮侗语在历史上有同源联系的例证。可看到从语音、词汇、语法方面提供的白语系属的语言事实,并在多种语言声调事实的比较中再声调的产生发展受语言自身内部机制的制约,外来影响只能顺应它,不能改变它。

黔东苗语人称代词探源

文章发现苗语黔东方言人称代词的单数形式和一些复数形式都是直接继承自原始苗瑶语,有的继承自原始苗语,双数范畴和一些复数范畴形式是后来创新的,但是各小土语产生的形式和创新的程度和方式有差异。原始苗瑶语甚至原始黔东苗语缺少第三人称复数代词,这正好成了各语言、方言、土语甚至小土语创新的源动力,并由此类推,导致了第二和第一人称复数代词的创新,形成了固有形式和创新形式共存的状态。

瑶族儿童的汉语语感研究

采用语感实验材料对广西壮族自治区桂林市灵川县蓝田瑶族乡的75名(瑶族31名,汉族44名,平均年龄分别为12.3岁和12.2岁)儿童进行施测,结论认为:1.汉族儿童的汉语书面语感和汉语口语语感均好于瑶族儿童,瑶族儿童对汉语用词的判断、汉语语音语调的确认和区分汉语读音的平翘舌之分都较差。主要原因是与汉语经验相对较少有关,母语语音上可能有些"负迁移"影响,但元语言能力的发展可能会促进其第二语言更好地发展;2.瑶族儿童母语口语语感和瑶族儿童汉语书面语感之间呈正相关,其中在语义感部分呈显著正相关;瑶族儿童母语口语语感和瑶族儿童汉语口语语感之间呈正相关,其中语音感部分有显著正相关,这可能是语言间的正迁移作用;3.在语言教育中,应加强挖掘瑶族口语语感对汉语语感发展潜在的积极作用;学好汉语普通话又不忘记民族母语,这也具有人类文化的意义。

试论中泰两国瑶语在语法上的差异——跨境瑶语比较研究系列之一

瑶族是跨境民族,瑶语因此存在着跨境的差异。中国和泰国的瑶语在语法上的差异主要体现在:在构词法上,泰国瑶语喜用ABA式和正偏式构词,比中国瑶语更多地保留了瑶语固有的特性;两者的差异还反映在某些词类上,如泰国瑶语有名词AA式重叠,拥有一些富于特色的虚词;在句法上,泰国瑶语采用一些特殊的语气词构成疑问句,判断句有新的判断标志,差比句类型单一,这是有别于中国瑶语的特点。泰国瑶语在语法上体现出的存古性以及与瑶语标敏方言和桂北土话的某些联系,说明深入开展中泰瑶语及瑶语和汉语方言比较研究的重要性。

关于开展南岭民族研究的构想

"南岭民族走廊"是费孝通先生提出的与"西北走廊"、"藏彝走廊"相并称的中国三大民族走廊之一,是壮侗语族、苗瑶语族各民族的聚居区。这里族群构成复杂,文化积淀深厚,需要借助多学科的理论方法,拓展南岭民族研究的新领域,促进南岭民族的社会发展和文化复兴,以"边缘活力"展示南岭民族研究的学术价值和广阔的研究前景,为构筑涵盖中华民族整体的文化史观提供事实和理论依据。

《白话本国史》的修订及相关问题的思考

在上世纪二三十年代,由于外界形势和社会舆情的变化,吕思勉《白话本国史》中某些"不合时宜"的叙述和评论,是否需要修改、如何修改?对作者和出版方都是一个难题。大致说来,商务印书馆较多地考虑形势与舆情的压力,虽不得已、但仍按要求做审时度势的修订,以保证史书的再版续印。吕思勉则不愿随波逐流地改书,尤其不愿按某种现实的需求来修改自己的学术观点;但他又不能不顾及社会舆情和商务印书馆的处境。《白话本国史》的二次修改,最终都由商务印书馆编辑代笔,实在是无可奈何的解决办法。作为一个案例,《白话本国史》的修订,印证了史学研究中的老问题:当史学研究的求真与现实社会的致用发生矛盾冲突时,史学家是放弃求真以迎合社会舆情?还是相反?社会的相关方面是希望史学家掩饰真相以保证与现实舆情的一致,还是相反?这个难题,至今似乎还未找到两全的办法。

宋太宗《逍遥咏》

《逍遥咏》成书于淳化元年(990)七月,由臣属作注释的可能性更大。以五七律为多数。主旨是阐释道家义理。常用的典故是一些道家、道教概念,如"乾坤"、"阴阳"、"道德"、"大道"、"自然、""无为"、"逍遥"、"修炼"。诗歌语言风格比较复杂,原文语言既有晦涩难懂的一面又有平易浅近的一面。注解语言则倾向于晦涩难懂。以诠释为主而缺乏形象。

东亚语言语音词汇数据检索系统的设计与功能概述

文章从技术设计和数据应用两方面介绍了"东亚语言语音词汇数据检索系统"的设计思想和软件功能,包括语言数量、数据规模和其他相关内容。

粤北连南瑶族自治县大坪镇四村瑶民语言生活状况调查

根据社会语言学的相关理论(语言变异理论),采用机械抽样的方法,对粤北连南瑶族自治县大坪镇四村瑶民语言使用状况进行个案调查,并对调查结果进行细致的统计分析和整理,探究并预测该地区当前及今后一段时间的语言生活现状及其发展趋势。

湘南、粤北土话古全浊声母送气/不送气成因初探

湘南土话、粤北土话存在古並定母今读不送气清音而其他古全浊声母今读送气清音的特殊现象,是汉语方言自身演变和受客赣方言影响的结果。

二十世纪以来瑶语(勉语)研究的回顾和展望

二十世纪以来的瑶语(勉语)研究,经历了拓荒、普查、沉寂、繁盛、延展五个阶段,在瑶语(勉语)的分布概况、历时演变、语音、词汇、语法以及语言接触与比较等领域取得了不少的成绩。今后应在田野普查、单点深入、方法创新等方面加强研究。