隐匿的批判:叶广芩动物小说《长虫二颤》的生态女性主义解读

叶广芩在小说《长虫二颤》中不仅批判了以男性为主导的人类中心主义,还揭示了农村场域中女性话语的缺失和女性与自然被异质同构为父权制下他者的境况。同时,作家也看到了市场经济发展对社会和男女两性关系带来的利弊,虽然她有时会不小心落入父权制话语思维之中,但是她通过历史传说展现了男性对女性和自然的施暴,以及不同空间对女性未来的影响,显示了一个女性作家的女性主义批判立场。

论叶广芩“后寻根”系列小说

满族作家叶广芩的中篇小说集《采桑子》《状元媒》和《去年天气旧亭台》,虽然具有与“寻根文学”相似的“寻找失落的民族文化”的质素,但却又表现出更为复杂的对民族文化的热爱与反思同在、对文化理想的建构与解构同在、深情与调侃反讽同在的“后寻根”样态。作者以开阔的视野和广阔的心胸,自然地看待文化的更迭,不仅构建了宏阔的时空结构,而且使得小说呈现出了飞扬的质地。

《青木川》:历史诗情再现人性复调解读

《青木川》回荡多重声响类似巴赫金提到的复调小说,冯明式的红色经典叙事以及与此相左的种种繁杂声音混杂交错;复调形成的根本原因在于叶广芩独特的生活经历和生命体验,而多条线索、对话原则和反讽艺术手法的综合运用使复调意义得以展现。《青木川》有别于传统历史叙事,魏福堂作为另类土匪散发出诗意般的人性光环,青木川的五十年历史呈现斑驳色彩,这种新历史主义眼光敞亮历史、启示未来。

现代性反思:生态文学书写的潜在主调——以贾平凹、叶广芩、红柯为中心

文学中的生态书写是对生态危机的反映,也是对生态危机发生根源的一种探索与反思。陕西当代文学中,涌现了像贾平凹、叶广芩和红柯等以生态叙事为主题进行文学创作的作家。他们的作品以生态为视角反思现代城市化进程对乡土文明的冲击与挤压,在动物伦理叙事中展开对人类片面主体性的批判,以崇尚自然、敬畏神性为药方来救治现代人精神世界的焦虑、压抑,为世俗人性招魂。现代性反思成为了陕西当代文学生态书写的主调。

传统文化的“复魅”:叶广芩的秦岭生态文学建构

叶广芩在她的秦岭生态文学作品中,以理性的姿态关注着人类与其他生物的关系以及人类自身的发展。在哲学内涵上,展现出儒家的"成己成物"与道家的"虚静"、"坐忘"以及民间丰富多元的信仰。在叙事章法和描写方式上,从古典文学中的志怪传奇取藻敷彩,并活用了古典诗歌的对仗结构,也吸收了笔记体与对话体的风格,拓展了作品的想象与审美空间,以其坚实的生态伦理立场参与和推进了民族心理与生态文学的现代建构,为在"生态文学"这一外来概念中塑造出具有中国文化心理与品格的作品,恢复传统文化的魅力,提供了很多有益启示。

为动物而哀歌:生态意识与叶广芩小说

新世纪以来,叶广芩比较专注于生态小说的创作,《老虎大福》等小说广有影响。叶广芩具有自觉而鲜明的生态意识,并身体力行着野生动物保护事业。他的小说不但彻底揭露了现代人对野生动物的残害,而且讴歌了野生动物的高贵与庄严。但是,小说所宣扬的回归自然是以牺牲文化为代价的,对人而言则是可悲的沦落和返祖。

论叶广芩家族小说中的市井书写

叶广芩小说中的家族叙事描写了大家族的命运沉浮,批判了人性的卑劣,抒发了对荒诞人生的感慨。在大家族中,市井无疑是其中的异质。叶广芩家族叙事中的市井书写主要从三个场域展开:一是《状元媒》和《采桑子》中金家的大宅门;二是《全家福》中的四合院;三是金家老五被赶出去后所住的九条胡同。在这三个场域中,叶广芩向我们展示了市井活泼粗鄙的生命力、市井对个人利益的重视、市井以"人情"为纽带的运作模式以及市井"江湖"的乌托邦色彩。

贵族家世与家族小说——满族作家叶广芩与张爱玲家族小说比较研究

本论文主要从家世与文学的背景和对没落家族文化的批判与眷恋两个方面进行论述的。叶广芩与张爱玲两位女作家虽然出生于不同的时代,但其家族小说都表现出中国传统知识分子对精神家园的执着追求,对贵族生活的批判与眷恋。叶广芩通过对落魄贵族心理变化的描写来剖析人性,富于历史感和真实性;张爱玲主要通过描绘人物的特性来展现小说的主题,突出人性的邪恶与扭曲,富于苍凉感,故事大多属于虚构,在虚构的故事中揭示人性,表现虚无。

中西文化语境下没落贵族的命运书写——浅析张爱玲与叶广芩小说创作的相似性

张爱玲、叶广芩是两位跨越不同文学时代与地域文化的女作家,但同样渐趋没落的显赫家世以及渊博的学识素养使得她们的小说创作在题材内容与艺术风格上具有很大的相似性。她们都把自己的目光聚焦于书写没落的贵族命运,作品都呈现出传统与现代相结合的艺术风格。

叶广芩动物题材小说的生态意义

在叶广芩的生态文学创作中,"动物"是其重要的创作母题,叶广芩始终将其思考和生态书写的焦点置于对人与自然尤其是人与动物的关系上。作品通过对动物们的真实生存状态的呈现,揭示了动物们的生存悲剧;表现了它们作为个体的生命价值和尊严;批判了人类中心主义的错误理念;倡导人与自然和谐共生的理想境界。她的小说通过动物叙事阐释了"敬畏生命"的深刻内涵,具有重要的生态意义。

叶广芩小说的生态关照

进入新时期以来,少数民族文学的一个重要书写方面和话语生长点就是生态叙事。在现代化和全球化背景下,生态问题日益突显。满族作家叶广芩也将创作指向转向了生态小说,在她的一系列动物小说中表现了一个民族作家独特的生存体验,并着重从文化、人性等层面深刻思考和探讨了生态危机的根源,体现了一个民族作家守护民族文化的特殊创作意向和强烈的社会责任感。

叶广芩满族题材小说双构性叙事策略

叶广芩的满族题材小说,通过对衣、食、住、行等显在之"技"的表层叙述与刻画,揭示了小说深层的潜在之"道",即生之文明、活之滋味、居之情调、行之守真。在双构性叙事策略中"技"与"道"相互生发与推进,彰显出叶广芩满族题材小说所包涵的文化底蕴。

“京味”与“京派”的温情与超越——从叶广芩的《去年天气旧亭台》谈起

在"京味"与"京派"的俗雅之间,叶广芩同时驾驭着京味小说的古道热肠与京派小说的恬淡悠远两副笔墨。在近作《去年天气旧亭台》中,她抹去了之前家族叙事中"贵族家庭"的悲哀,将历史的"大叙述"与日常生活的现实交织在一起,凸显出中国人的文化性格,也使得建国后当代文学与传统文化之间的断裂能够有效接续;贵族性与市井性的有机结合则为民族化与本土化小说的创作实践提供了范例。

当代满族生态作家浅论

本文从生态视野切入新时期三位满族"蹲点"作家——关仁山、叶广芩和胡冬林的生态小说创作,表达了对河北平原、西北黄土高原以及东北长白山原始森林生态环境的忧虑与思考,体现出当代满族作家们对民族生态危机的反思与批判,歌颂了满族作家的生态关怀精神。

女性作家的书写——叶广芩与张爱玲家族小说比较研究

叶广芩和张爱玲两位作家都善于从女性的角度观察社会,体味人生。在她们的作品中或多或少的都带有自身及自己家族的影子,以女性作家的视角关注历史和文化,女性性别的独特性,致使她们更多的关注女性的生活体验以及情感经验,注重在作品中传达女性的精神需求,并有其区别于男性文化语言的独特性,渗透出鲜明的女性色彩。

叶广芩与张爱玲家族小说艺术风格之比较研究

满族作家叶广芩与汉族作家张爱玲的家族小说分别表现了京味和海派、"张腔"与京腔不同的艺术风格,体现了传统与现代的不同叙事模式与结构。她们的家族小说为我们塑造了形态各异、性格独特的人物形象。叶广芩深受传统京剧的影响,用京剧的手法刻画人物;张爱玲深受鸳鸯蝴蝶派通俗小说的影响,用通俗小说的手法来刻画人物,同时又运用了许多现代派的技法。

“戏”与“文”的共融——叶广芩小说中戏曲叙事的互文性

叶广芩是当今文坛颇具“京味”的作家,她的小说创作中融入了大量京剧元素,这在其小说《采桑子》和《状元媒》中体现得最为鲜明。两部小说以戏为题,同时戏曲文本与文学文本之间构成了互文,京剧不仅成为表现满族生活及文化的媒介、构建小说故事情节的重要叙事因素,更成为小说中人物命运、家国历史变迁的写照。从“戏”到“文”,两种不同的艺术形式在内在韵致方面达到了共融,沟通了古与今、传统与现代,拓展了小说的审美叙事空间,为读者带来了别样的阅读体验。

民族身份与性别表述的建构与交融——以满族女作家叶广芩为例

在多元文化语境下,少数民族女性在民族文化历史背景下进行着不懈的精神探索,不断思考并建构着属于自己的民族身份。她们关注女性自身,致力于对民族文化的继承和弘扬,将对民族、家族与性别的关注与个人生命体验胶合在一起,并自觉地将民族叙事与女性叙事相结合,实现了民族身份与性别表述的建构与交融。满族女作家叶广芩的小说创作生动地体现了这一点。

叶广芩的“京派”回归及内心纠结——《状元媒》及其他

叶广芩的《状元媒》在写人的命运遭际时,写出了大时代、大历史与曲折的个人命运复杂多样的因果联系。聚焦于大历史下的家庭、个人命运的写法,甩掉了社会、政治评价的包袱,使《状元媒》的笔墨具有了空前的自由、灵气和写作的真诚。《状元媒》具有浓郁的京味儿,在叙事、结构、语言上也有着与众不同的特点。

叶广芩对满族文化资源的利用

叶广芩是一位典型的满族作家。纯正的满族身世、强烈的民族认同和"满族文学认同"使其热衷利用满族文化资源。叶广芩利用满族文化资源的方式包括:赋予"我"利用满族文化资源的主体权力;将满族"特征文化"作为标识性元素;对作家熟悉的满族生活民俗以及满族绘画、曲艺、王府等满族文化事项进行铺展性宣介,并为塑造人物形象服务;书写"八旗文化性格",引发有关八旗制度的辩证思考,并将其纳入主题蕴思构架。叶广芩通过利用满族文化资源,传播了满族文化,也反哺了她的创作。