居港作家叶灵凤的爱国情怀

叶灵凤是一位具有深厚爱国情怀的作家,这种情怀蕴藏于他独特的人生历程和定居香港地区后所著文章之中,集中表现在他为国家无私捐书的善举、对殖民者的义愤之情和浓郁的本土意识等方面。叶灵凤深厚的爱国情怀不仅值得后世推崇,而且积极启示广大作家应该用饱蘸爱国热忱之笔来书写香港地区的美好,让香港地区全社会凝聚在爱国爱港的共同旗帜下,让爱国爱港光荣传统代代传承。

都市爱情的个人化写作——叶灵凤1930年代长篇小说创作论

江苏籍作家叶灵凤的现代长篇小说创作集中于1930年代,纵观其小说《红的天使》《时代姑娘》《未完的忏悔录》《永久的女性》等,蕴含着典型的个人化写作特质。他的小说聚焦青年男女的都市爱情,注重剖析人物的精神世界,挖掘人物的隐秘心理,揭示妒忌软弱的人性弱点,刻画凄美的爱情悲剧。叶灵凤1930年代的长篇小说创作既是其1920年代爱情小说的延续,又在都市爱情的包裹之下体现出现代性的追求。通过回溯叶灵凤1930年代的长篇小说,阐释其聚焦都市爱情的个人化写作特质,以进一步推动学界的叶灵凤研究。

“最风行的是《幻洲》”——论叶灵凤《幻洲》半月刊的美术编辑

《幻洲》半月刊由叶灵凤独自经营美编,其封面设计在抽象的板块式设计中,蕴含着深邃的意蕴,其插图在流畅的线条、奇幻的构图、黑白的对比中,呈现出抑郁神秘诡谲的境界,营构出刊物的唯美主义追求。叶灵凤精心设计刊物的题画与尾饰,幻美而蕴蓄,暧昧而迷离,在简约的构图、幽婉的线条、含蓄的象征中,呈现出独特的审美风格。女性、玫瑰、蜡烛、孔雀羽成为叶灵凤偏爱的绘画语言,他在模仿与借鉴比亚兹莱、蕗谷虹儿中,使《幻洲》半月刊成为具有唯美主义色彩“风行”“横行”的文学刊物。

“象牙之塔的浪漫文字”——读叶灵凤的性爱小说

叶灵凤的小说是"象牙之塔的浪漫文字",表现出一股为艺术而艺术的倾向,与"为人生"理论做依托的文学研究会的叶绍钧们大异其趣。但思想内涵不够深刻,反映的生活面过于狭窄,有些描写格调不高。

叶灵凤与现代消费主义文学

叶灵凤的小说创作体现了现代都市生活的消费主义取向 ,其创作理念与当前全球化视野中的艺术生产规律有某种历史相似性。他对商业文化、市场拜物教以及现代理性侵蚀下的人性伤痕所作的细致刻画使其小说超越了消费本身。

一正一反的两张面孔:对于鲁迅设计批评的思考和追问

作为一位设计批评家,鲁迅不仅对陶元庆等年轻设计师大力提携、关爱有加,也给设计史留下了一段与叶灵凤之间耐人寻味的文字官司。在这种迥然不同的批评态度之下,鲁迅先生塑造出了一正一反的两张面孔,长久地影响着研究者对于民国设计的认知和判断。然而,在这一系列设计批评的背后,具有偶然性的事件中到底包含着怎样一种对于中国近代设计本体性的认识,到底出于何种连批评者都有可能尚未察觉的目的和动机?本文试图将这两张“面孔”同时呈现在一面“镜子”中,从中端详,暗自揣摩,比对分析,试求其真。

跨文化融合图景——叶灵凤的书籍设计观

作为民国二三十年代的书籍设计师,叶灵凤曾设计了大量的作品,这些作品不仅是叶灵凤的个体实践,更是那个时代的表征,叶灵凤通过个体实践为"新书业"呈现了一幅现代的景观,这幅图景在跨文化场域内积极吸收和借鉴了中国传统文化、唯美主义和现代主义,在这些文本的背后则隐含着叶灵凤,抑或是整个社会的思想观念,不论是何种思想观念,它都曾深深的嵌入在当时的文化土壤里。本文希冀梳理叶灵凤的全部设计作品来展现一幅关于叶灵凤书籍设计观的全景图。

新世纪以来叶灵凤小说研究综述

叶灵凤作为创造社的后期中坚,一度创作了大量小说,在文坛上堪称资深。但对叶灵凤小说的研究却起步较晚,可以说几乎和他被文学史重新发掘是同步的。关于叶灵凤小说的研究由于受思维、知识水平、理论工具的限制而出现停滞,这表明其文本意义仍亟待进一步阐释。因此,有必要对叶灵凤小说具有代表性的研究成果作出客观、理性的评述,总结其中的不足,以期为叶灵凤小说研究提供新的思路。

“书海览胜”与“文化苦旅”——叶灵凤与余秋雨散文之比较

叶灵凤和余秋雨同为学者散文的代表作家。二十世纪四五十年代的叶灵凤与九十年代的余秋雨都以其独特的视角和睿智的笔触抒写了大量脍炙人口的散文随笔。拟从"关注文化和文明的方式"和"虔诚心态"两方面对叶灵凤的读书随笔和余秋雨的文化散文创作中的异同点一比较分析,以便更好地理解和把握他们各自的散文特点。

叶灵凤《拿撒勒人》中的弥赛亚与超人情结

叶灵凤的小说《拿撒勒人》写一个无力负担学费的大学生蔚生,在母亲过世、情人离去、经济困窘的孤立状况下,精神上转而求助于基督教与尼采超人哲学,在某种程度上代表了五四时期现代文学的一个特殊现象,亦即某些作家不但接受基督教文化的影响,创作时挪用、改写基督教文本、典故与神学,并且吸纳尼采"超人"思想,形成一股带有内在冲突的创作活力。

春风吹过死水微澜——五四小说“性描写”之我见

五四时期,中国传统的旧的性观念受到了巨大的冲击,尤其是鲁迅、郁达夫、叶灵凤小说中的"性描写",显示了反叛禁锢人性、重新思考和评价旧道德的时代旋律。

僧尼情事的不同写法——试比较《昙华庵的春风》《摩伽的试探》与《鸠摩罗什》

施蛰存与叶灵凤均以心理小说闻名的作家,施蛰存创作了《鸠摩罗什》,叶灵凤创作了《昙华庵的春风》《摩伽的试探》,三篇小说展示了旧题材在新时代的活力与生机。在刻画人物上,叶灵凤侧重人物内心,施蛰存着眼于社会对人心的影响。两位作家善于利用景物烘托人物心理,利用重复意象推进情节。在对欲望的摹写中,叶灵凤离经叛道,施蛰存贴近现实。这些作品涉及的对复杂人性与欲望的探究,仍然具有当代价值。

论叶灵凤的早期小说

叶灵凤是我国20世纪20、30年代新文学的著名作家,他早期的小说,以情欲和性爱为主要题材。结合社会背景与文化语境,可知叶灵凤早期的小说是从人的本性出发的,他指出情欲是人的自然本能,对禁欲主义的牺牲品和爱情至上主义者进行了批判,肯定了性爱在爱情婚姻中的重要地位,确立了其人本主义的性爱观,文学史上应有其地位。

论叶灵凤读书随笔的文体特征

叶灵凤的读书随笔在现代散文史上别有旨趣,不仅题材广博,而且形成了自己的随笔特色,具有独特的文体特征。具体表现在五个方面:思路开阔,率性而作;兼收并蓄,闲笔不闲;一事一议,由此及彼;化整为零,互见勾连;体式丰富,品类多样。叶灵凤晚年随笔文体创作成就,体现了作家深度的审美追求,对中国现当代散文随笔发展带来有益启迪。