古夜郎国铜釜的铅同位素考证

本文运用铅同位素比值法研究古夜郎国铜釜，得出夜郎国铜釜的矿料来自贵州西部和云南东北部的结论，从而揭示夜郎国和滇国之间有密切的经济文化关系，并为弄清夜郎国的领域提供了有价值的佐证．

唐蒙自符关入夜郎考——兼论相关的旅游线

夜郎灭国以前的研究在整个夜郎研究中的决定性意义。"殿本"、"百纳本"与郦道元本"符关"史料的校勘问题。殿本之"自巴属筰关入"当校为"自巴属符关入"。北魏地理学家郦道元去汉未远,他的"符关"历史记录,具有充足的理由和权威性,成为不可动摇的定论。不赞成今人以其新创的"邑符津"为之校,盖其转换环节过多而牵强。次第通西南夷不可混为一谈。第一次是唐蒙自巴属符关入夜郎,第二、三两次的战略目的是通西南诸夷。推论:今遵义红花岗区至桐梓之间是多同的夜郎国首府之所在。兼论相关的旅游线。

再现那失落的文明——读长篇小说《夜郎遗踪》

描写古夜郎兴衰的长篇小说《夜郎遗踪》 ,在历史资料奇缺的情况下问世了 ,这是十分难能可贵的。小说对着重表现的历史时段 ,其选择是精心得当的。小说在典型环境的刻画、人物形象的塑造、故事情节的组织上下了功夫 ,具有相应的艺术真实性。

牂牁并夜郎国都及宋元置贵州政权在古代思南考

一、寻踪公元前1046年,在二千余里今名乌江古名牂牁江流域中段的古代思南,以牂牁江名建立牂牁国的七百多年后,当秦国夺取巴蜀两国而用兵牂牁国时,牂牁国易名为夜郎国投诚了秦国。接后当秦于公元前280年夺辰沅流域楚黔中时,便引起楚于公元前279年攻牂牁江流域的秦夜郎。秦统一中国后在古代思南设置夜郎郡吏。汉武帝赐夜郎王印,并在思南设立牂牁郡。二、揭示末代夜郎王兴反叛汉朝被牂牁太守陈立率部消灭后,当夜郎遗土历经唐宋两朝演变为五十个各自为政的羁縻州时,宋徽宗置"黔南路取牂牁夜郎地"战略,以合(和)而贵,集大而贵一统五十个一盘散沙的羁縻州形成"贵州"区划法定名称时,宋代在古代思南建立贵州防御使、贵州团练使、贵州经略安抚使、贵州刺史,以及元在思南设立宣慰司一统贵州版图。到了明朝,明成祖于公元1413年,以五万军队剿思南"撤司建府",将六百年以前贵州政权在思南的七部历史志书全部烧毁……

可乐文化因素在中南半岛的发现及初步认识

可乐文化是战国秦汉时期西南夷地区的一支土著青铜文化,主要分布于贵州西北部一带。近年来,在中南半岛的柬埔寨、越南等地发现源自于中国境内与可乐文化有关的套头葬、镂空牌形首剑等,这对研究汉代西南夷地区与中南半岛间的文化联系、族群迁徙以及夜郎历史和夜郎文化有非常重要的学术意义。

古夜郎王城辨析

充满神秘色彩的古夜郎文化,是贵州乃至世界极其珍贵的文化遗产之一。对于夜郎王城的所在地,至今仍然是一个很难破解之谜。理清夜郎王国的本土和势力范围之间的关系,逐渐缩小探索的空间,从贵州安顺的西部一带去寻求,并通过地下发掘的实物加以印证,这是探求夜郎王城的一条有效途径。

《夜郎君法规》时代辩析

本文针对《夜郎君法规》中 ,述及的阶级、等级关系 ,土地占有、使用和租税力役剥削 ,禁止民间藏书等规定 ,以及传统的儒家思想的影响等 ,通过对古夜郎国和水西土司时代社会状况的对比分析 ,认为《夜郎君法规》不可能是古夜郎时代的产物 ,不过是作者据水西土司统治时代社会状况 ,依托附会对统治者进行讽谏而已。

古夜郎源流探论

充满神秘色彩的古夜郎文化,是贵州乃至世界极其珍贵的文化遗产之一。夜郎古国大约产生于春秋后期,战国时逐渐发展强大,成为西南地区引人注目的方国。汉武帝以后,夜郎古国逐渐衰落,到汉成帝河平年间终于覆灭。自《史记.西南夷列传》首次记载夜郎王国后,《汉书》、《华阳国志.南中志》、《后汉书》都有关于夜郎王国的叙述,说明古夜郎并非子虚乌有。

论李白到石阡

在通过大量的资料对自享有唐宋散文八大家之誉的北宋人曾巩到现代的郭沫若等权威人士关于李白流夜郎中途遇赦而返的观点,提出不同的看法,并就李白应该到过夜郎,以及不能排除李白经过石阡的可能性进行了探讨。