清代南部档案俗语词考释五则

《清代南部县衙档案》不仅内容丰富,而且语料新颖,是研究俗语词的好材料。不过,其中出现的“矜财”“口岸钱”“呩”“扫厫”“总役”这五个俗语词晦涩难懂,既对读者阅读理解造成困难,也为学者的研究带来阻碍。根据传世文献,结合语境,得出其释义:“衿财”即“乡绅家族和钱财”,“口岸钱”即“住店所产生的相关费用”,“呩”即“指示,口头发布的命令”,“扫厫”即“全部交纳”,“总役”即“衙役中的领导者”。

不同含漱液预防活动期红斑狼疮患者口腔及肺部感染的临床研究

目的探讨不同含漱液预防活动期红斑狼疮患者口腔及肺部感染的作用。方法将90例活动期红斑狼疮患者随机分为三组各30例,均于晨起刷牙后、三餐后、睡前刷牙后5个时间点分别以益口、庆大霉素+制霉菌素、生理盐水含漱,每次不少于3min;比较三组口腔异味、真菌感染及肺部感染发生情况。结果三组口腔异味发生率、口腔真菌阳性率及肺部感染发生率比较,差异有统计学意义(均P<0.01)。结论庆大霉素+制霉菌素和益口含漱液均能有效降低活动期红斑狼疮患者口腔真菌和肺部感染发生率;且益口含漱液去除口腔异味效果最优。

益口含漱液预防扁桃体术后创面感染之疗效观察

目的探讨益口含漱液对扁桃体摘除术后创面感染的影响。方法分别用益口含漱液(观察组)和硼酸漱口液(对照组)对扁桃体摘除术后患者进行含漱,观察患者创面肿胀、疼痛、创面愈合率、平均住院时间。结果观察组平均创面愈合时间(以创面白膜脱落为观察依据)(5.50±0.75)天,对照组为(7.65±0.84)天;创面肿胀、疼痛比例观察组为15/40,对照组为31/40;平均住院时间观察组为(8.20±1.24)天,对照组为(10.40±1.56)天,观察组的疗效明显优于对照组(P<0.05)。结论益口含漱液漱口可有效促进创面愈合,降低创面感染率。

消疲怡神口服液对慢性疲劳大鼠骨骼肌能量代谢的影响

通过疲劳造模后，测定模型大鼠骨骼肌中与能量代谢有关的流硝酸脱氢酶（SDH）、乳酸脱氢酶（LDH）、三磷酸腺苷（ATP）等相关酶活性及糖原的变化。结果表明：与正常大鼠比较，模型大鼠骨骼肌细胞中三磷酸腺苷、琥珀酸脱氢酶和糖原减少，而与无氧酵解相关的乳酸脱氨酶活性显著升高（P＜0．01）。经消疲怕神口服法治疗后，上述变化得以纠正，说明慢性疲劳的发生机制与脾失健运引起的能量代谢失常有密切关系。

《庄子口义》对《庄子》文学的分析

宋代理学家林希逸的《庄子口义》是首部系统地从文学的角度对《庄子》进行评点分析的注本,在庄学史上有十分重要的意义。文章讨论了林希逸重视《庄子》文章之学的背景,《庄子口义》对《庄子》文章技法的具体分析及对《庄子》的评点赏鉴,并对《庄子口义》评点方法的功与过做了详尽的分析。

林希逸以儒解庄及其原因

林希逸是南宋庄学家 ,著有《庄子口义》十卷 ,此书是宋代庄学的代表作。由于历史环境、思想学术背景的变化 ,因而他解庄采取了与郭象、成玄英完全不同的解释视域与解释策略 ,使《庄子口义》呈现出独具的特色与魅力 ,他也继郭象、成玄英之后成为《庄子》阐释史上的又一重镇。林希逸开创了《庄子》阐释史上“以儒解庄”的传统 ,南宋特殊的历史语境与他正宗的儒家学术渊源以及理学家的身份 ,都促使他从儒家角度解释《庄子》。

《补斋口授易说》考

《四库全书》著录《补斋口授易说》一书曰,门人永丰周佐编次,而补斋未详何人。今以方志及史传文集中考得补斋姓丁,名玑,字玉夫,丹徒人。生于天顺元年丁丑,卒于弘治十六年癸亥,成化十四年进士,后历任中书舍人、普安州判、广信通判、兴国知州、南京仪制郎中、广东按察副使等职.门下弟子有周佐、周价、靳贵、唐侃等人。补斋另有著作《洪范正误》、《大学疑义》、《四礼仪注》、《补斋集》等.

论林希逸《老子鬳斋口义》的注解特色

林希逸的《老子鬳斋口义》一书在众多注老书中独具一格,对后世影响深远。从形式上说:语意简明、通俗易懂;借用修辞,形象生动;整体性强,前后互释。从内容上说:儒《老》对比、融会,释《老》对比、融会,从而体现出《老子口义》注解中的三教融合的思想特色。

宋本《列子鬳斋口义》考

中国国家图书馆藏"元初刻本",影印收入《中华再造善本》,其书版心每半叶九行,行十八字。原北京图书馆藏"元刻本",影印收入《续修四库全书》,其书版心每半叶十行,行二十一字。二者的最大区别在于,"元初刻本"各卷正文连写不分章,林氏口义作小字双行,"元刻本"各卷分章,正文顶格,林氏口义退格。与宋本《庄子鬳斋口义》对比,可知"元初刻本"实为宋景定刻本。与"元刻本"《老子鬳斋口义》对比,可知"元刻本"实为宋末刻本。而与日本南北朝本"覆宋"刊本《列子鬳斋口义》对比,可知日本刊本实可视为新发现的宋末刻本,同时也是目前已知这一版本的唯一完整本。

林希逸《三子口义》学术范式探微

林希逸是南宋末年重要的理学家,却对道家颇有研究,所著《三子口义》分别对《老子》《庄子》《列子》进行译解。在阐释过程中,林希逸融合儒道释三教以解读老、庄、列三子,呈现出以儒、庄、佛解老,以儒、老、佛解庄,以儒、老、庄、佛解列的特色,体现了作为理学家的林希逸“三教合一”的评点思想旨趣。其次,林希逸创造性地发明了以“古文之法”评点老、庄、列的方法,充分挖掘三者文本的文学、美学韵味,开创了文学评点研究之先河。最后,林希逸以宋代通俗口语来译解三书,在学术史上独树一帜,对于后世的通俗译解传统典籍颇有影响。这些就是林希逸继往开来创建的学术新范式,也深刻影响了此后的学术史。

从寇准的形象看民间视域对史传的偏移与简化

寇准的形象至少存在史传与民间两种面貌,以《续资治通鉴长编》等正统史传为参照系,梳理其本人经历,及其所处宰辅团队的内部斗争,寇准形象的坐标原点即可确立。小说戏曲中的寇准相对于史传则存在"纲要化"的偏移,这在一定程度上是民间审美情趣与精神诉求的反映。通过两种寇准形象的对比,"羽翼信史"的历史演义观念也需重新反思。

寇宗奭对“五味”理论的发展探析

五味最早起源于饮食,而与医学理论相关的五味理论最早源于《黄帝内经》。但从《神农本草经》到《证类本草》,“五味”理论并未与药物的具体功效发生联系,直到寇宗奭开此先河。通过从五味的起源、《黄帝内经》五味理论、寇宗奭对五味理论的阐释及应用等方面系统论述“五味”理论的发展,反映寇氏运用《黄帝内经》五味理论及临床实践阐释药物功效、解释仲景医方之法,此法对金元医家亦有一定影响。

微波消解-火焰原子吸收光谱法测定彝药一口血中6种金属元素的含量

目的:建立测定彝药一口血中Fe、Cu、Zn、Mn、Ca、Mg6种金属元素含量的方法。方法:用浓硝酸微波消解样品后,采用火焰原子吸收光谱法测定一口血中6种金属元素的含量。结果:各金属元素线性关系的相关系数均>0.9950;平均加样回收率在94.0%～106.0%之间,RSD在2.8%～5.8%之间(n=6)。结论:一口血中含有丰富的人体必需金属元素。本方法简单、准确,结果令人满意,可用于一口血中多种金属元素的含量测定。

《医林口谱六治秘书》药名及剂量隐语的破译

《医林口谱六治秘书》系清代名医周笙在陆圻《医林口谱》的基础上纂注增补而成。全书4卷，内容以内科杂病为主，兼及外、妇、儿诸科，在辨证论治、遣方用药方面颇有特色，具有较高的学术价值和实用意义。书中有20味药物的名称使用了隐语，如“由车”是黄连的隐语，“五月”是吴茱萸的隐语，等等。表示药物剂量的数词和量词也常常使用隐语，如：“苏、畦、紫、气、满”分别是“一、二、三、四、五”的隐语，“藿、圃、香、风、来”分别是“六、七、八、九、十”的隐语，“轻、重、细”分别是“钱、两、分”的隐语。破译这些隐语，为正确理解和运用该书方剂提供了便利。