《伊川击壤集》与先天象数学

邵雍《伊川击壤集》中的哲理诗具有知识型架构,不仅关涉象数的推演,而且也有易学义理的申言。其中既包含对邵雍易图体系、“元会运世”说的诠释,也涉及《周易》卦象意义的阐发,非常常由卦象意义引发出对社会和人生的思考。邵雍的心性之咏显示了参透天人的恢宏心宇,观物之吟则表述了观物心得,充满了辩证思维特色。他以卦象入诗使诗歌的哲理意义得到深化,同时使玩易成为融哲学与艺术于一体的精神享受。

邵雍心学思想圭旨

邵雍是北宋时期"五子"之一,其创立的先天象数易学图式,与周敦颐的太极图式相比较,具有更加精细的结构和内容,用数理推衍展示"道""理"思想,其思想体系自成体系、更为博大。邵雍提出的"天地之心""心为太极""太极心法"等内涵丰厚,意蕴深远,对宋明时期心学的产生、发展影响深远。

从《伊川击壤集》看邵雍的风月情怀

“风月情怀”是指一种与自然相契合的审美意识和诗化的生活作风 ,从其中包含的形而上的追求而言 ,它又是与道合一的生命体验。欢乐之情是邵雍风月情怀的精神性内核和情感主导趋向。具体说来 ,邵雍的欢乐之情有三个层面的内涵 ,即他在《伊川击壤集序》中所说的“自乐”、“乐时”与“(乐 )万物之自得”。“自乐”即隐居生活中的安闲之乐 ,它与“乐时”有着密切的关联。而“(乐 )万物之自得”是一种本体之乐 ,它既是审美情感 ,又是情感的超越。

《伊川击壤集》休闲意识探析

理学家邵雍通过《伊川击壤集》表达自己孜孜以求的自由与休闲之理想。他以高妙的诗句捕捉"此时",以梦幻的花月网罗"此景",以醉人的美酒羁留"此心",同时用无所不容的理性拓展人类感知与思维的视界,成功地运用陌生化的手法,将烦冗的现实化为传奇,让倦怠的心灵得以复苏,最终通过诗歌找到了理性的归宿,达成了身心的闲适。