略论《南海寄归内法传》的文献价值

唐代高僧义净所著《南海寄归内法传》作为研究印度佛教史、中国佛教史的重要资料,在汉语词汇史、唐代中外关系、中外医药学交流、古印度及南海地区历史、地理、文化、社会生活等方面都有较高的研究价值。《南海寄归内法传》在较早时期便引起了国内外学者的关注,自公元19世纪末以来陆续译成法、俄、英、日等外文。该著作在各类佛教史著中多有引用,是了解公元6世纪佛教历史以及印度四大教派的第一手资料,是研究印度佛教及藏传佛教各教派的综合性资料,是直观了解外器世界的形成、外道观点、佛教源流、各闻道宗派的传播地区、大乘与小乘区别等方面不可多得的珍贵文献。

新安医家程樑《引经证医》学术思想探析

程樑是清代著名新安医家,沉于经典,勤于临床,将所思、所感系统整理、总结,于1873年著成《引经证医》。文章从该书医学理论体系构建的角度出发,探寻其学术思想,包括阴阳四时五行,构建哲学基础;独重脾胃,明确藏象核心;详论六气,阐发病因病机;形色脉参,形成综合诊断;内外同治,展现多元治疗等五个方面。《引经证医》论理明晰,以经典理论为指归,临证圆活,以审机施治为目标,是理论结合实际的尚佳范例,其学术思想值得后来者研究与学习。

“虚壹而静”:道家的认知模式及加工机制

当下道家心理学研究多集中在人格、心理健康领域,甚少有关于道家认知心理学方面的研究。道家认知理论不仅展现出中国心性心理学的丰富性,更代表了中国心性心理学的本土特色。集众家之长,援引道家之理义所提出的“虚壹而静”说,实质上是中国本土认知心理学有关认知机制的道家表述。围绕“解蔽”这一认知目标,提供了一条清晰的认知机制与操作路径,即“虚壹而静”。首先,从“虚”“壹”“静”三个概念出发,阐释其内涵。其次,从“解蔽”出发,引出道家的认知发生机制,强调“解蔽”的关键在于心知“道”,“虚壹而静”讲的就是如何知“道”。知“道”须排除感官刺激的干扰,保持主体注意高度专注,进而排除欲望、情绪及已有经验的干扰,启动高级心智机能,最终体认“道”(即精神本体)。“虚壹而静”说完整阐述了道家的认知模式及加工机制——真正的认知是指向“道”、指向心性自身,是对精神本体的体认。

《勿听子俗解八十一难经》版本源流考

明代熊宗立所撰《勿听子俗解八十一难经》是首部通俗化《难经》注本。全书语言通俗,浅显易懂,为学习《难经》的门径书。其四卷本系统囊括国内诸传本,六卷本始于原书。本文通过综合考查历代史志、书目著录,结合《勿听子俗解八十一难经》国内外馆藏情况,对其版本源流进行梳理,发现该书国内传本有四仁堂本、富春堂本、种德堂本及存德堂本,上述传本均源自同一四卷本,且与原刻本分卷不同,阙误较多,整体质量较差,皆非善本。日本传本始于谷野一柏所刊天文五年(1536年)本,又有元和三年(1617年)、宽永四年(1627年)、宽永十年(1633年)、正保二年(1645年)刻本,及以和刻本为基础的活字本、抄本。日本传本内容完整,版面清朗,极大程度地保留了该书原貌。此外,该书尚有朝鲜刻本传世。

岭南经方家黎庇留、易巨荪运用温阳法特点探析

黎庇留与易巨荪是近代岭南著名经方家,分别著有临床医案著作《黎庇留经方医案》和《集思医案》。通过研习此两本医案,发现两位医家均重视阳气、善用温阳法,且学术思想相近,具体表现为:方证辨证,在运用温阳法时尤为突出,不仅据证定方,还根据方证病机延伸经方的应用范围;注重望神,通过望神辨知脏腑阳气虚损情况;重视胃气,以胃气知阳气、判病势;强调守阳,通过守方、守法以守阳;阴阳两伤,以补阳为要,补阳可化阴,阴分可渐自生。黎庇留与易巨荪两位医家重温阳、善温阳,其有别于岭南多数医家忌用温法的治疗思路,可为现代中医临床提供借鉴。

《经义考》著录江西人著作辨正十则

清代朱彝尊《经义考》是古代经学专科目录的集大成式巨著。《经义考》辑录先秦至清初经学著作凡八千余种,征引相关文献万余条,难免有缺谬者,兹以赣籍学人及其著作为检讨对象,略为辨正十则。

古史辨《静女》公案的再审视

本文以《古史辨》第三册《诗经》部分的经典案例——《静女》篇的相关论辩文字为出发点,集中讨论解决《静女》篇公案的三个核心问题。笔者积极汲取古史辨学者们的研究成果,如“彤”字的语用条件、《诗经》语篇结构与叙述逻辑的关联等;同时尝试结合出土文物,对“彤管”进行名物考证,得出“彤管为笔筒”的新论;进而理顺了《静女》第二、第三章的叙述逻辑。最后,笔者尝试对《静女》本事情境进行了还原。

副文本视域下《医经溯洄集》在日本的传播与影响

明代刊行的医论集《医经溯洄集》不仅在国内广为流传,更早于16世纪便东传日本,为日本学者相继抄刻、赋序、作跋、注解、评析,形成了延伸《医经溯洄集》原文本,与海外读者遥相对话的“副文本”特殊场域。作为阅读与接受《医经溯洄集》之基础,日本人所抄刻的各版本之中既有名家旧藏、旧抄,亦有较特殊的鳌头本;日本汉方医家为之所作序跋,又初步反映出是书流播之原因与价值;多种批注本直观呈现出日本学者释字词、考出处、说人物、疏源流、示异议等注解之道,日本医家著述对《医经溯洄集》之评论则更体现了不同读者关于是书之争鸣。日本汉方医学后世方派、后世别派、古方派、折衷考据派等各学派医家,乃至非业医者,共同构建了《医经溯洄集》“副文本”空间,推动了其在日流播并产生深远影响,而“副文本”理念也为现代更好地研究、利用中医古籍提供了新的视角与启发。

任、督、冲脉“一源三歧”“异名同体”探析

任、督、冲脉理论为奇经八脉理论的重要内容。王冰提出任、督、冲脉“一源三歧”“异名同体”学说,体现三脉之间的密切联系。以《黄帝内经》《难经》《脉经》《针灸甲乙经》为基础,分析以上两种认识。认为“一源三歧”为任、督、冲脉同起于小腹深处肾下胞中,三脉浅出体表位置不同,受《针灸甲乙经》影响,针灸学教材认为三脉同出于会阴。《黄帝内经》认为任脉上循脊里、督脉少腹直上,故王冰认为任脉、督脉命名实为区别腹背阴阳,但冲脉与任脉、督脉循行并未重合。任、督、冲脉“异名同体”包含任、督脉的循行重合与冲、督脉生理病理密切联系两层含义。

宋代文话中的宗经观——以《文则》《文章精义》为中心

“宗经”是中国古代文学批评中的一条重要原则。原道、征圣、宗经这一理论路径自刘勰在《文心雕龙》中正式确立后,对后世产生了深远影响。《文则》和《文章精义》是宋代理论性文话的代表著作,体现了宋代古文批评家在文章学体系构建和理论总结方面所作出的努力。两书中的宗经观,在经典与道的关系方面呈现出一致性,认为经典与道合一;而在经典与文的关系方面体现出差异性,其中《文则》侧重分析经典的艺术特性,《文章精义》侧重挖掘经典的精神内涵。二者在各自侧重的方向上进行了深入研究,共同论述了宗经观的内涵。宗经观在宋代文话中的基本成熟,以及由此展开的文话理论建构,也是文章学在宋代成立的一个重要标志。

《经义模范》编刻考论

《经义模范》是研究明清时期科举时文演变的重要文献,成书于明朝嘉靖年间,多为其时之士子、塾师和考官使用。清朝乾隆年间,因其收录了大量宋代经义文,被著录于《四库全书》。该书现存诸本皆自四库本而来,四库馆臣对其评价甚高。光绪年间,《经义模范》曾有多次重刻,然其编刻情况历来存疑。通过查阅相关文献,考证此书编者应为明代学者杨慎,编选此书的背景与明朝嘉靖后期时文写作的风格演变有关。同时,杨慎编选此书的意图,应是为其时之士子撰写科举应试文章提供参考。

基于Python的中国典籍海外读者接受度研究——以《易经》英译本为例

通过运用Python数据处理技术,本文采集了美国亚马逊和好读网平台里《易经》英译本Top 10的读者评论数据,分析并呈现了读者对它们的星级评价、情感取向、评论数量、主题词云图和影响力指数等接受度数据;同时还对读者评论文本进行质性研究,探究其阅读体会所产生的情感态度、思想价值认同、译本质量和词语审美取向的读者取舍状态,以期从以上分析中获得中华典籍外译翻译方向和传播定位的些许启发。

从“汤液经法图”角度探讨《医林改错》22首活血化瘀方剂的组方配伍规律

目的:从“汤液经法图”角度探讨《医林改错》22首活血化瘀方剂的组方配伍规律,以期为临床活血化瘀法的应用提供理论依据及《医林改错》的研究提供新思路。方法:运用《辅行诀五脏用药法要》所载“汤液经法图”解析清代王清任所著《医林改错》记载的22首活血化瘀方剂,制成“22首活血化瘀方剂组方配伍分析表”,分别绘制22首活血化瘀方剂的汤液经法分析图,分析药物的配伍结构。结果:9首以补肝为主的方剂,基本以“辛-苦-甘-咸”为组方配伍原则,多以肝为主,五脏同调;7首以泻脾为主的方剂,基本以“甘-辛-苦”为组方配伍原则,多以脾为主,肝心肾同调,不涉及肺脏;4首以泻心为主的方剂,基本以“辛-甘-苦”或“苦-咸”为组方配伍原则,多以脾为主,五脏同调;2首以泻脾为主的方剂,以“辛-苦-甘”为组方配伍原则,多以脾为主,肝心肾同调,不涉及肺脏。结论:22首活血化瘀方剂整体以“辛-苦-甘”为组方配伍原则,多数涉及肝木、脾土和心火。王清任用药频次最高的活血化瘀药是桃仁,其次是红花、赤芍、当归和川芎,补气药是黄芪和甘草,行气药是柴胡和川芎,药物归经频率最高为肝经,五味以辛、甘、苦味为主,符合王清任活血化瘀为主,辅以补气行气的用药特点。王清任多使用“甘辛化苦”五味配伍转化关系,促使作用于脾的辛味药和甘味药入心泻心。王清任善用黄芪,重视活血化瘀同时补气,22首活血化瘀方中有8首使用了黄芪。王清任将活血化瘀药与引经药和不同作用的药物配伍,因势攻邪,引导活血化瘀药直接作用于不同的瘀血部位。

遗传密码表与《易经》

首幅大型人类基因图谱的发表绘出了１．６万个基因染色体所在的位置，它说明人的一生的确定性和它们的遗传性程序，是由４个碱基中任取３个，构成６４个密码子的基因所控制。《易经》（周易），它也有一个由６４个符号组成的系统，每个符号也是由４个可能的“字母”中的３个组成，它依赖于阴阳极性的基本规律，揭示人的生命和发展受控于一个包含６４种可能的状态，每一种状态又有６种可能的变化，使之成为另一个状态的系统所确定的程序。本文介绍如何由二进制表示“卦”的顺序，并以太阴、少阴、少阳、太阳分别表示尿嘧啶（Ｕ）、胞嘧啶（Ｃ）、鸟嘌呤（Ｇ）、腺嘌呤（Ａ）４个碱基的遗传密码表，发现竟似同一个密码系统。提出是否存在一种规律，它的特征（信息）一方面通过遗传密码表的６４种三联体密码显示，另一方面又通过６４种可能的状态及发展显示。

补肾益精方对先天性视网膜色素变性RCS大鼠感光细胞凋亡的抑制作用

目的探讨补肾益精方对先天性视网膜色素变性RCS大鼠感光细胞凋亡的影响。方法将先天性视网膜色素变性模型RCS大鼠24只随机分为补肾益精方组及蒸馏水组,分别给予补肾益精方药液及蒸馏水灌胃,12只健康SD大鼠常规饲养作为正常组。在给药7 d及28 d后HE染色观察各组大鼠视网膜组织病理学变化,TUNEL法检测细胞凋亡情况,实时荧光定量PCR检测视网膜中睫状神经营养因子、脑源性神经营养因子以及碱性成纤维细胞生长因子表达情况。结果 HE染色切片光学显微镜下正常组SD大鼠视网膜结构清晰,层次分明,各层细胞排列整齐。蒸馏水组大鼠视网膜内核层及外核层均较正常组明显变薄,细胞排列稀疏,可见空泡样改变,感光细胞数减少,且随鼠龄增加减少日益显著。补肾益精方组大鼠视网膜内核层及外核层亦较正常组变薄,但与蒸馏水组相比增厚,感光细胞数较后者增多,细胞排列也较为整齐。给药7 d及28 d时补肾益精方组每个高倍视野感光细胞数分别为140±9和80±9,蒸馏水组分别为113±8和44±6,补肾益精方组较蒸馏水组明显增多,差异有统计学意义(均为P<0.05)。TUNEL检测结果显示给药7 d及28 d时补肾益精方组感光细胞凋亡率分别为31.67±5.39%及29.68±4.31%,蒸馏水组分别为50.34±5.21%及44.02±7.17%,补肾益精方组较蒸馏水组均明显降低,差异均有统计学意义(均为P<0.05)。实时荧光定量PCR结果显示给药7 d及28 d补肾益精方组视网膜睫状神经营养因子表达均较蒸馏水组增加(均为P<0.05),给药7 d时补肾益精方组视网膜脑源性神经营养因子表达较蒸馏水组明显增加(P<0.05),28 d时两组差异无统计学意义(P>0.05);给药7 d及28 d两组碱性成纤维细胞生长因子的表达差异均无统计学意义(均为P>0.05)。结论补肾益精方对RCS大鼠感光细胞凋亡有明显的抑制作用,其作用机制可能与补肾益精方促进视网膜分泌神经营养因子有关。

《针灸甲乙经》中处方用穴特点

《针灸甲乙经》(下面简称《甲乙经》)中多为单穴处方 ,文中从腧穴的发现形式、配穴理论的发展及实用性分析了单穴处方存在的主、客观原因 ;病变部位的局部取穴及循经取穴是《甲乙经》中临证选穴的主要规律 ,并重视特定穴的应用 ,其理论根源是《内经》中已有记载的腧穴理论和经络理论 ;临床辨证分类细致 。

练习新编前后“健身气功·易筋经”对自主神经系统的影响

目的:探讨练习健身气功.易筋经对自主神经系统功能的影响并比较新编和传统健身气功.易筋经对自主神经系统的作用之间的区别,为推广新编健身气功.易筋经提供科学依据。方法:46名练习者分别练习传统和新编健身气功.易筋经2个月后进行心率变异性测试。结果:练习传统和新编健身气功.易筋经后,练功者自主神经系统功能的调节作用均明显增强,而且新编健身气功.易筋经与传统健身气功.易筋经对自主神经系统的调节作用无明显区别。结论:练习健身气功.易筋经可以增强练习者自主神经系统的调节作用,而新编健身气功.易筋经易学易练,故值得推广且应坚持练习。

推拿功法“易筋经”对大学生失眠症的影响

目的:观察"易筋经"治疗大学生失眠症的疗效并探讨其可能的作用机制。方法:选取120例患失眠症的学生,随机分为治疗组和对照组,另选取60例健康人作为实验组。进行2个月治疗,观察实验前与实验后4个月匹兹堡睡眠质量指数量表、焦虑自评量表(sAs)和抑郁自评量表(sDs)的变化。结果:治疗组在治疗后的PSQI各项目及总分、抑郁、焦虑评分较治疗前均有明显下降(P<0.01),且与空白组相比无统计学意义(P>0.05)。结论:运用"易筋经"练习的方法对青年失眠患者进行治疗是切实可行的,能够改善患者焦虑情绪及睡眠症状。

易筋经对老年骨骼肌减少症者动态平衡能力的影响

目的:探讨易筋经对老年骨骼肌减少症者动态平衡能力的影响。方法:纳入72名受试者,随机分成观察组和对照组,每组36名。观察组采用易筋经运动处方锻炼,对照组采用自由锻炼,周期均为8周。于锻炼前后采用biodex动态平衡系统评价两组患者的平衡能力。结果:锻炼后,观察组患者的动态平衡能力较对照组显著提高(P<0.05,P<0.01)。结论:易筋经锻炼可明显提高老年骨骼肌减少症者的动态平衡能力。

取象比类法在中医学中的运用

目的:探讨取类比象法在中医学中的应用情况。方法:系统介绍取象比类法在中医学不同方面的具体运用。结果与结论:取象比类法较好地揭示了脏腑功能,对归纳疾病病因病机,确立治则治法,指导药物和腧穴的正确取用起到积极作用。