评闻一多的新诗社团活动

清华时期,闻一多热衷新诗创作,参与清华文学社编辑活动,领导诗歌组同学展开诗歌讨论,出版诗歌刊物和书籍,对中国现代诗歌的走向进行思考;新月时期,作为一个学习艺术,了解西方艺术,又渴望保存中国文化传统的著名学者闻一多,实现了诗歌观念上中西合璧的设想,提出了新诗的"三美"理论,对中国新诗进行诗艺尝试,成为新月诗派的代言人;西南联大时期,闻一多以一个中年教师的身份引导学生寻找原始生命力,整理民歌,与学生一起制定诗歌纲领,编辑《现代诗钞》,自觉承担中国知识分子的责任,具有历史性意义。

论我国古代佛典译道的知识谱系

我国近千年的佛典翻译活动孕育了自己的佛典译道。该译道散隐于历史文献中,历经漫长的佛典翻译活动之洗练而逐渐形成了自己的知识谱系。以"译道"之视角来看,该谱系由译文论、原文论、译者论和方法论四论构成。对它们的爬梳和分析不仅有助于我们重识古代佛典翻译思想,而且也有利于我传承中华优秀传统翻译文化。

论宗白华的审美时空

从中西比较的大背景来看,宗白华的时空观具有明显的发轫、演化过程和宇宙观渊源,在此时空观的基础上宗白华对中国审美时空的特点及表现方式作出独特诠释,其审美时空观与其它重要问题有不可分割的联系,因而是其整个美学的中心环节。

从《医道还元》探讨肺主气的枢机作用

在探讨枢机含义及理论的基础上,结合《医道还元》的论述,重点讨论肺主气的枢机作用,提出在辨证中应重视肺主气的枢机作用,若气治则肝为之荣,肾为之藏,脾为之升,胃为之降,谷水为之畅,脉窍为之通,卫外为之固,气血阴阳为之平衡。

演化神经网络诊断模型隐层节点自生成算法的探讨及应用

在将演化计算方法引入径向基函数 (RBF)网络训练的基础上 ,建立了一个故障诊断模型 ,给出了一种隐层节点自生成的学习方法 ,并在齿轮的故障诊断应用中得到验证 图 2 ,表 1 ,参

刮板输送机链条弯曲运行附加阻力的计算

本文分析了刮板输送机垂直和水平弯曲运行的附加阻力，推导出了计算公式，并用实例计算证实了估算的误差高达８２％。图３，表１，参３。

《医道还元》的医易思想分析

《医道还元》是道家医学的经典著作,全书除表达“医性命”的追求外,在书的前三卷还多采用易理来解释医理。卷一“脉理奥旨”以易理诠释切诊和望诊,同时也体现了四诊合参的思想;卷二“症候源流”分别论述8个卦象的“症候源流”,并且阐明了每一卦所代表的脏腑与其他脏腑生克制化的重要关系;卷三“药法阐微”除阐述内药和外药的应用外,还以九星等为喻提出了治疗不同疾病的方法。前三卷以易理阐释诊法、脏腑证候和治则治法等展现了丰富的医易思想。

刘师培中国文学观念的易学阐释

刘师培立足文体传统,结合中国文字特征,借助易学在形式本身与文字赋形过程中来阐释文学本体,建构中国文学观念。他探本求源并借易理作本体阐释,来论证骈文正宗、论证言词之文的本质即是“有韵偶行”,从而划出文学之界,为阐释“有韵”与“偶行”之必然性提供了谨严的逻辑,同时建构了新的文道合一论。《象尽意论》是进一步阐释其意、象、言合一的易学诗学体系与文质兼备之美的理论基础。刘师培以文质兼备为美学理想,用“征实”与“饰观”构成的“两端”视域来阐释其美学倾向,而这一美学建构逻辑脱胎于刘师培易学与斯宾塞进化论的相互阐释。

“五四传统”与闻一多的文学道路

"五四"新文化运动在中国现代史上影响深远。文章以闻一多为例,考察其文学道路与"五四传统"的关系。从介入清华校内的文白论争到开始白话文学的尝试,闻一多从语言方式和文学观念上发生了最早的转变。1928年后,闻一多"向内转"开始古典文学研究,在胡适"整理国故"影响下,以"科学"的现代方法重新整理古代文学,接续了一度被"革命"压抑的五四"文艺复兴"传统。1943年,当"中国之命运"面临危机,闻一多从书斋走向广场,带领西南联大学生纪念"五四运动",在分享"五四"话语中与青年学生"和解",投身民主事业,最终以身殉难。闻一多的文学道路与中国现代文学三十年的主潮形成某种同构,其诗人、学者、斗士多重身份是不同的文学实践,其内在脉络正是"五四传统"。

慧琳添修之《妙法莲花经音义》的讹、倒、衍问题

慧琳添修之《妙法莲花经音义》有许多错讹、乙倒、增衍等文字问题。发现并勘正这些问题,对促进慧琳音义的深入研究有积极的意义。

《千金要方》“当归散”急救摔伤原理析探

"当归散"是药王孙思邈《千金要方》中的一帖抢救摔伤急危重症的药方。然而今天学术界探讨其急救疗效机制的研究成果颇为少见。为此,笔者从"气象思维"的视角切入,以方论药、以药论方分析了"当归散"的主治原理。文中指出,该方侧重于走人体一气周流的左路,对应摔伤瘀血严重、疼痛非常之病机,故能收急救之疗效。为了更为直观地明确"当归散"的治病机制,笔者根据医道太极图画出了该方的药气运行图。