“山水”泛指万物的易学探微

“山水”常被用以泛指一切自然景象,这与《周易》立象尽意的象征观念和天人交感的“三才”思想有着微妙的关系。由于天地玄远,不可骤观,古人在天人交感的具体实践中,受阴阳五行学说的影响,逐渐以“山水”作为“天地”的象征,“山水”由此成为以天地之象统摄万物的符号媒介。

本原文化与中国食品包装生态设计理念

从中国本原文化视野,对中国食品包装生态设计的发展历程进行探讨,突出和强调唯技术论时代下人与自然阴阳相合、生生不息这样一种"和实生物"的食品包装生态设计理念及其重要意义。

论《周易》中的“神”概念

关于"神"这一概念,在易学史上是不断变化的,有多层面的含义。《周易》认为"神"是可以认知的,人们通过修养心性和直觉的体验,可以达到使自己的灵魂同神化合为一的境界。因此,人要实现自己的价值,必须返回到神灵自身;通过神灵自我觉解,实现自然的呈现,从而感觉到神的存在。

老庄道家古典生态存在论审美观新说

长期以来,由于人们自觉或不自觉的以西方"主客二分"的认识论思维模式来规范老庄道家存在论思想,从而得出其消极倒退的结论。其实,老庄的道家思想是一种迥异于西方认识论的生态存在论审美观。它依据"天人之际"、"冲气以和"的理论,从"道法自然"的基本观点出发,论述了"道"作为宇宙万物诞育、人类生存发展之本原,人与自然万物共源齐一以及"无为无欲"、"无用之用"、"可道常道"、"大美无言"等带有明显中国特色的理论范畴,主张一种无欲与不争的、超越普通功利与物欲的审美的态度。同时,老庄还论述了带有"生物链"思想的"天倪"观与自我修养的"心斋"、"坐忘"之道以及建立"至德之世"的生态社会理想。老庄的这些思想已经是具有比较严密体系的中国古代生态存在论审美理论形态,成为同当时生产与社会发展不完全平衡的理论高峰。

老子和谐思想的特点及其现实意义

"道法自然"就是按照事物固有的规律自行运动,不需要外界力量的强制,亦即自发和谐、协调。在老子、道家看来,"道"支配着宇宙,即"道"支配着天地、神灵以及人类社会和人的心灵;而"道"内部含有阴阳,阴阳的和谐统一构成宇宙、社会的"一"。"一"就是统一和和谐;阴阳失衡,"一"的平衡就受到了破坏,自然和社会就会出现灾难,因此,"道法自然"、和谐顺性是宇宙发展的规律。"冲气以为和"是老子和谐哲学思想的基本思路;"无为而无不为"是老子和谐思想的重要价值追求。以老子为代表的道家和以孔子为代表的儒家的和谐思想,都是构建和谐社会的文化基因。

天人感应论与中国古代宇宙观

天人感应观念在东西方都曾长期存在。在中国,阴阳五行、观物取象、占卜预测、方技术数、典章仪式和谶纬之学中都渗透着天人感应观念,并对人们的生活方式、思维习惯甚至社会发展产生了重要的影响。在西方,这种观念表现为大小宇宙论,它也同样广泛存在于文艺复兴之前的整个欧洲,并通过星象学、各种巫术、宗教仪式和墓葬形制表现出来。这种现象表明了人类早期有着大体相同的宇宙观念和思维习惯。

试论中华民族的审美传统

中华民族的审美传统,主要有五:乐天忧世、崇阳恋阴、尚贵羡仙、自然至美、中和为美。境界综合了中华美学诸多的因素,是中华民族审美理想的最高体现。

试析黄宗羲的理气合一论

在理气关系问题上,黄宗羲主张理气合一于气的气本论。在黄宗羲看来,气与道为体,兼有形上形下,既是天地间的唯一实体,也是世界万物的本体。以"实体即本体"为原则,黄宗羲不但改变了程、朱理气论的基本结构,而且也改变了程、朱理气合一的基本方式:理只是气的虚灵之性,不具有实体的意义,因而也不是世界万物的本体,因此,理不离气,气必有理,理气是一物两名的关系;作为世界万物本体的气,是理气合一的中和之气,而中和之气作为理气合一的至极体段,主宰着气的流行,因此,气自为主宰,使气的实然状态与其应然之性逐步统一。通过对朱熹理在气先、理承气动等观点的批评与调整,黄宗羲实现了理气的合一。

试说庄子阴阳宇宙观的起源

“阴阳”在庄子宇宙图式中是与“道”二而一的概念。但庄子的阴阳观念从何而来 ,却是一个十分复杂的课题。从道家和南方原始宗教的关系考察 ,庄子的阴阳观念主要起源于南方的“” ,同时 ,与当时具有严重巫术意味的天文观测“望气”有关。

性别的世界:从神话到现实

男女的世界始终是错综复杂的世界,在这一世界中,有着太多令人疑惑的事情发生,其真相长期以来为形形色色的迷思所遮蔽,许许多多的现象半明半暗,令人看不清晰。本文拟从神话、文学作品、人物传记、实际生活经验之中选取有价值的分析材料,采择深层分析心理学的视角,运用科学的发现,以其他学科研究的成果,探索男女的属性与特征、男女的关系形态、相爱的原初动力,揭示主导爱的对象选择的内在力量,展现多元取向的爱情活动的内在生命机制。

董仲舒的女性悲悯情怀

汉代著名儒生董仲舒对女性充满同情。董仲舒的女性悲悯情怀奠基于其阴阳相合及天地之性人为贵的思想。董仲舒认为,百姓是国家的根基,天地之性人为贵。正因为如此,女性也应得到照顾与保护。董仲舒的女性悲悯情怀在司法领域表现在两个方面:一方面,在三正,也即天正、地正和人正所代表的三个月里,对女性罪犯予以宽大处理;第二个方面,在春秋决狱过程中,对女性予以特殊照顾。

基于真实世界研究的不稳定型心绞痛中药复杂网络分析

目的收集不稳定型心绞痛(UA)患者的临床诊疗数据,运用复杂网络分析明确真实世界中的用药规律,为中医临床治疗UA提供参考。方法用复杂网络分析方法,纳入2019年1月至2020年3月于浙江中医药大学附属杭州市中医院符合条件的390例UA住院患者,收集中药处方,对用药进行复杂网络构建,计算网络的拓扑性质参数和核心节点,分析UA患者中医临床核心药物、核心处方总结出临床处方规律。结果通过复杂网络分析,本研究中UA患者的核心药物为丹参、茯苓、川芎、陈皮、红花、麦冬、黄芪、当归、白术、甘草、白术、半夏、党参、赤芍、枳壳、黄芩、郁金、三七、黄连、桃仁和瓜蒌等,属于活血化瘀药、补阴药、补气药、理气药、化湿药、化痰药和清热药;核心处方为理气活血、健脾化痰方,滋阴活血方,益气健脾、理气活血方和清热理气、通络止痛方四类处方。核心药物和核心处方都是中医胸痹心痛病根本病机“阳微阴弦”思想指导下的用药。结论本研究通过复杂网络分析法得出真实世界不稳定型心绞痛患者的中医治疗为病机“阳微阴弦”指导下的处方用药。复杂网络分析能提炼出真实世界中医资料的精华,为中医临床提供参考。

世界哲学:冯契与超越

遵循冯契倡导的“世界哲学”理念,以兼顾系统性和基础性的方式融汇中西方哲学,无疑能焕发哲学研究的新生机。为此,有必要激活“阴阳”这对古老的中国哲学范畴,把“阴”界定成接应性,“阳”则为有指向的主动目的,阴阳两者须臾不可分离且互补共生。一旦纳入更新后的阴阳理念,那么西方哲学在认识论、心智哲学、伦理学乃至形而上学领域里的诸多困境便能迎刃而解,相应地,西方哲学中的心灵、移情、实践理性、物理过程以及抽象实体等核心概念亦能得到更加有效的说明。尽管从事世界哲学工作需要研究者们着力进行概念辨析、文本互证和理论构建,但出入于各种传统的交互合作将会把哲学探索推向一个全新的高度,此即为世界哲学的意义所在。

《哪吒之魔童降世》的“天人合一”思想探微

“天人合一”是一种哲学、宗教和审美的境界,更是道家道教所追求的最高境界。动画电影《哪吒之魔童降世》不仅对“天人合一”思想进行了影像化阐扬,将形上抽象的思想创意性地运用到形下具象的影视作品中,并为如何抵达这一境界提供一种可操作的方法和现实向度,具体表现在“阴阳交媾相生”“水火相济相克”两方面。在道教看来,哪吒和敖丙正是通过“阴阳交媾相生”“水火相济相克”而“与道同体合一”,最终达到“天人合一”的终极境界。

浅论邵雍宇宙系统论的哲学意义

《皇极经世书》是邵雍建立先天象数之学的代表作。此书描述了宇宙体系和从唐尧至北周３０００多年的历史演变过程，把宇宙的演变纳入“元会运世”、“日月星辰”与“水火土石”的框架之中，表达了邵雍人从天道的朴素唯物主义世界现和阴阳、刚柔对立统一的辩证思想。

传承与创新:非物质文化遗产视角下阴阳连环板凳拳高校教学研究

阴阳连环板凳拳是一种以长、短两个板凳为器械的传统拳术,以抡、劈、砸、扫等技法为主,具有跳跃蹦窜之特点。2014年阴阳连环板凳拳被列入黔西南州州级非物质文化遗产项目。运用文献资料法、逻辑分析法、专家访谈法等方法从国家政策文件、高校职能以及高校学生身心发展等方面分析了阴阳连环板凳拳在高校教学的可行性、在剖析阴阳连环板凳拳高校教学内容构建先决条件的基础上,提出阴阳莲花板凳拳高校教学应以学生为主体,构建初级、中级与高级三个层次的套路体系,为其在高校展开教学活动奠定基础。

董仲舒对世界观的重构及其特点

董仲舒通过安放神明之天和整合阴阳五行,完成了适应大一统政权的世界观重构。神明之天主宰世界,它隐匿于经验世界,其价值是使人对世界心存敬畏;阴阳五行导源于神明之天,他们展开为经验世界,其作用是让人对世事变化见微知著。心存敬畏不是要匍匐于神明之天的脚下,而是要养成见微知著之明;养成见微知著的智慧不是要推论灾异探知天意,而是要心存敬畏以修身明善。这种重构,既为大一统帝国提供了有力的秩序依据,也埋下了不易察觉的统治难题;既增强了人们掌控世界的自信心,也消解了人们探索世界的好奇心;既为农业文明提供了与之相应的方法论和价值观,也限制商业文明大发展的可能。

关于《训民正音解例本-制字解》中阴阳五行思想的考察

《训民正音》是具有科学性、独创性的文字体系,本文以《训民正音解例本一制字解》中表现出的阴阳五行思想为中心,通过对初声字、中声字和终声字创制原理的分析,考察训民正音的初声(辅音)、中声(元音)、终声(收音)与阴阳五行之间存在的密切关系,进而让人们更好地了解韩文创制的特性,提高学习者的兴趣。

人文始祖黄帝其名初探

黄帝是中华民族的始祖,一统部落而开国的伟大圣人。古今炎黄子孙对始祖黄帝顶礼膜拜,虔诚至信,成为凝聚中华民族团结一致,奋发图强的纽带。然而,黄帝其名古今史家众说纷纭。最为有据的当与阴阳五行学说有关。

论中国古代宇宙观与传统武术之哲学基础

宇宙观是影响一个思想体系及社会制度的重要因素,传统武术体系的形成与发展也离不开对古代宇宙观的认识。为丰富武术哲学体系,揭示中国古代宇宙观与传统武术形成之间的哲学基础,主要采用文献资料法,在古文献史料的基础上阐述古人从对宇宙认识,从中提取传统武术哲学之精华,认为传统武术哲学的形成前提是对宇宙的认识,并超越了神论限制走向发展的正途;中国古代气论、道论、太极发生论、宇宙生命整体论影响着传统武术哲学的本质观、修炼境界观、平衡观和武术哲学的基本理念。该研究不仅说明武学产生的思想基础,丰富了武学的认识论体系,而且揭示了传统武术哲学的发展过程与规律,对我们认识武学体系的内在精髓提供启示和借鉴。