阴阳生律·以数定律·律历合一——《淮南子》音律观念的文化学透视

《淮南子》是秦汉道家的代表作,其所涉音律及相关概念,不但与宇宙天地、天文历法紧密相关,而且将社会大一统的度量衡都置于音律的统摄之下。本文在文化学视角下从以下三个方面考察《淮南子》的音律问题:第一,阴阳相生,以气为介,从气论哲学视角阐述音律生发逻辑;第二,“以三参物”,以数定律,从数理视角探析音律轨范;第三,律历融合,构建十二律统摄宇宙万物的天地秩序。文章认为,《淮南子》的音律观念以道家思想为基础,吸收融合了阴阳家思想,将音律的符号体系与天地万物进行立体化建构,从而形成万物相参、天地人互动的音乐宇宙,体现了中华文明“天人合一”的文化理念。

《皇极声音文字通》文字排列探究

作为一部明代的吴语韵书,《皇极声音文字通》完全袭用北宋邵雍的《声音唱和图》的框架,但二者在文字排列上却有一些不和谐、不一致之处,前贤对此多有诟病。本文指出这些不和谐、不一致之处反映出了明代吴语实际的语音状况,恰恰是《皇极声音文字通》的价值所在。

论老子音乐美思想的本质——对“大音希声”辨析

“大音希声”的原初含义是对有声之“五音”的否定,最完善最完美的“道”之“大音”是无声的,需要借助我们内心的体验和领悟才能把握。同时,“大音希声”又是以“道”的自然本色、不事人工雕琢的精神对完美至上音乐的一种追求与界定,是崇尚自然纯朴的表现,对音乐欣赏和创造提出了更高要求。另外,“大音希声”还是老子人生哲学的折射,对于我们的品格修养具有借鉴意义,具有重要的审美意义。

高效液相色谱-二极管阵列检测/质谱法分析生脉饮煎剂中的人参皂甙类成分

采用高效液相色谱-二极管阵列检测/质谱(HPLC-DAD/M S)联用技术,以10mm o l/L醋酸铵和乙腈混合溶液梯度洗脱系统为流动相,应用C18色谱柱对生脉饮煎剂中人参皂甙类成分进行分离鉴定。分析结果表明:生脉饮煎剂中主要含有17个人参皂甙类成分,即20(R)-人参皂甙Rh1、Rh2、Rg3、Rg2,20(S)-人参皂甙Rh1、Rh2、Rg3、Rg2,人参皂甙R f、Rg6、Rg5、F4、Rk1、Rk3、Rh4,20(S)-和20(R)-原人参三醇。人参皂甙成分在煎煮过程中发生了很大变化,主要变成了一些中低极性产物,这是因为煎煮过程中发生了水解、差向异构、脱水等反应。该方法简便、精确、灵敏度高,可以用来分析生脉饮煎剂中人参皂甙的变化。

基于“方证相应”理论验证慢性间歇性缺氧模型气阴两虚证候属性的初步研究

目的:验证慢性间歇性缺氧模型的气阴两虚证候属性。方法:选择益气养阴的代表方生脉散干预模型,考察其对模拟气阴两虚证的各项指标的影响。结果:生脉散能够显著改善慢性间歇性缺氧诱导的小鼠体重,摄食量,自发活动,心电图等各项指标的异常改变,使小鼠体重及摄食量增加,自发活动和心率趋于稳定,T波随缺氧时间的延长无显著增高;断尾出血时间与模型组比较明显延长。结论:益气养阴的代表方生脉散能显著改善模拟气阴两虚证的慢性间歇性缺氧小鼠各项指标的异常改变,从"以方测证"的角度初步证实了模型的气阴两虚证候属性。

全龟胶囊对甲亢型肾阴虚大鼠的滋阴作用

大剂量甲状腺素所致甲亢型阴虚证大鼠心率加快，痛阈降低，血清Ｔ３、Ｔ４浓度升高，甲状腺指数降低，血糖降低，体重减轻，饮水量增多而尿量减少，血浆粘度增高，血清ＩｇＧ含量降低，血清铜含量及铜／锌比值增高。全龟胶囊可使阴虚大鼠心率减慢，痛阈升高，血清Ｔ３、Ｔ４浓度降低、甲状腺指数升高、血糖升高、体重增加、饮水量减少而尿量增多、血浆粘度降低、血清ＩｇＧ含量升高、血清铜含量及铜／锌比值降低或恢复正常。

中药方剂“三生养阴饮”的抗氧化和清除自由基作用

目的 观察“三生养阴饮”对60 Coγ射线整体照射所致小鼠某些组织中脂质过氧化物 (LPO)含量和小鼠存活率的影响以及它在体外清除自由基的作用。方法 改良的硫代巴比妥酸 (TBA)分光光度法测定LPO含量 ,电子自旋共振 (ESR)技术测定羟自由基清除率。结果 “三生养阴饮”能明显抑制辐射所致组织中LPO含量的升高 ,能显著提高受照小鼠 30d存活率和延长存活天数 ,并对羟自由基具有良好的清除作用。结论 “三生养阴饮”

狂欢化视角下《秦腔》叙述者解读

巴赫金认为狂欢节上给国王加冕和脱冕这一仪式体现了交替和变更的精神,是狂欢式世界感受的核心。基于加冕与脱冕仪式所承载的丰富象征意义与独特两重性,以《秦腔》中的狂欢式形象、小说中唯一的叙述者———"引生"为研究对象,分析作品中的加冕、脱冕及其象征意义,探索"引生"这一意象所具有的两重性本质,进而剖析作家创作心理上的两重性。

金圣叹文学批评中的佛学思想转关——以其对《水浒传》《西厢记》的评点为例

金圣叹的佛学思想以明清易代为界,可分为前后两期:前期崇尚天台宗,后期转向禅宗,他存世的文献中有诸多实例可以证明这种转关的存在。佛学思想的转关反映在文学批评上表现为:前期的金批《水浒传》重视"因缘生法",而后期的金批《西厢记》则总体上强调"无"与"空"。转关的原因很可能与金圣叹活泼不羁的个性和明清鼎革对士人的心理创伤有关。

生脉饮中五味子醇甲的薄层分离技术与扫描定量法

本文将高效薄层色谱法和常规薄层色谱法的程序多次展开技术和小孔线形技术用于生脉饮中难分离物质五味子醇甲的分离研究。结果表明:常规薄层小孔线形分离技术具有实用、简便和快速的特点;生脉饮经乙醚萃取后,硅胶GF薄层分离,薄层扫描法测定五味子醇甲的回收率达99.4%。

老子“大音希声”本义考论

现代学者在解释老子"大音希声"时,往往习惯性的从美学、音乐的角度进行论述,把它当成一个美学、音乐命题。这种探讨并不符合老子的本意。"大音希声"不过是老子对于道体的一种语言的自我否定式的描述,它所表明的只是道具有超越有形世界的形而上性质。后世从美学角度对这句话的阐释更多的只是一种借题发挥,与其本义有较大的距离。

近三十年《广雅疏证》研究述论

从总体研究、校勘补正、训诂方式、训诂术语、训诂内容、价值意义以及其他方面讨论近三十年《广雅疏证》研究情况,肯定已有成绩,指出在全面清理王念孙音义考据文献基础上,应建立数据库,综合探讨音义关系,比较研究音义问题,历时考察音义演变,进而逐层探讨,穷尽研究。

新见墓志所涉鲜卑乙弗氏问题

《陕西新见隋代墓志》一书刊布两方墓志,志主分别为赵明和尹昇。《尹昇墓志》称其曾"随柱国乙弗贵援颍川";《赵明墓志》记其"本姓赵氏,改姓乙弗",志文内容与北朝乙弗氏部族成员密切关联。乙弗氏本身族群较小,见诸文献记载的人物较少,考古资料亦不多见,《赵明墓志》和《尹昇墓志》在补充正史文献记载方面具有重要价值,同时也为研究乙弗氏与北朝鲜卑政权的姻亲关系、汉化政策以及鲜卑化政策的推行和史实等提供了重要的出土文献资料。

先秦时期道家的音乐美学思想

中国的传统文化可以被看成是"儒道合流"的文化,而中国的音乐美学思想也是在儒道思想的基础上产生的。其中道家思想的代表人物就是老子和庄子,老子的"大音希声"和庄子的"至乐无乐"思想是中国传统音乐美学根源性的论点,并对现代音乐美学思想产生深远的影响。

基于中医临床诊疗模式构建气阴两虚证动物模型的构想与初步探索

在前期研究基础上,提出"基于病证方结合的中医诊疗模式构建中医证候动物模型"的研究构想,通过寻求与证候相关疾病的关键病理环节选择合适的造模方法模拟临床特征和病理过程,并通过"以方测证"和"类证方反证"的方法动态地考察模型在不同时程证候属性。以临床常见的气阴两虚证为切入点,利用信息挖掘技术,发现益气养阴代表方生脉散所防治多种疾病的关键病理环节是缺氧和氧应激,继而发现慢性间歇性缺氧模型小鼠在一定阶段表现为:体重下降,摄食量减少,自发活动改变,心率加快、T波持续性升高等心电图异常改变、出血时间缩短等,部分模拟了气阴两虚证的主要临床表现和由虚到瘀的病机演变过程,并伴随氧化应激异常等病理变化,生脉散可明显改善上述指征,从而初步验证了所提出的建模假说及慢性间歇性缺氧模型的气阴两虚证候属性。课题组正开展进一步的研究,以期为揭示气阴两虚证的科学内涵及深入阐释益气养阴代表方的作用机理提供可靠的实验与技术平台,并为证候动物模型的构建提供思路与方法借鉴。

从对“大音希声”的误释析老子音乐美学思想的本质

“大音希声”的原初含义是对有声之“五音”的否定,最完善最完美的“道”之“大音”是无声的,需要借助我们内心的体验和领悟才能把握。同时“大音希声”又是以“道”的自然本色、不事人工雕琢的精神对完美至上音乐的一种追求与界定,是崇尚自然纯朴的表现,对音乐欣赏和创造提出了更高要求。另外,“大音希声”还是老子人生哲学的折射,对于我们的品格修养具有借鉴意义,具有重要的审美意义。

论寅半生及其《小说闲评》

在近代小说研究中,寅半生的小说评论颇受重视,但学界对此人却几无了解。寅半生实为钟骏文之号,据新发现的《钱清钟氏宗谱》中的相关资料,屡试不售的钟骏文在科举废止后,不仅创办了刊物《游戏世界》,并且在杭州开设了一家名为崇实斋的书肆。作为书店经营者,钟骏文对当时乱象丛生的小说界极为熟悉,亦颇不满,其《小说闲评》并非单纯的小说批评,而是旨在成为购阅小说者的指南。

益水生新饮对自发性高血压大鼠早期肾脏损伤的保护作用

目的:观察益水生新饮对自发性高血压大鼠(SHR)肾脏组织的保护作用及可能的机制。方法:将12周龄雄性SHR大鼠随机分成6组,分别灌胃益水生新饮低、中、高3个剂量,阳性药为苯那普利,设模型对照组和空白对照组。给药8周后测血压并处死大鼠。检测大鼠尿微量白蛋白,血尿素氮和胱抑素水平;HE及Masson染色切片法观察各组大鼠肾脏病理改变;免疫组织化学方法检测肾组织TGF-β1,CTGF,FN的表达变化。结果:与空白对照组比较,模型组SHR大鼠血压明显升高;与模型对照组比较,益水生新饮低、中、高组和苯那普利组同期血压明显降低。与空白对照组比较,模型组尿微量白蛋白、血尿素氮及胱抑素水平升高;与模型对照组比较,益水生新饮中、高组和苯那普利组尿微量白蛋白、血尿素氮及胱抑素明显降低。病理检查提示,模型组比给药各组病变明显加重,出现肾小球肥大及肾小球基底膜非均质增厚并广泛空泡变性等病理改变。模型组大鼠肾组织TGF-β1,CTGF,FN表达明显上调(P<0.01),益水生新饮中、高剂量组及苯那普利组TGF-β1,CTGF,FN表达明显下调(P<0.05)。结论:益水生新饮能够减轻SHR大鼠早期肾脏肾小球硬化和肾间质纤维化的程度,起到延缓高血压肾损害的进展和肾脏保护的作用,其作用机制与TGF-β1,CTGF,FN信号通路有关。

益水生新饮对高血压早期肾损害患者体质影响的研究

[目的]观察益水生新饮对高血压早期肾损害患者体质的影响。[方法]将符合标准的病例随机分为对照组和治疗组两组,治疗组在对照组口服贝那普利10mg,1次/d基础上加服益水生新饮,8周为1疗程,采用标准化的九种中医体质分类量表进行体质测评得分,应用最大得分法判定个体体质类型,对比患者中医体质的前后变化情况。[结果]两组治疗后临床疗效比较差异有显著性(P<0.01),同时,减少尿微量白蛋白差异有显著性(P<0.01),两组患者体质均以阴虚质、气虚质为主,治疗组治疗前后阴虚体质偏颇有改善(P<0.05)。[结论]益水生新饮对高血压早期肾损害阴虚质患者有一定的改善体质的作用。

从痰热论治失眠

历代中医文献对失眠的论述主要有营卫阴阳、神主睡眠、脏腑失和三方面,以阴阳消长睡眠理论为指导,病机总属阳盛阴衰,阴阳失交。"痰为百病之母"、"人之诸疾悉出于痰",痰热也是导致失眠的重要病机。痰热内扰、心神不安可致失眠,痰热致阳不入阴而失眠,痰热导致脏腑功能失调而致失眠。故失眠均可从痰论治。温胆汤经历代医家临床应用及现代实验及药理研究也充分被证明了治疗失眠效果良好。