护场理论探微

护场理论是中医外科判断疮疡发生、发展及预后的一种理论。本文依据电子版中华医典检索结果在北京中医药大学图书馆、首都图书馆、国家图书馆进行核对,对护场理论的提出、形成及发展过程进行整理,归纳护场形成后的临床表现,讨论护场与应、应候、满天星之间的关系,探讨围刺治疗在促进护场形成中的作用及意义。

《诸病源候论》中“导引法”的时代价值探析

通过文献资料法等研究《诸病源候论》中"导引法"的特征及时代价值。《诸病源候论》中的"导引法"意、气、神、形兼修,对人的身心有良好的调节作用,对疾病有很好的防治效果,是当今社会一种强身健体、防病治病的理想方法,故对书中"导引法"的疗效及实用性和可操作性进行具体深入研究。

独具特色的审视——戴厚英笔下知识分子的精神历程

以戴厚英的最富有代表性的五部知识分子长篇小说为研究视域,运用文本细读和典型人物心理分析的方法,从人物的心灵视角切入,分析知识分子的处境与命运及在特定处境中的心灵轨迹,综合考察作者笔下知识分子的精神历程。

程应旄生平与《伤寒论后条辨》学术价值

文章简述了程应旄的生平与著述及书中主要内容,重点探讨了其学术特点,认为其立论起点高妙,完善三纲学说,重视辨证施治,编次承上启下,并指出了其不足之处及对后世的影响。

戴厚英笔下知识分子的人生百态

以戴厚英的最富有代表性的五部知识分子长篇小说为例,以文本的细读法和典型人物形象分析法,从知识分子的处境与命运的视角切入,将小说中的知识分子归纳为精英型、自省型、卑劣型、零余型等四种类型,并通过对他们的考察,展示作者对知识分子的精神世界独具特色的审视。戴厚英用形象告诉人们,知识分子嬗变并非仅仅由于外界环境的变化,还关乎知识分子自身的人格操守。

废墟上的思考与超越——戴厚英对知识分子之路的探寻

戴厚英凭着自己独特而丰富的人生经历与敏锐的思想,在其小说中审视着知识分子所走过的道路。在其笔下,许多知识分子虽然通过与权力的抗争不懈地固守自己的精神家园,但力量却在一步步地减弱,而对于"当下"境遇的妥协又在一步步地增加,有些知识分子终于不自觉地选择了逃避或随波逐流。戴厚英感觉到知识分子的精神危机并探寻他们的自我超越之路,但最终仍没找到理想的拯救途径。

从《国朝三家文钞》之编选看清初文风之转变

清初三大家侯方域、魏禧、汪琬因宋荦与许汝霖编选《国朝三家文钞》而得名。三大家的古文标举唐宋,主张革除晚明文章流弊,开创一代新风,这与编选者宋荦的审美理想相合。但宋荦编选三家之文最重要的目的是上呈御览,以歌颂康熙数十年“隆文治”之功劳。因此他剔除了三家文中有关社会政治等在其看来不够温柔敦厚之作品,在一定程度上引导了文人对“醇雅”这一特定文风的认同与追求,同时也影响了人们对三家之文态度的变化,导致了三大家地位的此消彼长。从三大家地位的前后对比中,我们可以寻觅清初文风转变的某些端倪。

应侯簋流传及相关问题

今见录的应侯簋共2件,1件在宋代已被金石学著作所收,另1件系近年新出之器,现藏首阳斋。宋录应侯簋原为扶风乞付氏旧藏,后归宋廷,北宋末为金人所虏,或毁于金海陵王正隆年间。首阳斋藏应侯簋纹饰、铭文等似存在诸多破绽,疑系仿品。

新刊侯氏盘匜辨伪与旧录侯氏诸器辨析

本文对《商周青铜器铭文暨图像集成续编》著录的侯氏盘、匜进行辨伪,指出盘、匜铭文字体拙劣,部分文字如"侯""麇"等写法明显有问题,字口也粗细深浅不均,可断定系伪作,盘、匜应系春秋早期汉淮流域一带之物。同时对河南平顶山应国墓地M95出土的侯氏鬲与湖北襄阳蔡坡等地出土的侯氏簋进行了辨析,指出二器的侯氏应皆指应侯,当非同时之人,厘清了过去的一些错误认识。