《营造法式》大木作“缝”内涵考释(一):综述与文本

《营造法式》大木作各卷文本及图样皆有“缝”的记述与标记,对其进行归纳与分析,发现“缝”具有重要的构造设计内涵。本文首先整理学界已有相关注释与专述,归纳出关于“缝”的多类观点。通过对《营造法式》文本记述内容的考释,揭示出大木作“缝”的两类基本内涵,着重关注“缝”对空间形态与空间尺度的构造控制作用,及其构造设计性质。

《营造法式》大木作“缝”内涵考释(二):图名与图样

《营造法式》大木作各卷文本及图样皆有“缝”的记述与标记,对其进行归纳与分析,发现“缝”具有重要的构造设计内涵。本文以故宫本《营造法式》图样为基础,综合比对各版本图样,把握其中“缝”的绘制特点,进而对其图名与图示内涵详细解读,挖掘“缝”在传统木构营造逻辑中的构造设计图示内涵,并阐释其构造设计中不同层次的控制性意义。

《营造法式》小木作制度中的“芙蓉瓣”或“壸门”之模数意义探微

基于对《营造法式》小木作制度与小木作功限的反复阅读,对其中的佛道帐、转轮经藏、壁藏等小木作营造中出现的“芙蓉瓣”一词加以梳理分析,认为宋代小木作中暗含了某种模数化体系。并且注意到长度为1.2尺与0.66尺的芙蓉瓣,分别是佛道帐与转轮经藏及壁藏之设计与营造中使用的模数单位长度。进一步分析,又发现牙脚帐坐“每一尺作一壸门,下施龟脚,合对铺作”做法中,可能存在长度为1.0尺的模数单位。在此基础上,又通过面广与进深尺寸及补间铺作数,推测出九脊小帐中亦可能存在长度为0.8尺的模数单位,而平面为曲尺形的壁帐中,则可能暗含长度为1.0尺的模数单位。以上可为揭示宋代小木作制品的设计与营造中巧妙的内在模数与造型韵律提供帮助。

金中都西南角城墙夯筑工艺初探

金中都城墙始建于天德三年(1151年),地上遗存至今仅西南段三处。本文基于《营造法式》夯筑城墙相关制度、城墙考古发掘与出土材料科学检测,结合相关历史文献、前人调查成果以及同期城墙实例,探讨金中都西、南两处城墙遗址夯筑流程、筑基、立柱、夯土成分、夯层以及夯窝等问题,初步揭示两处城墙遗址的夯筑工艺特点,为金中都城墙土遗址的保护与展示奠定了坚实基础。

姚承祖《营造法原》及《营造法原图》梳正考证

探讨姚承祖其人、《营造法原》原稿和后人增补本《营造法原》。先从张至刚增编本《营造法原》说起,随后将增编本与原稿本中的原图部分进行比照,再论《补云小筑卷》与《补云小筑图》之大不相同,不可相混。最后补充若干姚承祖的生平事迹材料,辑出一些当时人赠贻姚承祖的诗。

宋辽金墓葬中顶心悬镜现象再探

宋辽金时期,墓室顶心多悬挂铜镜。本文以这一时期发现的28例悬镜为研究基础,将墓顶悬镜、与铜镜组合的墓顶意象、墓室内的结构和装饰视为统一的整体进行考察,认为悬镜的表现形式可分为三类;并且结合《营造法式》,探讨了“悬镜”语汇在屋宇、佛塔地宫建筑空间中的共享;而其表现意涵,是“取光明破暗”和“驱邪压胜”之意。

宋代官员美政书写与新变--以营造文为中心

宋代官员常在地方修建亭台楼阁,并请文才学士记录营造胜事,由此诞生一批以官员美政为主题的营造文。修葺园池亭台属于宋代官吏考课制度的重要内容,这为营造文中褒扬官员政绩提供了现实基础。文人强调官员营建的观政目的,说明先治政而后兴修,修建过程不劳民伤财,不逾礼制。宋代营造文由前代烘托主政者幽赏独乐之情转向塑造官员“与民同乐”的形象,描绘吏民同游,宣扬士大夫“先忧后乐”的责任意识。官员宵旰忧勤的循吏形象也转向了清静无为,其背后体现着儒家盛德化民的治政理念。宋代文学开创了官员美政书写的新范式,并对后代文学、文化的发展产生了深远的影响。

"新营造"三大原理及"新营造2.0"算法之四种模式

文章从中国建筑行业的深层问题出发,探索发现了"新营造"三大原理,即集成原理、通讯协议原理和"营"之迭代原理.文章还介绍了作者团队运用该原理研发的建筑师负责制AFS模式、过渡期建筑师负责制RD+EPC模式、集成营造交付IYD模式和全链条PDBO四种中国式建筑师负责制"新营造"算法和模式.

“天子贲庸,诸侯疏杼”——试释南宋临安城官式建筑与《营造法式》记载之抵牾

根据南宋临安城官式建筑实例中建筑构件的规格制式与《营造法式》中记载不甚相符且普遍较北宋为小的现象分析,造成抵牾现象的原因包括:南宋营造部门的变化与其权力的下移;江南地区与中原地区的建筑风格、规格制式相异,匠人不同故营造手法不同;南宋士大夫对江南文化的“入乡随俗”;南宋文官政治的痼疾、基层吏治腐败及行政管理能力下降。具体以近数十年考古发掘的南宋临安城恭圣仁烈皇后宅、府学、府治、御街、太庙、宗学等资料全面丰富的遗址为建筑实例,将所发掘的墁地方砖、柱础、道路用材、房屋上层建筑构件的规格制式与《营造法式》记载进行比对。

《营造法式》筑基、筑城、筑墙之制初探

《营造法式》是北宋颁行的一部侧重于营造技法与工料估算的法规性建筑营造技术典籍,其中有关墙体建造工艺、结构特征和营造制度的描述内容丰富。本研究基于传统夯筑工艺技术调查与试验研究分析,通过对《营造法式》卷三"筑基、城、墙"文献的解读,结合不同等级城址和墙体考证,将宋尺换算为现代尺度基础上,揭示了筑城、筑墙和筑基遵循的不同等级模数制度和夯土结构特征的科学性,阐释了夯土结构中永定柱、夜叉木木楔和葽等加筋制度,以及传统夯筑工艺延续千年的科学内涵,为夯土遗址保护与现代绿色建筑建造提供科学依据。

试论宋代建筑色调的审美嬗变——《营造法式》美学思想研究之一

中国古建筑彩画的色彩审美随时代不同而变化,其中尤其以宋代的建筑彩画风格对后世影响最大,《营造法式》一书中对于宋代彩画的色彩应用有详细描述,对比唐宋建筑彩画,可发现宋代建筑彩画色彩风格较唐时有重大改变,而宋代色彩审美观的形成源自当时政治、宗教等文化因素以及中华民族审美规律的影响,尤其与禅宗"本心清净"思想的引导有直接关系。

关于《营造法式》的性质、特点、研究方法——《营造法式》初探之四

这是论文《营造法式初探》的第4篇。第3篇发表于本刊1985年第1期。本篇论述了这部11世纪中国政府制订的建筑预算定额的产生背景、编写体裁、内容取舍、所起效果以及今天研究工作中存在的某些不同看法。

“辨章学术、考镜源流”——中国营造学社的文献学贡献

历史文献学是中国传统学术研究的根基,中国营造学社在向新学术体系嬗变过程中仍具有浓厚的传统学术特点。学社成立的直接动因之一是为解读与营造相关的典籍,研究工作是从收集整理文献开始的,深入研究则是建立在文献与实物相结合的“双重证据法”之上,依然是为了解读《营造法式》和《工程做法则例》这两部典籍,并由此逐步形成了中国建筑史学的研究体系。梳理中国营造学社在文献学方面的研究方法和成果,是建筑史学研究的内容,也提供方法论借鉴。

用多媒体技术演绎唐宋建筑

《营造法式》是中国古代北宋年间的一部建筑专书 ,也是后人学习中国古典建筑的重要法典 ,而计算机的多媒体则是在 2 0世纪末方渐成熟却迅速普及的新技术 .本文就多媒体在“营造法式”教学实践中的运用进行有关介绍和讨论 ,以表述新技术对学习传统文献和古代传统建筑技术的意义和先进性 ,尤其在从书本到实物、从一般到特殊、从逻辑推理到情景再现的表达方面 。

《营造法式》变造用材制度探析

本文分析了《营造法式》变速用材制度的涵义以及八等级用材制度的构成形式,推定了变造用材制度的形成和发展的过程,并指出了它在《营造法式》大木作制度研究中的意义。

苏州香山帮建筑特征研究——基于《营造法原》中木作营造技术的分析

《营造法原》是姚承祖对香山帮从明清直至民国时期建筑营造技术的总结。其中,关于木作营造技术的记载可归纳为平面形制、构架样式、构件细部、模数关系、材料工具及装饰艺术等几个方面。文章试图通过对《营造法原》中木作营造技术记载内容的解读,并与宋《营造法式》、清《工程做法则例》相关内容进行比较,阐释苏州香山帮建筑的特征。

先秦时期重庆的聚落空间营造研究

运用城市形态学的方法对先秦重庆(江州)的聚落空间营造进行案例研究,分析其聚落演变趋势、城市选址原则、城市形制规模等营造特征,并以点、线、面、结构为营造要素进行针对性的研究,探索古代重庆城市空间营造的源头。

古代建筑的设计技术及其比较──试论从《营造法式》至《工程做法》建筑设计技术的演变和发展

文章通过日本唐样与宋元江南建筑的比较，分析从《营造法式》到《工程做法》建筑设计技术的发展和演化。

《营造法式》参数化——殿堂式大木作的算法生形

以古城复原为契机,研究《营造法式》中殿堂式大木作各个构件之间的关联,通过Grasshopper平台将其参数化,实现以输入对应的参数来生成对应的形体。并进一步提出,参数化模型有利于设计者对不同形体进行整体把握,为今后宋代官式建筑的复原提供支持。

“中国营造学社”与20世纪前期中国建筑的新思潮

20世纪前期是中国建筑思想发生重大转变的阶段,此时形成了一种融合西方建筑与中国传统建筑于一体的新的建筑理念,而曾经盛极一时的"中国营造学社"对此有着举足轻重的作用。虽然也曾有一些建筑理论方面的著作提及到这方面的内容,但至今尚未有人具体研究过"中国营造学社"与20世纪前期新兴的中国建筑思潮之间的密切关系。本文以"中国营造学社"为核心,从文献研究、学术活动、建筑师及职员等三个不同的角度分析论证了这个学术团体对中国建筑史尤其是对中国近代建筑思想的重要作用及影响。