尹湛纳希精神与儒家文化的关系

尹湛纳希其人及其作品均体现出有追求、负责任、肯担当和讲奉献等积极向上的精神。挖掘尹湛纳希精神,会发现尹湛纳希精神作为中华优秀传统文化的重要组成部分,与儒家文化核心思想一脉相承。研究尹湛纳希与儒家文化的关系,有利于对其人其作品的研究,也有利于儒家文化的研究和宣传。民族交往和不同文化交流交融的史实,再次充分证明了中华优秀文化的形成离不开华夏各民族不同文化的融合。

《一层楼》和《泣红亭》中审美观及语言观转变轨迹

蒙古族作家尹湛纳希的小说《一层楼》和《泣红亭》中主人翁生活座右铭表明,小说作者在某些方面已经背叛了他所处时代的蒙古族文化中的一些落后内容,梦想建立一个在小说中描绘并在座右铭中概括的那种理想生活。从而体现了作者价值审美观体系的转变。而这种价值观体系的转变,恪恪是农业社会来临、汉文化影响加深和儒学教育发展的必然结果。

《一层楼》和《泣红亭》中尹湛纳希的教育观

清朝法律禁止蒙古人学汉语、参加科举考试 ,对清朝这种不平等的教育制度 ,尹湛纳希进行了尖锐的批判。私塾语文教育分“文理”和“文艺” ,并有圣贤、文章、功业、理学等内容 ,各有遵从的典范。知冷热 ,识世道 ,是教育的另一重要内容。尹湛纳希认为教育的宗旨是传道于圣 ,教化于民。他意识到教育在治国安邦、振兴民族中的作用 ,主张发展教育使民族觉醒并使之走向文明、平等、发展的道路。这说明尹湛纳希通过私塾教育 ,不仅学到汉文及儒学哲理 ,而且把它应用到唤醒民众、教育后代的实践当中去了。尹湛纳希提倡女性教育和反抗精神 ,学习儒教思想而又提倡反叛封建礼教 ,这是尹湛纳希在创作上处理得最巧妙的地方 。

民族熔炉与文化高地所锻造的文学巨匠——论尹湛纳希与辽西地域文化

作为文学大家,尹湛纳希的出现不是偶然的,他离不开辽西独特的自然环境和人文环境的孕育。辽西地域文化传统与19世纪的地域文化形态,在尹湛纳希的文化人格、价值取向、美学精神等形成过程中发挥了重要作用,并在一定程度上决定了他的创作所达到的高度和作品的艺术特质。

蒙古族文学大师尹湛纳希和胡仁·乌力格尔《大西凉》

在蒙古族文学家尹湛纳希的长篇小说《泣红亭》中出现的《西唐书》即为蒙古族胡仁·乌力格尔《大西凉》。通过分析《大西凉》中的人物形象,探究了《西唐书》中出现的人物金北锋,并从三个方面论述了尹湛纳希续写完成《青史演义》的原因。