白居易《井底引银瓶》诗主旨新解——以《周易·井卦》为坐标

诗歌中用以起兴之物或事不仅可引出他物或事,而且还有讽喻、象征的意义,对我们理解诗歌内容的构建、主旨的表达和情感的抒发起到恰如坐标一样的导向与辐射作用。白居易的《井底引银瓶》诗实际是用《周易.井卦》来起兴的。他将"讽喻王不明,贤人修己全洁而不见用,怀才不遇,而心中恻怆"这一主旨,通过该诗的"爱情悲剧",导向和辐射到当时的政治现实。他极有可能是通过该诗来讽喻皇帝,反映其对永贞革新的态度,并对因革新而遭打击的官员表示深深的同情。

论唐宪宗对永贞革新之继承与发展

唐宪宗登基后 ,仇视其父顺宗所用之人 ,对永贞党人大加贬逐。但在确定元和国策时 ,他却继承并发展了永贞党人的未竞之业 ,并因此成就了“中兴”之美名。从这方面看 ,永贞革新对元和政局的影响是深远的。

柳宗元对永贞革新的看法及原因分析

柳宗元对永贞革新的看法,对其后来十四年也是其一生主要的思想、创作有着举足轻重的影响。其中对永贞革新的自责、罪感,虽然很多研究者无意有意进行一些回避,但它存在于柳宗元书信中,本文就此重点加以论述,并分析形成原因。

永贞改革面面观

永贞改革是唐顺宗授意和领导的政治革新事业。王叔文集团在实行改革的过程中,既忠实地贯彻了顺宗的意图,采取了一系列利国利民的重大措施,又利用顺宗所赋予的权力,在组织方面塞进了许多党同伐异的私货。他们在思想舆论方面更是鼓吹祥瑞天命,利用神权迷信巩固政权。只有从政治、组织和思想等多方面来深入分析,才能充分了解永贞改革的全貌,避免片面性和简单化的弊病。

永贞贬谪文人的“文以明道”思想

柳宗元、刘禹锡等人因为参加永贞革新而惨遭贬黜。被贬之后,他们以著书垂文的方式继续表达自己的政治理想。永贞贬谪文人提出了"文以明道"的文学观,与同时期韩愈及其门人领导的古文运动互为呼应。

从柳宗元寓言诗论其对永贞革新的复杂心态

永贞革新是中唐时期著名的政治事件,柳宗元作为事件的重要参与者,在贬谪后对事件进行了多重思考。其对于革新措施、革新人物、反对势力、自身境况的感受和反思集中反映在《跂乌词》等寓言诗中。通过相关史实、其他诗作与寓言诗的相互印证,可以使诗歌寓意得以呈现,从而探求柳宗元对永贞革新集肯定、忧惧、追悔等为一体的复杂心态。

永贞革新与刘禹锡

“永贞革新”是唐顺宗即位后,以王叔文为领袖的革新集团所从事的一系列以政治为主体的全面改革。刘禹锡在“永贞革新”中作为核心人物而存在,永贞革新决定了刘禹锡一生的政治命运,对他一生的文学创作影响也很大。在当时文坛上他也是有代表性的文学家。

从唐后期(公元780-880年)的政变看待宰相对宦官的态度

随着社会格局的变化,新的局势和矛盾刺激了唐政府,唐政府扩大使职差遣后,宦官、宰相、藩镇形成了互相牵制的平衡机制,永贞改革和甘露之变的发生标志着在“求速进者”恿动下,力图稳定三方关系的不仅仅是皇帝,宰相和诸多宦官也在力图保身的前提下极力稳定三方局势。在现在人眼中,唐朝中后期的宰相与宦官长期处于敌对状态,他们依据的仅仅是二王八司马等具有鲜明特点的历史事件,本文试从两次政变的特点来浅析宰相对宦官的态度,认为总体上宦官和宰相不存在尖锐冲突和矛盾,个别宰相的主动进攻与宦官的被动进攻也只是为了在被动环境下力求平衡发展。因此在整个唐后期,个别宰相由于受到皇帝请求或出于自身目的,采取了一些制衡宦官策略,大部分宰相却竭力与宦官合作,力求稳定局势以及使其在朋党中有宦官作为外援。因此处理宦官问题是点,而与宦官保持合作是段,点不能推翻段。同时大力赞同低职位出身的官员的几次关于宦官的改革,他们的目的和一般宰相截然不一样。