俞大猷“实用性”武学思想形成的社会史阐释及当代启示——基于《剑经》的文化考察

以《剑经》为研究对象,运用文献资料、逻辑分析及历史分析等研究方法,对俞大猷武学思想在《剑经》中的“实用性”表现进行分析并阐释其形成的社会史原因。研究表明,俞大猷武学思想的“实用性”主要表现在《剑经》中融入军事思想的格斗战术、杀伤性强的技术和拍位理念等方面;俞大猷“实用性”武学思想形成的历史社会动因有三:其一,长期在军事前线的殊死战斗为俞大猷“实用性”武学思想的形成奠定了实践基础;其二,闽南社会环境影响下的务实尚武之民风为俞大猷“实用性”武学思想的形成提供了思想基础;其三,“知行合一”学说及其对个人“批判性思维”的塑造为俞大猷“实用性”武学思想的形成提供了理论基础。最后在对《剑经》进行文化考察的基础上,得出当代武术要想获得良性传承与发展,应以国家需求为价值导向,切实维持拳种的风格特征,同时武者在此过程中也要做到“知行合一”的启示。

俞大猷“先谋后战”军事思想探析

俞大猷在他四十多年的戎马岁月中形成了自己独特的军事思想,“先谋而后战”就是其中之一。他强调每战都要制定详细的作战计划,不打无准备之战。作战前,要谋兵、谋军械;实战中,要谋战场、谋战机、谋战略。他还主张平时勤加练兵,挑选精兵组建一支节制之师;注意军械的使用,在北方改造战车,组建车营;在东南建造、使用战斗力更强的闽船。

日本内阁文库藏俞大猷《正气堂集》明刻本初探

抗倭名将俞大献所著《正气堂集》,现存明代原刻本见于著录者仅有五部。《四库全书存目丛书》《四库未收书辑刊》《明别集丛刊》等大型丛书均以清代刻本、抄本为底本影印,明刻本较为稀见且其包含的文献信息没不彰。本文以日本内阁文库藏《正气堂集》明刻本为中心,对俞著存世版本分刻本、抄本、影印本、整理本四类予以综述,并在此基础上讨论了明刻本的面貌、刊刻过程及其独特的文献价值。

《剑经》研究

通过对俞大猷的《剑经》分析研究 ,可从中得出其技击理论的价值 ,从中得出指导现代武术的理论思想 ,并有针对性地运用《剑经》技击理论、原则和技法诀要进行教学和训练 ,进而提高武术技击技术和应变能力 ,且对提高现代武术水平有所裨益。

《剑经》棍法四绝

对俞大猷《剑经》的分析研究,探究棍法技击理论,挖掘棍法技术之绝,用以指导现代武术,并有针对性地运用其理论进行教学和训练,提高技击应变能力和技术水平,对促进现代武术的发展有所裨益。

俞大猷体育思想考述

通过文献资料法对俞大猷的军事体育思想进行分析。认为其军事体育思想的特点表现在:精选将卒,注重个人先天条件,因材施教,重视后天的训练和培养;反对武术技击中的"花架子",重视实战需要;个人武术修养高深,对武术技击的见解深厚;将领必精于武艺;重视练兵中的思想教育。他的军事体育思想不仅适用于当时的军事训练和作战,而且对现代军事体育及一般体育的发展均具有重要意义。

唐枪俞棍比较研究:兼论《剑经》对《武编》的影响

采用对比研究法,就《武编》枪法和《剑经》棍法语言、空间、策略、手法等进行对比;在梳理唐顺之和俞大猷人物关系基础上,根据唐顺之读《续武经总要》探讨《剑经》对《武编》的影响。结论认为,唐枪俞棍同时具有体育化倾向,俞大猷棍法紧扣技击,游戏属性不充分,而唐顺之枪法定步对练、安全竞技,凸显游戏属性和教育价值;唐顺之推出的"拳势"概念,是在俞大猷贯通一人之斗与行阵之法思想基础上,对《剑经》"势"的概念拓展,从而将表演舞弄的戏局套数汇入到武的内涵中。

俞大猷武学对少林棍法传承之影响

俞大猷为明朝抗倭名将,是集武术之大成为一身的著名武术家,其武学中以棍术造诣为最,曾对少林棍术的传承做出了极大的贡献。文章通过对已有资料的搜集分析,运用文献资料法、逻辑分析法,从少林棍法的起源和俞大猷幼年习武经历分析俞大猷与少林棍法的关系,旨在为研究俞大猷武学提供资料参考。

积极心理学视野下的俞大猷情感与人格研究

以积极心理学为研究视角,在何乔远的《名山藏·俞大猷传》和张廷玉等的《明史·俞大猷传》记载的俞大猷生平事迹以及《正气堂全集》收录的俞大猷诗词中,探寻了明代抗倭名将俞大猷的积极情感与积极人格特征,并将他的人格类型进行归类,剖析其成长过程中的积极社会系统,以期对现代人如何面对挫折和失败,更加幸福地生活有所启发。

俞大猷碑铭史料考释

对明代《献徵录》收录之《后军都督府都督同知赠左都督俞公大猷行状》、浙江镇海俞大猷生祠碑、福建永宁"镇海石"摩崖石刻进行简要的考证,发现其对于厘清俞大猷的生卒、浙江抗倭的经历以及探讨俞大猷矢志报国的精神均有重要的参考价值。同时,考证"镇海石"摩崖石刻的作者并非俞大猷,旧说系出自于民间传说的附会。

俞大猷任职金门期间的相关文献研究

明代嘉靖年间,俞大猷曾在金门任职,期间加强海防建设,做好地方治理,作出了突出的业绩,获得金门人的好评。各种文献对俞大猷在金门任职时期的事迹进行记载。该文献具有十分重要的史料价值,从中可以看出俞大猷治理金门的理念策略,包括加强海防整饬、注重用儒教化、注重惠民爱才,并对密切两岸同胞感情、深化两岸交流具有重要的作用。

《梅花螳螂拳拍位图谱》初探兼论《剑经》拍位

《梅花螳螂拳拍位图谱》乃武术名家鲍光英所传,成书于清末民初,其对《梅花螳螂拳要论》的拍位理论所了进一步阐发,把俞大猷《剑经》中仅用于棍术的拍位延伸到拳术技击,并给出拍位图13张,对螳螂拳乃至整个武术研究具有较高的学术价值。本文概括拳谱梗概,并用调查法、观察法对拍位的流变做出分析和归类,并举例说明螳螂拳拍位与摔手、门、转环、绞丝等拳理的综合运用。

试论俞大猷的练兵治军思想

俞大猷为明朝著名将领,其军事才能和成就不在戚继光之下。他善于练兵治军,主张"训练精兵","练兵必先练胆,练胆必先教技",强调军队要有"节制",纪律严明,赏罚得当,并注重用"忠孝"、"礼义"等道德观念对士兵进行思想训练。俞大猷的练兵治军思想,尤其是"练胆"学说影响深远,对于当今军队训练与建设也有一定的现实指导意义。

俞大猷《剑经》探究

《剑经》是俞大猷在血战沙场近半个世纪的经验总结,是我国军事史和武术史上一部非常宝贵的经典著作。俞公在《剑经》中,以189个条文尽述棍法之奥秘。余在疏理、剖析,分类、归纳、整理的过程中,发现这些条文详尽表达了俞大猷棍法的三大内涵。余将己之所悟,对俞大猷棍法的特点、旨要及总歌诀进行总结与诠释,以期共同探研!

俞大猷抗倭兵法谋略研究

俞大猷从军47载，身经百战，指挥艺术高超，善于谋略，“事必先周，算无遗策”，并结合在抗倭实战中总结的经验，提出“海舟防之于海，其首务也”的海防思想和“水陆俱备，内外互援”的联合作战思想，主张对海上入侵之敌，必须以泰山压卵之形，收万全之功。同时，他提倡动员和武装民众，军民共同抗击倭寇。俞大猷的兵法谋略，是对我国古代兵学思想的发扬光大。