中国民族风格舞剧的高峰品相

中国民族风格舞剧,是指这类舞剧叙事的语言风格体现出鲜明的“民族性”——包括民族舞蹈语言的古典风格、族群风格和地域风格。讨论这类舞剧的高峰品相,一个重要的前提是面对那些经过人民认可、历史选择并体现国家意志的“经典性”作品。本文分析的“经典性”作品大约分布在四个时期:一是20世纪90年代中期开展的“中华民族20世纪舞蹈经典”的评展;二是20世纪90年代开启并实施的每年一届的舞台艺术政府奖——“文华大奖”的评选;三是21世纪头十年“国家舞台艺术精品工程”的选拔及逐步与“中国艺术节”同步的“文化大奖”的评选;四是近十年(2013—2022)来四届(第十届至第十三届)“中国艺术节”对“文华大奖”作品的确认。

扣人心弦发人深思:读《鱼国之谜——从葱岭东西到黄河两岸》

冯培红先生的《鱼国之谜——从葱岭东西到黄河两岸》由甘肃教育出版社于2023年3月出版。全书共分九章,通过传世文献、考古资料以及田野民俗调研,考证出鱼国即婆来伽国、跋禄迦国,位于今新疆阿克苏一带。作者从细微处着手,指出《虞弘墓志》中两个改刻的“鱼”字原为“漕”,继而从史料中寻求与“鱼”相关的历史人物,勾勒出鱼国从葱岭东西到黄河两岸的迁徙过程,有力地再现了中原与西域之间的文明交流、胡汉民族的交融,以及中华民族形成的源远流长,为探索中古史特别是中外关系史提供了极为珍贵的资料,是一部具有新观点、新方法、新材料的高水平专著,值得学界关注。

论《中国文论与西方诗学》的比较研究

《中国文论与西方诗学》采用中国文论与西方诗学相互比较的研究方法。比较研究是文艺学视野下必不可少的一环,其主要是探寻中国与西方背景下的文学理论的相同之处与相异之处并进行相互比较,寻找到其文论背后的普遍规律与特殊规律,因此文论的中西比较研究是具有现实意义的问题。通过“之间意识”对中国文论与西方诗学进行比较研究,厘清文论与诗学的概念,深入理解把握文论与诗学的意义,最终把握中西方不同哲学观下的不同文学理论生成样式。但是在其阐释过程之中,又陷入了某种不可逃避的阐释悖论,在阐释悖论的阴影下,如何阐释中国本土文化成为一个值得深思的问题。

生肌玉红明胶海绵促进机械性创面肉芽生长的实验研究

目的明确生肌玉红明胶海绵促进创面肉芽生长的疗效。方法修饰后明胶海绵、生肌玉红膏、生肌玉红明胶海绵敷于大鼠背部机械性皮肤全层创面,控制组以凡士林纱布覆盖,于造模后3、7、14天,测试创面愈合率、肉芽组织中羟脯氨酸含量、血红蛋白含量、毛细血管数、rhVEGF165阳性细胞数。结果生肌玉红明胶海绵在造模后3天时,创面愈合率、毛细血管数、rh-VEGF165阳性细胞数均显著高于生肌玉红膏组及控制组,造模后14天时,各项指标高于其他各组,有统计学差异(P<0.05或0.01)。结论生肌玉红明胶海绵在创伤早期通过调节创面肉芽VEGF含量,提高促进为血管生成及改善创面微循环而促进创面肉芽生长,有利愈合,疗效较传统生肌玉红膏佳。

软科学研究方法改进的基本方向

目前,我国软科学研究的突出问题是:方法缺席;方法浮浅;方法落后。因此,为了从整体上提高我国软科学研究水平,今后一个时期,软科学界应着重从以下几个方面改进软科学的研究方法:搞好课题组的知识结构搭配;鼓励定量研究;普及系统科学方法;推广计算机仿真方法;支持科学方法的创新。

论洪范五对中国现代图书馆事业的贡献

洪范五是20世纪20年代我国新图书馆运动的主要活动家之一,是中国现代图书馆事业的先驱。本文在调研相关资料的基础上,介绍洪范五的生平,并从图书馆组织和管理、分类研究和文献交流等方面阐述他的图书馆学思想,从新建东南大学馆舍和扩建清华大学馆舍,充实藏书、编制目录,重视开放和服务,制定规章制度等方面总结他的图书馆实践活动,从重视教育和人才培养、提携后学、投身社会活动等方面论述他对推动中国现代图书馆事业发展所做的贡献。

生肌玉红膏对深Ⅱ度烧伤模型大鼠创面氧化应激水平影响的实验研究

目的探讨生肌玉红膏对深Ⅱ度烧伤模型大鼠创面氧化应激水平的影响。方法 96只大鼠被随机分为3组(A组、B组、C组),每组32只,A、B组均制成深II度烧伤动物模型,A组伤后给予生肌玉红膏换药,B组给予凡士林换药,C组为正常对照组,比较3组大鼠烧伤后不同时间点(3 d、7 d、14 d、21 d)创面氧化应激水平的变化。结果与C组比较,A、B组大鼠烧伤后不同时间点创面氧化应激水平升高(P<0.05);建模后3 d,A,B两组创面氧化应激水平差异无统计学意义(P>0.05);在建模后7,14,21 d,A组烧伤后不同时间点创面氧化应激水平与B组差异有统计学意义(P<0.05)。结论深Ⅱ度烧伤后创面氧化应激水平升高,不利于创面愈合,生肌玉红膏对烧伤模型大鼠创面氧化应激水平具有明显抑制作用,从而有助于促进创面愈合。

试论《京华烟云》中红玉形象的审美意蕴

林语堂先生在现代情境下所塑造的古典美人——红玉,是代表中国古典阴柔之美的女性形象。她艳丽照人,美貌出众,但自幼体弱多病、多愁善感,钟情于人却敏感于事,呈现出的是一种病态美。而透过表面文字看到更多的是这一人物形象作为服务于叙述者的积淀着特定文化意味的符号而存在,在她身上不仅生动地体现了中国传统文化的特质,而且她的悲剧命运也昭示了传统文化在现代情境下的生存困境。

北京地区秋大棚‘早春红玉’类型小型西瓜品种比较试验

以北京地区秋季主栽品种‘特大早春红玉’为对照,引进北京市农业技术推广站培育的7个‘早春红玉’类型品种(‘北农’系列1-7),通过品比试验筛选出优良品种。结果表明,‘北农-2’和‘北农-3’平均单果重均大于1.6 kg,坐果率大于90%,果实发育期小于30 d,平均含糖量大于11.5%,非常适宜北京地区秋大棚设施条件下种植。

明代算书《一鸿算法》研究

《一鸿算法》四卷,明余楷撰,1585年刊印完成。长期以来,人们都以为该书早已失传。实际上仍有明代原刊本存在。该书是一部珠算书,有大量诗歌和口诀,还有形式不同于程大位《算法统宗》所载"丈量步车"的"制车"等新内容。

氤氲中的那抹红——红楼丫鬟小红探寻

林红玉(即小红),怡红院的一个三等丫鬟,与林黛玉这个"大人物"的名字仅一字之差,这是作者的无心之举,还是故意设之?宜从其一斑,窥其全貌。可以说,全书刻画的丰富的人格内涵使她成为《红楼梦》众多丫鬟中重要的"这一个"。

中国早期电影人的“美国经验”与“中国梦”——洪深、孙瑜、张骏祥的跨文化电影创作实践论

由新式知识分子组成的"海归"队伍是中国早期电影界现代性最强的一股力量,这其中,洪深、孙瑜、张骏祥在不同时期积极吸收西方现代艺术理念,不约而同且各有侧重地将戏剧电影作为"中国梦"的文化想象与建构方式,在中国电影发展历程的不同转折点上扮演重要角色。通过回顾洪深、孙瑜、张骏祥的电影创作实践是如何跨越"美国经验",而朝着电影的"中国梦"探索前行,可探析这种跨文化实践对中国电影现代性的发生所产生的影响,借此可为今天中国电影的跨文化生产提供历史经验。

林语堂对辜鸿铭的文化认知与借鉴

一个是中外闻名的文学大师和文化巨擘 ,另一个是罕见的语言天才、文化怪杰和保守主义文化宗师。林语堂与辜鸿铭 ,他们不仅是两位极富神韵的近现代文化名流 ,同时也代表着近代化进程中中国知识分子的独特类型。本文从“林语堂对辜鸿铭的文化认知与借鉴”这一独特的视角 ,探讨两者之间错综交织的相似与互异关系。

清末台湾回族知府洪毓琛与近代台湾建设

在清朝咸丰、同治初年任台湾知府、台湾兵备道的洪毓琛是回族人,他在任期间,经历了台湾历史上持续时间较长的戴潮春反清斗争,他维护了中央在台湾的统治;推动了台湾的开发和近代化建设;实行开明的宗教政策,维护台湾各宗教的利益;化解台湾不同移民派系的矛盾,这些都促进了台湾社会的和谐和稳定。

硒在大蒜体内的生物富集及其抗氧化作用

大蒜对硒具有强的生物富集作用，并能将吸收的无机硒的７８．２４％转化为有机硒。经ＳｅｐｈａｄｅｘＧ－１５０柱层析，聚丙烯酰胺凝胶电泳，ＳＤＳ－聚丙烯酰胺凝胶电泳，首次从富硒大蒜中分离到一种分子量为３００００Ｄ的含硒蛋白，进一步研究其抗氧化作用，发现该蛋白能提高谷胱甘肽过氧化物酶、超氧化物歧化酶、过氧化氢酶活性，降低过氧化物酶活性。ＥＰＲ表明，Ｎａ２ＳｅＯ３处理组大蒜体内活性氧相对含量比对照低３１．９１％。

宋代学人对两宋非孟思潮的理论回击

在宋代声势浩大的孟子升格运动中,出现了一些非孟者,他们对孟子的批评成为孟子升格运动中的不和谐音。以胡宏、张九成、余允文为代表的宋代学者对非孟者进行了直接的回击。他们的回击不仅对于消除人们对孟子的疑虑和巩固孟子的历史地位有积极作用,而且也维护了正在兴起和发展的理学的地位,可以从中把握到各自思想的脉膊及宋代学术发展的多种路径。

林语堂红学研究的特点

林语堂的红学研究不是建立在资料考证的基础上,而是建立在他作为小说创作家敏锐的直觉上。林语堂红学研究的主要观点是:《红楼梦》的后40回不是高鹗的“伪续”,而是曹雪芹自己创作的;后40回具有与前80回同等的艺术价值。据新红学家的考证,《红楼梦》在距曹雪芹去世之前的八九年(乾隆二十一年)已完成了文本的前75回。林语堂认为,曹雪芹作为一个伟大的作家,有时间、有条件完成后40回,而由高鹗去代为完成是有悖常理的;从创作经验的层面看,创作是一个变动的过程,同一个作者创作的作品也可能出现文本矛盾的现象,更何况《红楼梦》经过了一个漫长的成书过程。所以,文本矛盾与否和著作权不是一一的对应关系,后40回与前80回的矛盾出入不能证明后40回一定出自他人之手。

关注弱势群体是构建和谐社会的关键

中国在社会转型过程中,社会层级结构迅速嬗变,新的利益群体和阶层逐步形成。特别是弱势群体,政治地位低,生活困难,是构建和谐社会急需关注的一个特殊群体。所以,关注弱势群体对构建社会主义和谐社会不仅意义重大,而且十分迫切。

练文以析其辞,观象以综其理——评凌逾《跨媒介香港》

凌逾的《跨媒介香港》以文本内部观察的方式,发现了香港文学的纹理和肌理,并深入到香港文化层面,探寻香港文学跨媒介现象的成因。该著的价值在于,一,对香港文学跨媒介叙事的个性素描,对海派、台派跨媒介叙事研究具有范式意义。二,香港文学的跨媒介叙事研究,对于跨媒介叙事诗学的建构具有理论引导价值。三,提醒文学研究应该以一种更为包容的心态和宽阔的心胸,给予跨媒介叙事更多的注意力。四,揭示跨媒介叙事创意为文学叙事的艺术形式增添摇曳风姿,日臻丰富和完善的形式,有时候会比内容更具有历史的甚至艺术伦理的价值。五,由此引起的跨媒介叙事诗学之思,可能会引发叙事学诗学建构的新趋势。