仗剑斩龙的诗人们——中唐诗歌中的龙神与祭祀

随着佛教的渗透,在唐代,特别是中唐前后“河伯”被龙神代替,民间的龙神祭祀开始出现在诗文作品中,但其祭祀被定位为“淫祀”的一种。白居易和韩愈在《黑潭龙》《题炭谷湫祠堂》中将龙神的淫祀问题与奸臣、天子权威问题相关联,从中能够看出中唐时期诗人们的危机感和问题意识。而从盛唐到中唐,“代表国家安宁的龙”的象征性的崩坍,在杜甫的《奉同郭给事汤东灵湫作》诗作中可以看到。中唐时期洞庭湖水域作为非祭祀对象的恶龙等妖物的栖息地,频繁地出现在士人们的诗文中。水界的混乱,成为士人们心中世界秩序混乱的类比,进而与现实中的奸臣、朝廷权威问题相重合,激发了诗人们“斩龙”“驱龙”的愿望。概而言之,中唐时期诗人们出于自己官僚身份的自我认知以及对朝廷、世界的责任感和自负心,对危及朝廷的淫祀、恶龙等的存在产生了危机感和焦躁感,这种问题意识促使他们将其表现在了诗文作品中。

关于余新河数学题的推广

设2k>0,集 A={a_1,…,a_■(2k)}表示小于2k 且与2k 互素的全体正整数所组成的集。本文证明了A+A■{<a_i+a_j>2k|a_i∈A,a_j∈A,i,j=1,…,■(2k)}={0,2,4,…,2k—2}这里,记号<a>2k 表示整数 a 模2k 的最小非负剩余,■(n)为 E■der 函数。本文提出下面的猜想 U:设2k>0M_t={n∈Z+|2kn+a_i 为素数,a_i∈A},l=1,2,….■(2k),存在正整数 n_0.使得对任意的 i,j,1≤i,j≤■(2k)有M_i+M_j={l+m|l∈M_i,m∈M_j}■{n∈Z+|n≥n_0}。猜想 U 是余新河数学推广。由此,本文还证明了:如果有一个2k>0,使猜想 U 成立,则可推出对适当大的偶数,哥德巴赫猜想也成立。

在危机中开创生机:评武周时期的逃户措施及其意义

武周后期户口大量逃亡，对社会经济带来很大的冲击。武则天从深远和实际的利益着手，突破常规，改变逃户的法律地位，采取积极的诱导和安抚，且辅佐刑令的宽猛相济、灵活合理的户口政策，使逃户得以复籍安身。武则天的逃户措施，是一场重大和影响深远的社会经济改革。它不但化解了逃户问题所可能引起的危机，还从危机中为日益困难的财政创造生机。它的成功经验为日后朝廷制定逃户政策带来了重要的启示。更值得重视的是，它也是中国古代专制王朝从用严刑峻法取缔逃户，发展到以彻底修改法令正式承认逃户合法性的一个重要过渡。

“李约瑟问题”辨析 兼评“陈方正－余英时方案”

将"李约瑟问题"从不同的意义上进行分析,对于"强李约瑟问题"本文赞同"陈方正-余英时方案",将其消解掉。对于"弱李约瑟问题"和"任鸿隽问题"则加以保留。在区分"广义科学"和"狭义科学"的基础上提出"任鸿隽-李约瑟问题"。此外,明确了科学的两个基本特征即数学化和实验性,据此对"第一次科学革命"之时段的问题进行讨论。

余嘉锡《四库提要辨证·神僧传》考证辨析

余嘉锡所著《四库提要辨证》是对《四库全书总目》研究的重要成果。此书对《四库总目》中的490余篇提要进行了辨证,提出不少宝贵意见,但也存在一些可以进一步讨论的问题。仅就《四库提要辨证·神僧传》条的考证思路、论据等进行讨论,认为余嘉锡先生从目录学角度讨论《神僧传》的撰者问题,其论述过程不够严谨,所提供论据存在问题,不能直接指向结论,因此,所得结论很难令人信服。从《神僧传》版本源流角度入手,用直接论据使《神僧传》撰者问题更加明确、所得结论《神僧传》为明成祖所撰集更具说服力。

晚明虞淳熙西湖结胜莲社诸问题补论

晚明杭州,西湖僧俗深受云栖袾宏放生念佛思想的影响而结胜莲社。学界对该社人员构成及其对文学的影响,虽有所讨论,却还有不少待改进之处。通过综理多种史料,发现胜莲社成员有近60人,它可以万历三十四年(1606)为界,大致分成前后两个发展阶段。其社员唱和之主题,主要以颂扬放生功德、抒发皈依之情为旨归,题材上则以佛教的生活化与艺术化相结合为特色。

蔚县文化产业发展问题及对策研究

近年来,蔚县文化产业发展迅速,成效显著,但在品牌影响力、投融资体系和环境以及文化资源的开发利用上还存在许多问题。可通过整合文化资源、打造产业精品、加强区域合作、疏通投融资渠道和创新产业发展战略等对策,促进蔚县文化产业的健康快速发展。

蔚县农家乐旅游发展存在的问题及解决对策

以蔚县为研究对象,指出当前蔚县农家乐旅游发展存在原创性弱、模仿性强、文化含量低、参与性和互动性差及基础设施城市化等问题;提出突出"农"意,避免城市化,做足参与牌和体验牌,围绕"蔚州文化"打造品牌,传承地域文化等建议。

模为2的余新河问题与哥德巴赫猜想

通过对模为2的余新河问题的研究,一方面给出了正奇素数的一个递归算法,另一方面给出了余新河问题成立的几个等价条件,从而得出结论,完善孙子定理是解决哥德巴赫猜想的一个先决条件.

《希真正答》和《牟子理惑论》比较研究

《希真正答》是王岱舆用问答体写成的一部阐述伊斯兰教思想的著作。它在写作文体、论述方式和对儒家的态度等方面,与佛教著作《牟子理惑论》具有相似性。二者之间的比较研究可以说明,任何外来的宗教文化在中国生存发展,都要与中国已有的文化格局作出一定的调适。

双重概率筛法与素数分布──关于Goldbach猜想、Hilbert第八问题与余新河猜想的研究

用双重概率筛法证明了下列定理：①随机整数x的素数概率；②随机函整数x的素数概率；身随机整数x1，…，xn-1与关联整数xn＝N＋Σεixi同时为素数的概率；④模k的一些简化剩余类中的随机函整数x1，…，xn-1与关联函整数xn＝N＋Σεixi同时为素数的概率（以上εi=±1，1≤i≤n－1）；⑤模a的简化剩余类中的随机函整数x与模b的简化剩余类中的关联函整数y同时为素数的概率由此导出了各个不同领域中素数分布的精确公式，解决了Goldbach猜想、Hilbert第八问题和余新河猜想等一系列重大问题；并预言了在等差级数中的素数分布、孪生素数分布和Goldbach猜想、余新河猜想的解组以及其它场合都存在精细结构所得结果经计算机大范围验证，与实际情况符合良好。

笔写现实 墨洒边塞——晚唐于濆诗歌创作简论

晚唐国运将弛,士气日丧,诗歌题材与创作倾向趋于嘲云戏月,刻翠粘红,轻视社会民生等问题的真实反映;艺术上,追求字句的精雕细刻,"观唐诗至此间,弊亦极矣"(辛文房《唐才子传》)。于濆在晚唐后期虽不为时人所重,但却能一反当时浮艳雕饰的诗风。他的诗真实地反映了当时的社会弊病及边塞问题,现实主义倾向比较明显。相对于前人,有一定的突破。

素数的算法

通过对模为2的余新河问题的研究，给出了所有专素数的一个算法公式．

昆河新线玉蒙段工程地质问题及对策

昆河新线玉蒙段的主要工程地质问题是地震及活动断裂、膨胀土、软土、砂土液化、岩溶、不良斜坡及特殊岩土等,对铁路工程影响很大。文章论述沿线存在的主要地质问题,提出相应的工程措施建议。

余新河数学题的一个结果

本文证明了下面关于“余新河数学题”的一个结果.定理:若“余新河数学题”成立,则对任何x≥2,区间[x,x+12500] 中至少有一个Goldbach 数存在,此定理说明了“余新河数学题”的难度.

余新河数学题的注记

证明了如果命题G1,G2,G3和X之一成立,则可推出对适当大的偶数哥德巴赫猜想成立。

蔡炳勤柴芩温胆汤理气化痰治疗疑难杂病

蔡炳勤教授吸取古书"怪病多痰""百病皆由痰作祟"之意,在《三因极一病证方论》温胆汤基础增加柴胡、黄芩,创立柴芩温胆汤,治疗疑难杂病,尤其治疗神经精神疾病、消化系统疾病以及术后调理三方面病证,强调临证察机,纵使症状千变万化,不可穷极,关键抓住痰郁胆胃的实质,随症加减,疗效显著。

俞孔坚:我在进行城市启蒙运动

该文章对北京大学景观设计学研究院俞孔坚院长的采访报道。文中列举了当前中国城市化建设进程中的错误倾向和应当解决的问题:他们误解了现代性,没有公民性的城市,必须警惕暴发户心态,要为人的生活造城市。俞孔坚认为,他所作的努力是"在进行城市的启蒙运动"。

苏轼与宋代的楼台室宇赋

北宋后期开始,逐渐形成了一个为宫廷以外新建的楼台室宇写作辞赋的传统,主持修筑者或是自作,或是请人写作。在此前,该类题材通常多用记体文来写作。辞赋文体介入该题材创作,既与王安石推行新政,在科举中废除诗赋考试有关,也与苏轼有意彰显赋体有关。此类辞赋的写作使赋体的交际功能有所增强。而从文体特征而言,楼台室宇类辞赋对同样主题的记体文的写作方式也有所继承;其间顺畅的转换,也可作为宋代文学"破体"风气的一个例证。

军队医院医疗合作项目风险探讨

本文通过对军队医院医疗合作项目中风险类型的分析和风险理论研究必要性的探讨,提出项目风险管理的对策与建议,旨在提高风险意识、促进合作预期目标的实现。