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明代三边总督喻时生平著述考
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作者 张盼盼 胡玉冰 《大庆师范学院学报》 2024年第1期104-112,共9页
喻时(1507—1571),明嘉靖十七年(1538)进士,历官嘉靖、隆庆两朝,前后三十余年间,曾任吴江县令、监察御史、山西巡抚、三边总督等职,官至兵部右侍郎。嘉靖后期,喻时临危受命,总督三边军务,功绩卓然,有力地维护了西北边地和平。其宦迹遍... 喻时(1507—1571),明嘉靖十七年(1538)进士,历官嘉靖、隆庆两朝,前后三十余年间,曾任吴江县令、监察御史、山西巡抚、三边总督等职,官至兵部右侍郎。嘉靖后期,喻时临危受命,总督三边军务,功绩卓然,有力地维护了西北边地和平。其宦迹遍及南北,政绩斐然,声名远播,时有“喻青天”之美誉。喻时一生勤于著述,今有《吴皋先生文集》《海上老人别集》及其它散著存世。 展开更多
关键词 喻时 明朝 嘉庆 隆庆 《吴皋先生文集》
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《春秋经传集解》书名与撰著年代考辨 被引量:3
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作者 方韬 刘丽群 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第1期121-125,共5页
杜预《春秋经传集解》是《左传》学史上最重要的著作。该书的命名和撰著年代是历代研究中的两大疑点。通过考察"集解"的注释体例,并结合杜预注释《左传》的宗旨,认为杜氏"集解"乃集合经传作解,进而肯定陆德明、孔... 杜预《春秋经传集解》是《左传》学史上最重要的著作。该书的命名和撰著年代是历代研究中的两大疑点。通过考察"集解"的注释体例,并结合杜预注释《左传》的宗旨,认为杜氏"集解"乃集合经传作解,进而肯定陆德明、孔颖达之说。此外,利用《宋书.州郡志》《晋书.地理志》及《水经注》中的相关材料与杜注中的地名互证,可以推定杜预始注《左传》的时间应不晚于咸宁二年(276),并非太康元年(280)平吴之后。 展开更多
关键词 春秋经传集解 杜预 集解体 撰著年代 地名
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虞姬与蒲坂历史渊源及其悲戚之归宿 被引量:1
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作者 任振河 《太原理工大学学报(社会科学版)》 2009年第3期57-62,共6页
虞姬,古冀州虞地蒲坂(今山西永济蒲州)人。她与力拔山兮气盖世的项羽结为夫妻,欲携手以武力征服天下,恢复、再现其先祖虞舜以德治国,拯救黎民之功业。但由于项羽的"妇人之仁,匹夫之勇",所以在楚汉相争的最后阶段,兵败垓下,迫... 虞姬,古冀州虞地蒲坂(今山西永济蒲州)人。她与力拔山兮气盖世的项羽结为夫妻,欲携手以武力征服天下,恢复、再现其先祖虞舜以德治国,拯救黎民之功业。但由于项羽的"妇人之仁,匹夫之勇",所以在楚汉相争的最后阶段,兵败垓下,迫使"霸王别姬",夫妻二人先后自刎身亡。虞姬身首异处,其归宿难以寻觅。 展开更多
关键词 虞姬 虞舜 虞地 蒲坂 项羽 垓下 归宿
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归复祖制、承前启后的定陵 被引量:1
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作者 史箴 曾辉 《西安建筑科技大学学报(社会科学版)》 2005年第2期12-19,共8页
定陵在清东陵裕陵西面四里的平安峪,合葬着清文宗奕和孝德皇后萨克达氏,为清东陵中的第四座帝陵。平安峪在咸丰二年(一八五二年)由奕钦定为万年吉地。咸丰九年(一八五九年)开工兴建,至同治四年(一八六五年)蒇事。定陵营建之初就发... 定陵在清东陵裕陵西面四里的平安峪,合葬着清文宗奕和孝德皇后萨克达氏,为清东陵中的第四座帝陵。平安峪在咸丰二年(一八五二年)由奕钦定为万年吉地。咸丰九年(一八五九年)开工兴建,至同治四年(一八六五年)蒇事。定陵营建之初就发生了“规制之争”,遗存样式雷图档表明,定陵规划设计曾拟订多个方案:定陵设计或效仿慕陵,或恢复祖制,或两者兼顾。最终,定陵建筑采用宝华峪吉地规制。论文分析了定陵建筑采用宝华峪吉地规制的原因。定陵地形陡峭,里程短,布局紧。由于慕陵改制的影响以及风水地势的限制等因素,在恢复以往祖制的同时,定陵建筑形制与布局也形成许多独有的特点。定陵规制是承上启下的,在清陵制度的发展史上,定陵占有不可忽视的重要位置。 展开更多
关键词 定陵 清朝 中国 文物考古 陵址选定 规划设计 规模布局 工程费用 建筑手法
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《春秋集义》作者李明复籍贯略考 被引量:1
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作者 聂树平 赵心宪 《四川师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第1期99-102,共4页
"知其可信而不能爱,觉其可爱而不能信",此两者之矛盾即王国维难题之所在,此问题对区域文化研究者有启发意义,并可在当前地方文化研究中利用"佛教四句破"扩充和丰富这种对立格局。纪晓岚谓《春秋集义》作者李明复&qu... "知其可信而不能爱,觉其可爱而不能信",此两者之矛盾即王国维难题之所在,此问题对区域文化研究者有启发意义,并可在当前地方文化研究中利用"佛教四句破"扩充和丰富这种对立格局。纪晓岚谓《春秋集义》作者李明复"始末无考",乃失察之言。查《春秋集义》序跋、《合川县志》、《读史方舆纪要》等书,可以初步判定李明复籍贯乃今重庆市合川区合阳镇濮湖村。文章据此排除了李氏为陕西合阳人、山西安泽人、浙江天台人的几种说法并说明了诸误说的成因。 展开更多
关键词 《春秋集义》 李明复 籍贯 巴渝文化
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宋玉宅考辨 被引量:2
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作者 吴广平 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》 2003年第6期70-72,共3页
宋玉宅是中国古代文学恒久的描写主题和经典的文学意象,是中国古代文人生命的栖息之所和理想的精神家园。根据历史文献记载,宋玉宅共有四处。其中最负盛名的是荆州宋玉宅,据传是宋玉服官郢都时所居。归州宋玉宅,也很出名,据传是宋玉从... 宋玉宅是中国古代文学恒久的描写主题和经典的文学意象,是中国古代文人生命的栖息之所和理想的精神家园。根据历史文献记载,宋玉宅共有四处。其中最负盛名的是荆州宋玉宅,据传是宋玉服官郢都时所居。归州宋玉宅,也很出名,据传是宋玉从屈原游学时所居。钟祥宋玉宅,可能是宋玉游览钟祥的居留之所。而宜城宋玉宅,则是宋玉故里的住宅。 展开更多
关键词 宋玉 住宅 荆州 钟祥 宜城 归州
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说“江南豫章”:《史记》地名标点疑议 被引量:2
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作者 王子今 《地方文化研究》 2016年第2期42-45,94,共5页
中华书局1959年点校本《史记》地名标点存在若干有疑问处,2013年点校本二十四史修订本《史记》或一仍其旧。若可有以澄清,或可有益于古史研究、《史记》卷一二九《货殖列传》中华书局标点本作"衡山、九江、江南、豫章、长沙,是南楚... 中华书局1959年点校本《史记》地名标点存在若干有疑问处,2013年点校本二十四史修订本《史记》或一仍其旧。若可有以澄清,或可有益于古史研究、《史记》卷一二九《货殖列传》中华书局标点本作"衡山、九江、江南、豫章、长沙,是南楚也"的文句,"江南、豫章"应作"江南豫章"。就"南楚"界定,张守节《正义》"淮南衡山、九江二郡及江南豫章、长沙二郡"的理解,比较接近司马迁原意。司马迁言"江淮以南"、"楚越之地"与所谓"南楚",似乎有大致一致的区域地理意义。"豫章"先"江北"后"江南"之说也值得注意。"江南豫章"问题的考察以及司马迁"江南"观的理解,自然应当注意江南经济文化发展的时代变化。 展开更多
关键词 《史记》 地名 标点 江南 豫章 江南豫章
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《古愚老人消夏录》著者汪汲里籍考辨 被引量:5
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作者 王爱亭 《新世纪图书馆》 CSSCI 2009年第1期56-57,44,共3页
《古愚老人消夏录》十七种六十卷,清汪汲撰。该书研治经史词曲,内容丰富,各家书目多有著录,是流传颇广较为重要的一部丛书。然而关于其作者汪汲。各书记栽多语焉不详,特别是汪氏里籍,各目所署竞多至七种。论文从原书及各地方志入手.对... 《古愚老人消夏录》十七种六十卷,清汪汲撰。该书研治经史词曲,内容丰富,各家书目多有著录,是流传颇广较为重要的一部丛书。然而关于其作者汪汲。各书记栽多语焉不详,特别是汪氏里籍,各目所署竞多至七种。论文从原书及各地方志入手.对其里籍作了考辨。 展开更多
关键词 《古愚老人消夏录》 汪汲 里籍 海阳
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虞舜族地望考
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作者 刘俊男 《株洲师范高等专科学校学报》 2005年第4期21-23,36,共4页
虞本作吴,其地域是斗宿对应之地。即当今江苏、安徽南部、湖南东南、江西至浙江上海一带。有虞氏的祖国在吴地,舜生于湘南之桥地.亦日姚墟。封于昊地.多次迁徙,后迁至负夏、妫汭、寿丘,即帝位于今天的长沙一带。北方虞迹应当是舜... 虞本作吴,其地域是斗宿对应之地。即当今江苏、安徽南部、湖南东南、江西至浙江上海一带。有虞氏的祖国在吴地,舜生于湘南之桥地.亦日姚墟。封于昊地.多次迁徙,后迁至负夏、妫汭、寿丘,即帝位于今天的长沙一带。北方虞迹应当是舜之后代和周章弟虞仲带去的。 展开更多
关键词 有虞氏 吴地 地望
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新时期中国大陆周瑜研究综述 被引量:1
10
作者 朱寅 《南通纺织职业技术学院学报》 2009年第3期66-69,共4页
受《三国演义》影响,以往的学者更多地关注周瑜的形象及其与诸葛亮的关系。随着时代的发展和研究的深入,学者们已经走出旧有的模式,周瑜与孙吴政权的关系、周瑜军事思想及其在赤壁之战中杰出的指挥才华得到研究者的更多关注。对周瑜家... 受《三国演义》影响,以往的学者更多地关注周瑜的形象及其与诸葛亮的关系。随着时代的发展和研究的深入,学者们已经走出旧有的模式,周瑜与孙吴政权的关系、周瑜军事思想及其在赤壁之战中杰出的指挥才华得到研究者的更多关注。对周瑜家族、周瑜的交游圈研究不断深入。周瑜的成才环境、成才道路及其个人的人才观等方面的关系也得到一些初步审视和关照。 展开更多
关键词 周瑜研究 归宿研究 文学形象 历史形象
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何以处困 唯有忠信——王阳明《龙场生问答》与韩愈《潮州刺史谢上表》比较
11
作者 赵平略 《贵阳学院学报(社会科学版)》 2012年第6期9-11,16,共4页
同是因为进谏被贬,同是希望离开贬谪之地,王阳明《龙场生问答》与韩愈《潮州刺史谢上表》有着很多的不同,一是想离开的原因不同,韩愈是因为贬谪之地条件艰苦,王阳明是因为自己不能尽职;二是想离开的方法不同,韩愈是向皇帝陈情,王阳明是... 同是因为进谏被贬,同是希望离开贬谪之地,王阳明《龙场生问答》与韩愈《潮州刺史谢上表》有着很多的不同,一是想离开的原因不同,韩愈是因为贬谪之地条件艰苦,王阳明是因为自己不能尽职;二是想离开的方法不同,韩愈是向皇帝陈情,王阳明是考问自己的内心;三是对忠的认识不同,王阳明认为对待皇帝应该以道相从,韩愈则不问是非。这三个不同背后有着一个根本的不同,即处困的态度不同,王阳明坚持以礼义忠信为处困之道,韩愈则不能做到这一点。 展开更多
关键词 王阳明 韩愈 处困之道 忠信
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俞德邻籍贯考辨
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作者 张一平 张胜南 《温州大学学报(社会科学版)》 2010年第2期53-56,共4页
宋末元初文学家俞德邻之籍贯自清乾隆时始有永嘉(今浙江温州)与丹徒(今江苏镇江)之争。二说均未能以确凿之据来佐证自己观点无误,故双方所言不足以服人。钩稽史料可知:俞氏之子曾称其父为永嘉平阳人;与俞氏同时代的友人曾称俞氏为永嘉人... 宋末元初文学家俞德邻之籍贯自清乾隆时始有永嘉(今浙江温州)与丹徒(今江苏镇江)之争。二说均未能以确凿之据来佐证自己观点无误,故双方所言不足以服人。钩稽史料可知:俞氏之子曾称其父为永嘉平阳人;与俞氏同时代的友人曾称俞氏为永嘉人;俞氏自己的诗文曾言己非吴郡人。由此可证明俞德邻之籍贯为今温州无疑。 展开更多
关键词 俞德邻 籍贯 永嘉 丹徒
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乡村教育的位育之道:基于加速逻辑的哲学反思 被引量:2
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作者 张桂 《当代教育论坛》 北大核心 2023年第1期108-114,共7页
加速逻辑形成了一种流动加快的社会状态,使乡村学校与场所、传统的位置关系发生急剧变化,导致了乡村教育的“失位”。乡村学校不仅在地理上越来越疏远乡村,而且在时间上远离了与乡村传统的历史联系。乡村教育的“失位”阻碍了乡村儿童... 加速逻辑形成了一种流动加快的社会状态,使乡村学校与场所、传统的位置关系发生急剧变化,导致了乡村教育的“失位”。乡村学校不仅在地理上越来越疏远乡村,而且在时间上远离了与乡村传统的历史联系。乡村教育的“失位”阻碍了乡村儿童实现栖居成长的可能性,也造成了乡村儿童在学校与社会中的“失位”。乡土位育理论有助于乡村教育重新找到恰当位置,并且帮助乡村儿童避免移位中的失位,使其能够在学校中入位,在位置中栖居成长。作为建构位置秩序的原型与范例,乡村儿童在乡村学校的栖居成长经验,很大程度上决定着儿童进入更广阔的社会后能否找到自己的恰当位置,继续繁育滋长。 展开更多
关键词 加速逻辑 去远性 位育 乡土教育 位置
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当代陆羽研究之伪命题三例 被引量:1
14
作者 竺济法 《农业考古》 北大核心 2021年第2期186-192,共7页
本文认为当代一些好事者所谓"陆羽在余杭著《茶经》""陆羽终老于竟陵""陆羽、李冶青梅竹马是恋人"之论,均为伪命题。弘扬陆羽文化,尤其是作为学术研究,重要的是弘扬其精神,求真求实,知古鉴今,资政育人。... 本文认为当代一些好事者所谓"陆羽在余杭著《茶经》""陆羽终老于竟陵""陆羽、李冶青梅竹马是恋人"之论,均为伪命题。弘扬陆羽文化,尤其是作为学术研究,重要的是弘扬其精神,求真求实,知古鉴今,资政育人。而以地方利益为目的,对并无异议之史实,作出断章取义和牵强附会的所谓考据,纠结于另有著经之地、终老之地,除了添乱,毫无积极意义;至于无中生有虚构其恋爱情事,实为侵犯古人隐私,无聊而庸俗,亵渎"茶圣",作践自我。 展开更多
关键词 陆羽 著经地 终老地 李冶 考据
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龙门禹庙考——兼论“龙门胜景”
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作者 杨凌凡 李小龙 +1 位作者 罗小龙 严少飞 《中国园林》 CSCD 北大核心 2021年第9期133-138,共6页
龙门禹庙位于山西河津西北12km处的黄河龙门两岸,是晋陕黄河沿岸胜景建设的杰出代表,也是"龙门胜景"群的核心建设。在文献考证的基础上,根据薛瑄《游龙门记》《龙门山全图》、民国历史影像等为代表的多重实证,对禹庙历史空间... 龙门禹庙位于山西河津西北12km处的黄河龙门两岸,是晋陕黄河沿岸胜景建设的杰出代表,也是"龙门胜景"群的核心建设。在文献考证的基础上,根据薛瑄《游龙门记》《龙门山全图》、民国历史影像等为代表的多重实证,对禹庙历史空间进行考证。通过前三章节,即"所建何地""所建何人""禹庙几何",进一步恢复龙门禹庙空间布局与历史面貌,并在"胜景何为"中借助视景模拟分析及文献研究,探讨龙门胜景蕴含的理景智慧及其背后的典型理景手段。最后从三方面对龙门禹庙胜景研究进行总结,即禹庙表征的晋陕黄河沿岸"山-水-庙-景"共生演绎特色、禹庙研究的历史观与演进视角、晋陕营景的多样功能与宏阔视野。 展开更多
关键词 风景园林 龙门胜景 龙门禹庙 历史考据 晋陕地景 山水寻胜
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酒文化和醴泉文化的结合——也说醴陵地名的由来 被引量:1
16
作者 丁水生 《湖南工业大学学报(社会科学版)》 2009年第2期44-46,共3页
醴陵因"醴泉"而得名的传统说法值得商榷。早在周秦古籍《禹贡》中就有大禹治水"又东至于醴"的记载;东汉郑玄注曰:"醴,陵名也。"故醴陵的得名,应是"因酒名县",是山(陵)与水(酒)的完美结合,是先... 醴陵因"醴泉"而得名的传统说法值得商榷。早在周秦古籍《禹贡》中就有大禹治水"又东至于醴"的记载;东汉郑玄注曰:"醴,陵名也。"故醴陵的得名,应是"因酒名县",是山(陵)与水(酒)的完美结合,是先有醴陵之名,后才有醴陵封侯置县之称。 展开更多
关键词 醴陵 醴泉 地名 禹贡
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对李渔《一家言居室器玩部》中传统住宅室内陈设艺术理论与设计的评析 被引量:4
17
作者 陈静勇 《北京建筑工程学院学报》 1995年第1期103-118,共16页
本文以我国清初著名的戏曲家、园林设计与室内设计家李渔所生活的时代为背景,以传统建筑与园林艺术成就为环境,历史地分析了促进传统室内陈设艺术发展的因素。文章将渔关于传统住宅室内陈设艺术的论著——《一家言居室器玩部》中陈设品... 本文以我国清初著名的戏曲家、园林设计与室内设计家李渔所生活的时代为背景,以传统建筑与园林艺术成就为环境,历史地分析了促进传统室内陈设艺术发展的因素。文章将渔关于传统住宅室内陈设艺术的论著——《一家言居室器玩部》中陈设品的“制度”和“位置”理论与设计作为评析对象,站在现代设计的角度,结合艺术理论和系统观点,以发展的眼光重新认识李渔的传统住宅室内陈设艺术理论与设计,总结其艺术风格、设计作风及艺术精神,进而提出了运用现代科学技术新观念和新技术手段,在传统与现代化的双重作用下,发展中国室内陈设艺术的新课题。 展开更多
关键词 李渔 室内陈设 建筑艺术 传统建筑 设计 现代化
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羁旅心态与庾信后期创作之关系 被引量:2
18
作者 张喜贵 《云梦学刊》 2000年第5期61-63,,105,,共4页
庾信由南入北,诗文创作也有了很大改变,这种改变和庾信独特的羁旅心态有密不可分的关系。此种心态直接影响着庾信后期创作题材的选择与哀怨的美学风格的形成,同时也为我们窥见庾信后期内心世界提供了一个视角。
关键词 庚信 羁旅心态 题材 美学风格 梁代 后期创作
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越南阮廌《舆地志》对“越地”的空间想象与诠释 被引量:1
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作者 魏超 《浙江师范大学学报(社会科学版)》 2020年第2期100-105,共6页
越南早期形成的各类神话、传说蕴含着诸多有关“越地”的想象性描述。15世纪初,越南精英阶层在构建国家谱系过程中,对“越地”的空间想象及概念和内涵进行再诠释,其核心有两点,一则延续中国历史文献的记载,以体现其历史悠久性;二则意欲... 越南早期形成的各类神话、传说蕴含着诸多有关“越地”的想象性描述。15世纪初,越南精英阶层在构建国家谱系过程中,对“越地”的空间想象及概念和内涵进行再诠释,其核心有两点,一则延续中国历史文献的记载,以体现其历史悠久性;二则意欲将春秋吴越对抗的历史嫁接到后黎朝政权与明朝之间的关系上,以体现自身的正统性。通过对“越地”的空间想象与文本诠释,后黎朝构建了一个符合当时理念所秉承的“正统性”历史发展脉络。 展开更多
关键词 《舆地志》 后黎朝 越地 空间想象 文本诠释
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俞吾金西方马克思主义研究述评
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作者 胡云峰 《当代国外马克思主义评论》 CSSCI 2018年第2期163-174,525-526,共13页
今天我们依然有必要系统总结俞吾金先生在学术研究上的经验与方法。他的西方马克思主义研究是他马克思哲学研究的一个重要支撑,尽管前者在他整个研究中并不占有突出地位。俞吾金先生在西方马克思主义研究过程中提出一系列创见,主要体现... 今天我们依然有必要系统总结俞吾金先生在学术研究上的经验与方法。他的西方马克思主义研究是他马克思哲学研究的一个重要支撑,尽管前者在他整个研究中并不占有突出地位。俞吾金先生在西方马克思主义研究过程中提出一系列创见,主要体现为四个方面:通过考证,提出卢森堡为西方马克思主义的肇始人;以'根据症候阅读',抓住'西方左翼理论家们的阿基里斯之踵';大胆借鉴西马意识形态批判和分析哲学的方法,开展马克思哲学研究。这些创见对于推进国内西方马克思主义研究具有重要的积极意义。 展开更多
关键词 俞吾金 西方马克思主义 马克思主义
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