郁南无核黄皮胚囊异常发育的细胞学观察

利用石蜡切片观察了郁南元核黄皮和有核鸡心黄皮胚囊发育状况．结果表明：郁南无核黄皮胚囊发育存在败育现象，即表现为开花当日有91．9％的胚囊未发育达到受精的成熟状态，花后1～7d，仍有81．6％的胚囊未发育达到八核期成熟胚囊；而对照材料有核鸡心黄皮在开花当日和花后7d内发育到八核期成熟胚囊的比率分别为96．7％和100％．郁南无核黄皮胚囊受精前败育是导致其无核的重要原因之一，也是其和有核黄皮混种能稳定保持无核性状的重要原因．

饲喂鲜胡萝卜对豫南黑猪产后母猪健康状况及血清免疫和抗氧化指标的影响

为探讨鲜胡萝卜对豫南黑猪的作用,研究了鲜胡萝卜对豫南黑猪产后母猪健康状况及血清免疫和抗氧化指标的影响。试验选取24头健康和体况相似、预产期和胎次相近的妊娠母猪,随机分成2组。对照组饲喂基础饲粮,试验组饲喂按1 kg/(头·d)的量添加鲜胡萝卜的基础日粮。结果显示,试验组母猪产后不食发病率显著低于对照组,产后母猪乳房炎、子宫内膜炎、产后无乳及产后发热的发病率也均呈降低趋势,但差异均不显著;试验组母猪血清总抗氧化力(T-AOC)水平及超氧化物歧化酶(SOD)活性较对照组显著增加7.46%和1.05%,血清丙二醛(MDA)含量较对照组显著降低3.96%,但试验组母猪血清谷胱甘肽过氧化物酶(GSH-Px)活性与对照组相比差异不显著;与对照组相比,试验组血清免疫球蛋白A(Ig A)和免疫球蛋白G(Ig G)水平分别显著提高了10.26%和4.08%,但血清免疫球蛋白M(Ig M)水平差异不显著。综上,日粮中添加鲜胡萝卜对改善豫南黑猪产后母猪健康状况和提高其抗氧化性能及免疫功能具有较好的效果。

余额宝对商业银行业务的影响——基于事件分析法的实证研究

该文重点研究了以余额宝为代表的互联网金融理财产品对商业银行业务的影响,将两者进行深入全面地对比分析。通过构建事件分析法论证,余额宝对商业银行存款业务的实证结果表明:余额宝类理财业务上线对商业银行是个负面消息。该消息短期导致商业银行负向绩效,而随后不断趋于平稳的股票收益率,表明它不会对商业银行造成颠覆性的影响,反而加速了商业银行的改革创新进程。

南怀仁《坤舆全图》的文献价值

南怀仁《坤舆全图》于康熙甲寅年(1674)木板印制。全图布局合理,恢宏大气,图文并茂,制作精致,设色鲜明。南怀仁巧妙地运用“动静之义”,论证舆图的“地圆说”。用经纬理法的科学制图方法,标识出五大洲的南北东西迄点。对世界各地的风土、人情、物产等做了全面的记述,又对全球著名的山岳高度、河流长度等做了大量的数据统计。第一次提出小西洋的概念,即印度洋水系。南怀仁《坤舆全图》,是中国古代中文版世界地图的集大成者,具有里程碑的意义。

法治评估实践的效度--基于＂余杭法治指数＂的文本研究

"余杭中泰垃圾焚烧厂事件"的发生撕裂了法治评估与法治现实,令法治评估效度成为重要问题,引起人们关注。所谓法治评估的效度,即法治评估的有效性,包括内容效度和结果效度两个层面。通过对指标体系构建、评估信息收集、评估数据处理、评估报告结论等余杭法治指数报告核心内容的文本研究发现,余杭法治评估实践存在评估的效度上事实与宣传的背离。而这一情况是评估技术不完善、评估缺乏有效接纳等内外因共同作用下结果。

豫南民间道教音乐与丧葬民俗

豫南民间道教属于散居火居道。其音乐丰富多彩,与豫南民俗事象关系密切。尤其是丧葬民俗,从某种意义上说,豫南民间道教音乐因丧葬民俗而存在。从另一层面上说,豫南许多民俗更离不开豫南民间道教音乐。

李渔“结构第一”理论的思路与内涵新探

李渔"结构第一"理论的思路具体体现在七条原则的关系上。这七条原则皆针对"传奇所用之事"立论,论述思路总体上是总分关系,而非并列关系,其中"立主脑"为核心原则,是对总论中"有奇事方有奇文"原则的进一步阐释,其他六条原则皆是这一核心原则的生发。这七条原则所体现的论述思路正应合了李渔的"点血"论和"立主脑"原则的旨意,而事奇、文奇的内涵又表现出了李渔"结构"论的理论渊源,它与此前小说、戏曲批评中所倡导的事奇、文奇原则有着精神上的相通和明显的承续关系。

“解读”在典籍翻译过程中的作用——以“唯女子与小人为难养也”的英译为例

典籍的翻译过程涉及一些重要的步骤,其中之一就是对原文的解读。本文以《论语》中的＂唯女子与小人为难养也＂作为例子,探讨典籍翻译过程中解读的重要作用,并试图通过分析比较几个有影响的英译文来展示《论语》英译的复杂性,揭示典籍翻译过程所涉及的一些问题。

“子见南子/子路不悦”:功能语言学者新解

《论语》"雍也篇第六·子见南子"一直以来颇受学界争议,历代学者从不同角度,采用不同研究方法得出非常丰富和有趣的相关研究成果。近几年,功能语言学对《论语》及其英译研究的指导作用已在实践中得到验证。本文继续以功能语言学为理论框架,采用功能语篇分析方法,重点从小句复合体的逻辑语义关系入手,探讨"子见南子/子路不悦"之间的逻辑语义关系在原文(源语)以及不同今译、英译文(目的语)中的体现情况;考察其不同语言形式传递的意义内涵;探索功能语言学"形式是意义的体现"的思想对评价《论语》及其今译、英译文质量的指导意义。

南宁国际半程马拉松赛的现状分析

如何利用半程马拉松赛事来增加城市品牌,展现城市的风貌,体现全民健身运动,使更多的南宁市民尽可能参与到马拉松赛事中来,真切体会到体育带给人类的福音,从这个背景出发,对南宁国际半程马拉松赛事的历史进行回顾,分析现状,对比国内外的赛事,从中寻找现阶段如何更好地创造条件开发市场,把南宁国际半程马拉松赛事办得更好。

正月曾侯■编钟铭文前半详解

春秋晚期的湖北随州文峰塔一号墓,出土编钟三组。依青铜器命名惯例,其中的一组可以称为"正月曾侯■编钟"。作钟之年为公元前497年,编钟铭文内容关涉重大历史事件,特别是追述曾国始封经过的铭文前段,补充了周初古史的空白。现在学者大多认为,曾侯与曾侯乙墓所见的曾侯是同一人,该说虽存在用字方面的疑点,但从年代上来推算,还是可信的。据铭文,伯适(南宫括)曾先后服侍文武两朝黜除殷命,以安定天下。后又受成王之命,在汭土建立都邑,这是曾国的初封。周朝封南宫括于曾国,一是为了加强对淮夷的控制,二是为了监临以至占有江汉地区。

论墨家政治思想对《淮南子》的历史影响

尊"禹"是《淮南子》与墨家政治思想的历史契合之处,但其具体内涵有同有异,深刻反映出《淮南子》对待墨家思想的复杂的政治态度。强烈的"求治"意识是《淮南子》与墨家思想的政治共识,在此基础上《淮南子》对墨家的基本政治主张有所反思和汲取。"圣王之治"是《淮南子》与墨家相同的政治理想,墨家蕴含"利民"思想的"圣王"观对《淮南子》影响深刻,成为后者"民本"思想的重要理论资源,但《淮南子》并未完全认同与接受墨家的"圣王"观,而是站在黄老道家的根本立场,有所取舍和融会。

《文选》“难”体与先秦“语”体——兼及“对问”“设论”的文体溯源

《文选》中的“难”“对问”“设论”,历来对其文体分类、特征及其文体来源众说纷纭、莫衷一是。《难蜀父老》“难”体具备先秦“语”体的特征,即对问的形式、有关国家政治的内容、强烈的议论说理目的,以及相对类型化的写作体制,其文体当来源自“语”体。同时,《难蜀父老》在对话双方人物的设置方面,较“语”体有所突破并具有重要意义。此外,通过比较分析《对楚王问》《答客难》《解嘲》《答宾戏》的文体特点,可以发现先秦“语”体与“对问”“设论”都有源流关系,并在汉魏六朝时期展现出的新文体特征。

论周必大《玉堂杂记》的编撰特色及其价值

周必大的《玉堂杂记》成书于宋孝宗淳熙九年(1182),主要记载了南渡后翰林院的典章故实,并收录了周必大、宋高宗、宋孝宗、程泰之、史浩等人的诗文。《玉堂杂记》在编撰方面主要体现了工于考据、躬身经历的特点,而在价值方面则主要体现为其不但具有丰富的史料价值,而且有些条目也具有相当的文学价值。

司马相如“喻难”文的政治史价值

司马相如的《喻巴蜀檄》和《难蜀父老》被任昉的《文章缘起》立为"喻难"体,萧统《文选》将"喻难"文本具录于"檄"类。"喻难"价值在于:作者用文学的手段,饱含浓烈的乡情,在文化史上首次从君权的抵达、贡赋的上输、人力的征调等层次深刻地反映了道路与政治的多维关系;它们是在民主政治习见、而在下行文以官僚为下限对象的专制政治时代仅见的以平民百姓为对象的成功说理文;作者在撮括前代观念基础上,以纵横家为理论底色,以雄主强汉为背景,首次明确地提出了"非常"政治的新鲜命题,产生了深远的影响,具有多重而独特的政治史价值。

欧阳询与虞世南之书学特质比较

初唐的欧阳询与虞世南并称为"欧虞"。在初唐审美风气的背景下,欧虞表现出各自鲜明的美学特质,较之虞世南"重意尚韵"的书学气质,欧阳询"重法尚意"的美学追求则显得尤为突出。

南宁市体育赛事经营风险研究

体育赛事是对以体育比赛为核心的一系列活动的总称。经营体育赛事,面临着人身安全、财务、经营、运作和信息等风险。风险管理的价值就是有效地处置和规避风险,围绕"DIM"(Develop、Implement、Manage)风险管理模式来实施"发展、执行、管理"三个步骤,将是南宁市对体育赛事经营实施风险管理的有效途径。

武昌蛇山南楼考证与旅游开发

位于武汉武昌蛇山南楼(即古代的鄂州南楼)在近千年历史中屡废屡建。在南楼存续期间,历代的文人墨客慕名而来,登楼赋诗者络绎不绝,并被很多人误以为它就是东晋大将庾亮所登过的南楼。在现阶段,有着悠久历史的蛇山南楼有必要充分发掘其丰富的文化内涵和深厚的人文底蕴,使其重展昔日风采,从而推动武汉地区旅游经济的发展。

徐云虔《南诏录》佚文及其史料价值

向达、方国瑜、王叔武三位先生辑佚的徐云虔《南诏录》佚文反映了南诏行政区划与自然地理环境和文化环境之间的关系;反映了南诏前后政治制度的变迁和完善,也反映了南诏社会经济的发展,还反映了南诏对以唐文化表现出来的儒家文化的吸收,体现了不同政权之间的制度文化的传播。同时,佚文反映了南诏对农业的重视,为南诏的军事提供了保障;也反映了南诏社会文化与现今云南某些民族文化之间的传承关系以及当时唐、南诏两政权之间的关系。

广东省潮汕地区鸟类的研究历史及其名录

综合分析前人的研究结果 ,制定了一个较为系统的潮汕地区鸟类历史名录 .收入名录的鸟类共有 2 84种 ,是通过仔细阅读前人的每项鸟类记录 ,查阅和翻译潮汕和闽南口音的英文地名 ,或根据文献提供的调查者住所和鸟类采集地的步行距离 ,进一步同现代文献比较而最终确定的 .并发现其中至少包括红脚鲣鸟、褐鲣鸟、白燕鸥、燕鹱、黄嘴白鹭等鸟是不可能在潮汕地区有分布或繁殖记录的 .