元昊改姓考

文章认为元昊袭封后改姓嵬名氏而非元氏,"嵬名"和"元"不能勘同。改姓嵬名的不光是元昊的近族,还包括整个拓跋氏。元昊废弃宋赐姓赵后,并没有恢复旧姓拓跋,而是改姓嵬名,此举有两个目的:一是对外摆脱北宋的控制而独立建国;一是对内突出业已发展为皇族的拓跋氏在整个党项羌中的地位。《西夏书事》关于元昊改姓"疏族不与焉"的记载,当为吴广成对史料的随意发挥,系出自对匈奴赫连勃勃改姓的比附。西夏国姓"嵬名"或许来源于开国皇帝元昊的小名"嵬埋"。

《西夏考古论稿》读后感及补论

牛达生先生新著《西夏考古论稿》一书涉猎范围广泛、尊重权威而不盲从权威,提出了一系列具有创新意义的学术观点,引起了学界极大反响。但其中关于"金夏界堠碑"和《大夏国葬舍利碣铭》等碑刻资料的论述,仍有剩义可发。通过对四通"金夏界堠碑"的分析可见,金正隆四年(1159年)金夏疆界的一段位于今陕西吴起县和甘肃华池县之间的秦长城遗址,这与《中国历史地图集》所绘金代《京兆府路图》所标和《西夏的疆域和边界》一文所推定的金夏边界线位于吴起县城之北的长城乡完全不同,据此纠正以往认识的错误。《大夏国葬舍利碣铭》一文的撰拟时间可以结合《俄藏黑水城文献》中关于一件"大庆三年"呈状的释读错误以及从《大夏国葬舍利碣铭》撰著时间、李元昊正式称帝时间与北宋王朝的反应时间三者的时间差序来进一步佐证。

论西夏立国及其在中外历史上的地位

西夏王国是由党项贵族建立的,从夏州政权到西夏立国,经过李继迁、李德明、李元昊祖孙三代人的艰苦创业,政治经济文化均有所发展,在中国和世界历史上具有举足轻重的地位。

杜元灏教授针刺治疗失眠经验

失眠是由各种原因导致的入睡困难和(或)睡眠维持困难的睡眠障碍,主要特征是睡眠感不满意,属于中医学“不得眠”“不寐”范畴。传统多从心、肝、胆、脾、胃、肾论治该病,杜元灏教授认为脏腑机能失调,气血不和,阳不能入阴,阴不能涵阳,神不守舍而致失眠。重视“脑为元神之腑”的理论,且因督脉入络脑,夹脊穴为五脏六腑之气转输、流注之处,杜教授多强调从脑、督脉以及夹脊穴论治失眠,为针刺治疗失眠提供新思路。

杜元灏教授针刺治疗顽固性呃逆经验

杜元灏教授基于《灵枢》中呃逆的外治法,提出了“平抑胃气,调神止呃”的治疗原则,疗效显著。文章总结杜元灏教授治疗顽固性呃逆经验,并从神经解剖学和神经生理学角度进行了阐述,也借此探讨针灸治疗内脏疾病的思路。

杜元灏论针灸疗法理论与诊疗规律

总结杜元灏教授对针灸疗法理论体系及诊疗规律的认识。杜元灏教授提出针灸疗法理论体系应包括经典理论体系和现代理论体系;经典理论体系分为三大体系:经典经络系统、经典非经络理论体系和经典中医理论系统;现代理论体系分为两大体系:神经系(线性联系)和非神经系(非线性联系)。将针灸临床诊疗病症分为躯体病和内脏病,分别以经典经络系统及多维度辨证作为主要指导原则,可进一步提高针灸临床疗效。

元昊西凉府祠神初探

宝元元年(1038),夏主元昊立国伊始就到西凉府祠神。元昊祠神的地点在圣容寺,除礼佛祭祀和祭拜祖先外,更重要的是以祠神之名对西凉府进行战略部署,祠神活动背后有着强烈的军事意图。

评李元昊

本文从历史唯物主义观点出发 ,以详实的史料为基础 ,全面客观地评价了西夏王朝开国皇帝李元昊的历史功绩 ,充分肯定其从民族实际情况出发、推行有特色的“汉化”政策的举措以及在祖国统一。

羌和吐谷浑、元昊之我见

本文通过安多藏语音义和古代汉语音义之比较 ,论述了羌、吐谷浑。

元好问借碑存史的书写策略

元好问有意借碑志文以存金代的史实,他巧妙地借助碑志文的既有体例叙述重要的历史事件,并抒发史家之议论;他细致地刻画人物的外貌、言语和动作,使碑志文中的人物更加鲜明生动;他采用互文手法在碑志文中囊括重要的历史人物与历史事件。元好问在借碑存史的同时,并未模糊碑志文与史传的文体界限。