元代乐府诗内部的分化与礼乐建设的现实需要

乐章与乐府歌行通常被视为乐府诗内部的诗体,以苏天爵为代表的元人却将乐章与乐府歌行视为二体。二者在雅俗上的对立是如此分类的主要原因。在元代,乐章的政治功用还有所保留,但乐府歌行已基本无法发挥其政治功用;乐章文辞典雅,出于文人,乐府歌行的文辞则浮鄙俚俗,最初出于民间;乐章要倡导“性情之正”,乐府歌行则被认为缺少“正大之情”。元人对乐章的认知主要基于礼乐制度,在乐章创作上主张“崇古”“尚雅”,同时政治虽然是批评乐章的重要标准,但一味歌功颂德的作品是无法得到认可的。

论中国赋学的东传——以《东文选》辞赋的分类与编排为中心

本文以《东文选》辞赋的分类与编排为中心,考察中国辞赋分体理论及元人辞赋复古风气的东传情况。《东文选》是朝鲜初期一部按文体类选东国作品的选本,其辞、赋二分法受苏天爵《元文类》的影响最为直接,而其关于"辞"体的标目与编排则远绍萧统《文选》、近步李穑《辞辨》,体现出东国文人对辞赋文体的认识水平。