半封闭连通管式差压传感器在桥梁挠度测量中的应用

挠度是评价桥梁结构安全性的重要指标。根据桥梁结构特点,选用半封闭连通管式差压传感器进行实际工程应用。论述了传感器的基本原理,介绍了实际的半封闭连通管式差压传感器及其系统的构成,并将该传感系统应用于荆岳长江公路大桥通车鉴定试验的静载挠度测量中,测量结果表明:半封闭连通管式差压传感器的测量数据能够有效地反映桥梁结构状态变化,且具有较高的测量效率和准确度。

时代之子与时代之声——也谈岳飞的《满江红》

岳飞的《满江红》词,反映了特定历史时期的民族感情,是当时的时代最强音。但是,在英雄的身后,围绕着这首词,却发生过激烈的论争。近年来,有人以为这首词"并不能算作上乘之作",提出了新的指责。作者以为,词是时代的产物;岳飞的作品只有放在他所生活的那一时代里加以认识、评价,才能得出恰如其分的评价。

亳在大伾说

“山川 ,所以傧鬼神也” ,上古“国必依山川”是为了君王能够通于神明 ,以神道政教天下。河、岳乃商作为天下大邦、共主之神灵傧居往来所在 ,祀之即祭祀其中的神灵。亳是建于大河要冲之大亻丕山上的商人宗邑 ,由其地则曰丕 (亻丕、山丕 ) ,筑邑其上则曰邳、韦阝 ,由其宗庙形象则曰亳 ,皆丕山之丕的音转 ,其山显灵瑞而商人兴 ,故宗于其上。文章从商代祭河与王邑制度说起 ,综合文献与考古资料 ,以两个前提、七重证据 ,论说亳在大亻丕山上 ,为商人百世不迁之庙。亳在大亻丕 ,则商史许多问题皆可以通解。

吴越文化概述

吴越文化是长江下游的区域文化 ,其中心文化区是太湖、钱塘江流域。七千年间 ,吴越文化的民族性发生过沧桑巨变 ,楚败越以前基本上是夷越文化 ,秦灭越后基本上是汉族文化。民族性格前后有别 ,不可混为一谈 ,《汉书 .地理志》的说法不可信从。上下七千年的广义吴越文化 ,仍有共同的个性特征 ,那就是 :柔、细、雅。从汉代到明清 ,吴越地区多出科技、文艺人才 ,缺乏军政雄才。《红楼梦》

明代宝应地区水利事业研究

明代宝应地区水利状况复杂,水涝灾害频繁,不仅威胁到河运、漕运,而且对宝应地方社会造成了严重危害。为了变水害为水利,明代国家和地方重视宝应水利事业建设。一方面,完善水官设置、筹措水利资金;另一方面,修筑堤岸闸坝,开筑新河,治理宝应越河。明代宝应水利建设成效显著,对于改善当地区水利状况以及社会发展产生了深远影响。

从大禹治水神话看越文化对日本文化的影响

该文论述"大禹治水"神话东传日本,为日本先民所接纳与摄取,并创作了"变异体"的"土母治水"神话.旨在证实早在史前,中国的传统文化就开始对日本文化产生影响.

腾冲龙川江流域的文化景观解读与旅游开发

龙川江发源于云南省保山市西北部与怒江傈僳族自治州南部交界处的高黎贡山,属伊洛瓦底江水系,龙川江在腾冲境内的旅游资源十分丰富,但该流域旅游发展至今仍较滞后,其原因主要是对旅游开发的重要性认识不到位,对景观的解读尚还肤浅。本文从生态、历史、民族、宗教等方面对腾冲龙川江流域的文化景观进行全面的解读,揭示该区域旅游资源所蕴含的文化特征,提出腾冲县龙川江流域旅游开发的"文化"理念,如延续历史剖面、寻求共生空间等;主张该流域的旅游开发应秉持"大旅游"理念,即:加快旅游经济的一体化进程,提高区域旅游核心竞争力;做好与农业、工业、矿业、房地产业、服务业以及新兴创意产业等的融合;带动区域相关产业发展,让社区居民在旅游开发过程参与决策、经营以及收益分配等。

从《西河会妻》看广西粤剧的非遗价值

"通过广州、广东吴川、广西南宁三地搬演《西河会妻》的比较,可以发现:广西粤剧与省港大班模式下的都市化粤剧相去较远,与吴川粤剧接近,属南派粤剧。较之吴川粤剧,广西粤剧保留了用戏棚官话搬演的传统,是粤剧非遗保护与传承中不可或缺的部分。

从江南文化到长三角经济区

在中国历史上南北文化形成和变迁的背景中,以太湖流域为中心的江南文化是其重要部分,它在地理上处于南北之间或某种文化扩展传播的分界线上,其特征也不仅仅是那些商业或某种审美活动,而是融合了南方的活力、对超越的想象和北方理性主义的双重力量,且可在未来的长三角经济区的建设中持续发挥其影响。

越剧女小生与长三角文化

生于浙江、兴于上海的越剧与长三角文化有着一脉相承的诗性品格。作为越剧鲜明标志之一的女小生,以尹派为例,其发展过程中美学形象的变迁,亦折射出剧种与长三角文化的内在契合。

人类活动对秦岭月河流域径流变化的影响分析

气候变化和人类活动是河川径流变化的主要驱动力。在相似气候的前提下,人类活动是流域径流变化的主导因素,定量识别人类活动对径流变化的作用机制对深入探究径流的变化特征具有重要意义。本研究以秦岭月河流域为研究对象,基于流域内水量平衡的基本原理,在相似气候的前提下,结合土地利用/覆被变化(LUCC)和归一化植被指数(NDVI)的变化,分析月河流域的径流变化来量化人类活动对径流的影响程度。结果表明:(1)1960—2018年流域内径流量的平均值为8.3×10^(8)m^(3),径流整体呈现出减少的趋势,变化趋势不显著。(2)在相似气候的前提下,本研究共得出6组气候相似年组,其中有3组年径流量增加,2组年径流量减少。(3)以第3组相似年组(2000年和2016年)为例来定量区分气候变化和人类活动对流域径流的影响,2016年与2000年相比,径流减少了4.7×10^(8)m^(3)。(4)在第3组相似年组的时段内有25751.4 hm^(2)的耕地转化为林地,林地面积增加了24998.9 hm^(2)。(5)NDVI的变化主要是由于人类活动所致,同一时段内NDVI增加的面积为242652.0 hm^(2),NDVI的变化趋势与径流量变化趋势相反。本研究可为分析人类活动对秦岭河川径流变化的影响提供理论依据。

成熟越瓷创烧的人文环境研究

瓷源于陶,而陶很难直接发展成瓷。浙江东北部地区在新石器时代就有制陶基础,且其产品极其丰富,至东汉时,在曹娥江中游地区首先烧制出成熟瓷,一度成为江南地区的制瓷中心。研究该地区历史时期的政治、经济、文化、人口、宗教、民俗等人文环境,有利于深层次揭示越窑的区位特点和形成发展原因。

泛江南地区传统城市色彩特征与应用实践研究

位于中国东南部水网湖泽处的泛江南地区是中国文人特征和诗画气质最浓郁的文化区,"黑、白、灰"色调是其区域性的传统城市色彩符号。文章在界定泛江南地区范畴的前提下,分析泛江南地区文化共性造就的黑白灰色调城市色彩特征,特别论述了由吴越文化差别造成的泛江南地区色彩差异化表现,并结合苏州、绍兴、无锡等地城市色彩规划实践,解析文人的苏州、工商的无锡和家国的绍兴的城市文化特征以及由此形成的色彩差异,阐述利用传统城市色彩基因塑造城市色彩个性的色彩规划实践策略。

辨明虚实 曲径寻幽——《春江花月夜》“鸿雁”句常解辨误

张若虚《春江花月夜》一诗“鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文”两句,历来是众说纷纭的难点。从对诗文表达的虚实、诗意指向的“彼”“此”等方面的认识出发,在确认其结构倒装的基础上,辨明其中所见、所想,厘清其中感情的流向,进而正确地把握诗意,应该是:因光不度又怨鸿雁长飞相思难传,看水成纹而想鱼龙潜跃尺素在望。

嘉兴月河历史街区浅析

浅析嘉兴月河历史街区,从街区的整体布局、建筑单体、商业模式三方面着手,分析它的历史价值和文化底蕴。月河街区,凭借自身特色,发挥自身优势,成为嘉兴三大历史街区的典型代表,也是嘉兴申报全国历史文化名城的有力依据。

镇安抽水蓄能电站水文设计

镇安抽水蓄能电站位于陕西省商洛市旬河的支流月河流域内,月河流域无实测水文资料。上水库属于特小流域,下水库属于小流域,上、下水库高差达到447 m。针对上、下水库的特点及可依据的资料,采用多种方法推求两个水库的径流、洪水和蒸发量,结合抽水蓄能电站特点,进行成果的合理性分析,提出推荐采用的水文成果。

考虑水生态目标的月河流域生态联合调度研究

基于新时期长江大保护、汉江生态经济带等国家生态文明建设背景,为了从流域尺度厘清汉江主要支流月河现状生态水需求,提出针对性的生态补水方案,复苏月河水生态环境,以月河干流为研究对象,提出流域生态联合调度框架,建立了考虑“良好”或“很好”等级生态水目标的水库群联合调度模型并求解。结果表明:仅靠流域内主要水库泄放既定生态基流,难以满足月河干流较高的生态需求;通过联合生态调度,月河干流生态补水效果明显,可达到河流健康生态环境“良好”标准;从时空规律看,月河中游以上为生态缺水重点区域,1月—3月为生态缺水重点时段。研究成果为提升月河干流生态环境质量,优化区域水资源配置格局,支撑月河流域经济社会高质量发展提供技术支撑。

长江文化区品牌个性的地域文化特征研究

长江文化区的巴蜀文化、荆楚文化、吴越文化三个亚文化区的文化特质既具有长江文化基本特征,也有各自鲜明的个性。品牌个性的形成受其发源地地域文化的影响,具有突出的地域文化特征,个性突出的品牌可以成为地域文化性格的代表。通过品牌搜索的方法对长江文化区158个价值品牌的个性进行测量分析和案例分析,发现长江文化区品牌的个性与长江文化区的文化特质相适应,具有"仁智并济"的特征,三个亚文化区品牌个性分别具有"尚勇寡乐"、"多智欠雅"和"雅智少勇"的特征,不同省份的品牌个性又有其鲜明特征。因此,各地要把握先进文化发展方向,加强地域文化建设,提高地域文化的认同感,实现地域文化与品牌个性的共振,以提升长江文化区各地品牌竞争力。

荆岳铁路洞庭湖大桥施工控制网测量

大型桥梁工程由于两岸通视困难,用传统测量方法直接布设大桥工程控制网及进行大桥施工测量非常困难,因此GPS定位技术在大型桥梁工程的施工控制网测量中应用广泛。本文详细介绍了荆岳铁路洞庭湖大桥施工控制网的测量方案及实施情况,在测量中采用了GPS定位技术来建立施工控制网,整个施工控制网的测量包括施工平面控制网测量和施工高程控制网测量。结果表明获得的平面和高程控制测量成果精度均优于二等精度,可满足工程定测和施工测量应用的需要。

越族“贝丘”今犹在 濮人石墓千古存——渝东南酉水流域“螺蛳揭顶”墓葬研究

渝东南酉水流域保存了古代越人等民族文化与风俗习惯,其"螺蛳揭顶"墓葬更是古代越人的墓葬习俗,在中国水乡蚌壳仙女等民间文学中有体现,是水乡稻作民族葬俗模式在山区的遗留,与历史上的移民文化相关,是中国南方民族丧葬文化的精品,今渝东南民众应当是古代濮人和越人文化的保存者、传承者与创新者。