育根汤治疗少弱精症30例临床观察

目的:探讨育根汤治疗少弱精症临床疗效。方法:采用自拟育根汤(菟丝子、枸杞子、当归、黄芪、制何首乌、熟地黄、巴戟天、淫羊藿等)治疗弱精症30例。结果:痊愈6例,有效19倒,无效5例,有效率为83.3%。结论:育根汤具有益肾培育生精、增加精子数量、提高精子活力、活率之功效。

建筑幽玄

幽玄作为日本的传统美学概念,在建筑设计实践中,可能不具备具体的可操作的指导性方式,但是作为东方美学倾向的表述,它解释了东方艺术创作中的自然与创作对象间不可分割的关系。并通过笔者实际参与的项目窥见"幽玄"这一东洋美学概念在建筑设计中的表达,同时分析传统美学意识在诸多领域的繁衍中的偶然与必然以及这一东方美学概念在建筑创作中的应用。

正彻的幽玄论

正彻认为幽玄作为一种歌体,不同于"余请体",也不是表现崇高美的"物强体",而是类似于"物哀体"。其"幽玄"论的美学属性,以"物哀"为根基,但它所展现的不是歌人对人生无常的即景式感慨,而大多融入了"本歌取"式的创作技巧,显示出女性的、梦幻的特点。未脱离人世的妖艳梦幻般现实,不仅构成正彻幽玄论的充分条件,而且是必要条件。

白鸟衔花——论日本动画中的“幽玄”美

日本当代动画作品选择性地继承了日本文化中古老高雅的"幽玄"美。日本动画的幽玄之美主要从四个角度得到呈现:幽玄美学强调适度表达真诚充沛的感情,这形成了自然简约的艺术风貌;幽玄美学强调主体体物的深邃,这导致对角色心灵世界的精细刻画;幽玄是一种高度关注超越性、精神性的美学,所以向死而生的死亡描写成为日本动画一大特色;幽玄美学中的贵族崇拜也为当代动画所继承,但融入了时代的新变,产生了一种外表高贵而内心稚嫩的新形象。

求“雅”与表“隐”:服装中的“幽玄”审美及其设计方法研究

聚焦服装领域中的“幽玄”审美,分析其影响的服装设计尺度,探索创新设计方法。梳理“幽玄”审美在中日发展中的关键概念与细微转变,归纳审美背后的诉求及在设计中的表征,总结在服装史中“幽玄”审美的基本表现形式,以20世纪后期的时装设计为例,以东方设计学研究方法切入,提出符合“幽玄”审美意象的基础服装尺度。得出色彩、材质、结构多纬度的“幽玄”审美服装创新设计方法。该方法可为正在发展的本土服装设计品牌提供设计新思路、新方法的借鉴。

日本诗话中的王维论

日本诗话当中有不少涉及王维的评述,观其大端,主要体现在肯定其盛唐文宗的历史地位,对王诗"韵度深厚"和"锻炼无痕"风格意境的赞赏,这种审美倾向与日本传统美学当中的"幽玄论"相呼应。在格律方面,日本诗话多举王维诗句为反例,更加认同其佳境奇句对格律约束的超越。

禅思与幽玄:论荷尔德林诗歌的自然观

诗人弗里德里希·荷尔德林生前并未受人注意,自狄尔泰和海德格尔评介其诗歌以来,始受文学界及哲学界的重视和青睐。笔者以荷尔德林诗歌中深邃绵密的人文情思、丰富多彩的话语空间、富有哲学意味的本源思想以及诗人对大自然的赞美吟哦等思路为线索,从中国诗学和禅学的角度分析其诗歌中潜蕴着的诗意空间及美学价值,回溯荷尔德林诗歌中关于自然观照及本真存在的心灵之思。

幽玄作为一种方法——读郑子路《幽玄的美学:东亚的艺术精神与审美思想》

“幽玄”概念在日本平安时代之后,渗透到能剧、庭园等日本传统文艺领域,形成特定风格样式“幽玄体”。“幽玄”甚至成为日本中世审美领域中的最高理想,与侘寂、物哀、粹等概念共同构成日本的审美谱系。“幽玄”作为研究对象,既是打开日本古典艺术精神世界的一把钥匙,同时,也可以作为建构中国美学现代形态的一种方法。