从《韵会定正》论《洪武正韵》的得失——兼论明太祖“中原雅音”的性质

七十六韵本、八十韵本的《洪武正韵》均是以明太祖"壹以中原雅音为定"的要求加以编纂的,但均未得到其认可。问题在于明太祖对"中原雅音"未作明确的说明,所以宋濂、汪广洋等对什么是"中原雅音"就很难捉摸,而《韵会定正》是在明太祖对八十韵本《洪武正韵》"字义音切未能尽"而需"重加校正"情况下进呈的,深得其认可而加以刊行。本文以存于《永乐大典》中的部分《韵会定正》为标准,从释义和注音两方面衡量八十韵本《洪武正韵》的得失,进而略窥明太祖的"中原雅音"的性质。

《韵会》赀字母韵的性质和音值——以汉语方言、“域外方言”等材料为证

文章在前人研究的基础上,主要利用赣方言、粤方言、闽方言、汉越语、朝鲜汉字音等材料探讨了《韵会》赀字母韵的性质和音值,得出如下结论:一是音韵史上止摄开口精庄组字曾经独自成韵,《古今韵会举要》的赀字母韵正是这一语言事实的客观记录;二是赀字母韵音值宜依董同龢、竺家宁拟为舌尖元音*-(-■、-■)。

《韵学集成》对《古今韵会举要》的传承

明代章黼编纂的《韵学集成》与《古今韵会举要》有着密不可分的关系,这主要体现在两个方面:一方面,它承袭了《古今韵会举要》中的释字体例、声类中"七音清浊"的标注和绝大多数韵字的对应关系;另一方面,它又对《古今韵会举要》的反切进行了较大的改易,对韵字的排列次序、韵目的归部等方面都进行了改易。

《韵会定正》的韵类特点——兼与《古今韵会举要》和《洪武正韵》比较

《韵会定正》为明初孙吾与所作的韵书,此书久已亡佚,但在现存《永乐大典》和《洪武正韵笺》中保存了其一部分反切。这些反切反映出《韵会定正》韵类的12条特点,有些特点反映出通语韵母在明初的进一步变化,还有一些则透露出作者的方音。总体看来,该韵书的韵类系统与《古今韵会举要》相比已有很大发展,而与《洪武正韵》(八十韵本)较为接近。

《韵会定正》声类考

《韵会定正》为明初孙吾与所作的韵书,此书久已亡佚。现存《永乐大典》和《洪武正韵》保存其部分反切。通过考证,《韵会定正》音系共29声类,其声类系统的特点主要有二:保留全浊声类,但将大量全浊音字归入了清音;知照组声类合并,禅部分和澄相混,禅部分和船相混的情况与《洪武正韵》相似。

宁夏大学图书馆藏陈柱先生藏本《草书韵会》小考

宁夏大学图书馆藏金朝张天锡编纂《草书韵会》系日本后光明天皇庆安四年(1651)重刻明朝太祖洪武二十九年(1396)本。据该本上钤藏书印及题识看,原本当系民国时期广西籍学者陈柱先生家藏。

《韵会定正》所反映的元末明初江西方音

《韵会定正》是元末明初江西人孙吾与所著的一部韵书,该书久已亡逸。明清文献对其韵类特点有所记载,《永乐大典》也著录有该书的少量反切。经考察,《韵会定正》音系具有不少方音成分,反映出元末明初江西方音的一些特点:部分效摄字与流摄字同韵;山摄合口舌齿音字与一等韵字同韵;部分山摄字与臻摄字同韵;止摄开口舌齿音字仍保持旧读,并非舌尖元音。

韵会与七音

韵会与七音王硕荃一、“七音”和大约与之有关的韵书、韵图《古今韵会举要》（以下简称《韵会》）以及其后的《洪武正韵》都曾提到“七音韵”或“七音”。《七音韵》是韵书名称，“七音”多数情况指声类的七组声母宫商角徵羽、半商徵、半徵商，有时是《七音韵》的简称。与...

《北京五大部直音会韵》的吴音特点

本文从声纽、韵母和声调三个方面对明代《嘉兴藏》中所收《北京五大部直音会韵》一书的音系做了较全面的分析,并与同时代的官话音系和吴语区韵书做一比较,从中窥见明代吴方言区音系的特点,揭示出明代吴方言区音系与通语音系的异同之处,从而看出此书在明代吴语区语音研究方面的价值。

黄公绍词韵与《古今韵会举要》

黄公绍是宋元之际的音韵训诂学家,字在轩,邵武(今福建邵武人。咸淳元年(1265)举进士。入元以后,隐居樵溪,拒不出仕。其诗文之作汇为《在轩集》。唐圭璋先生编辑的《全宋词》收录黄公绍词三十三阕。 又撰《古今韵会》。是书刘辰翁序作于元至元二十九年(1292),可证《古今韵会》成书于1292年以前。《仪顾堂续跋》评述是书曰:“其为《韵会》也,盖以《礼部韵略》训释简略,故博考经史,旁及九流百家,增其注说,又采异体、异义、辨其正俗。

黄公绍词韵及《古今韵会举要》

黄公绍是宋元之际的音韵训话学家,力作为《古今韵会》。刘辰翁的序,写于元至元二十九年(1292),可证《古今韵会》成于1292年以前。关于这部书,《仪顾堂续跋》说:“其为《韵会》也,盖以《礼部韵略》训释简略,博考经史,旁及九流百家,增其注说,又采异体、异义、辨其正俗,以为馈贫之粮而已。”又据熊忠《序》益知是书虽名为“韵会”,而非专言音韵之书,乃广泛搜集文字义训,成为一部资料丰富的文字训诂方面的集大成作品。《古今韵会》未能刊行,今已不传。传世的是《古今韵会举要》。

孙吾与及其所著韵书考

孙吾与为江西丰城人,经历元末明初两朝。所著韵书有两种,均已亡佚。现存《永乐大典》保存其部分内容。经对其考证,《韵会定正》为韵书,《韵会定正字切》或《字切》为韵图或为具有韵图性质的韵书。《韵会定正字切》的作用是直观反映《韵会定正》反切拼读成音的情况。二者的关系应相当于《韵镜》与《广韵》。

《蒙古字韵》校勘补遗

今传《蒙古字韵》系清代写本,讹误甚多。照那斯图、杨耐思及花登正宏等人已有校勘。唯其依据为《古今韵会举要》,失校、误校难免。作者发现,《蒙古字韵》实为《新刊韵略》(即《平水韵》)之改并重编,其单字几乎全录自《新刊韵略》,以《平水韵》为据,势如破竹,可较全面地查清其单字讹误。本文录出的只是怍者校勘补遗的一半。

《洪武正韵》支微齐灰分并考

《洪武正韵》支微齐灰分并考忌浮０．明王朝刚建立，朱元璋就命令乐韶凤、宋濂等人校正旧韵书并进而编纂新的国家韵书，强调审音定韵“壹以中原雅音为定”。①洪武八年（公元１３７５年）新韵书编成，计十六卷七十六韵，赐名《洪武正韵》。朱元璋看过后不满意，下令返工，...

中国韵书在朝鲜王朝的传承与演变

中国韵书随着中原王朝与朝鲜半岛的文化交流被引进到了朝鲜,用于朝鲜士人学习之用。但是,李氏王朝立国之后,随着中朝两国之间交流加深,朝鲜学者发现原样引进的中国韵书不适合本国语言实际,于是在《训民正音》创制之后,对中国韵书加以谚解和改编。改编后的韵书在体例上有所革新,收字上有所增益,注音上兼顾东音、华音,但是整体上依然没有摆脱中国传统韵书范式的束缚,表现出了与后者“若即若离”关系的特点。总而言之,朝鲜王朝改编的韵书,是中国传统韵书在朝鲜王朝传承演变的结果。

孙吾与及其所著韵书考

孙吾与为江西丰城人,经历元末明初两朝。所著韵书有两种,均已亡佚。现存《永乐大典》保存其部分内容。经考证可知:《韵会定正》为韵书,《韵会定正字切》或《字切》为韵图或为具有韵图性质的韵书。《韵会定正字切》的作用是直观反映《韵会定正》反切拼读成音的情况。二者的关系应相当于《韵镜》与《广韵》。

王恽诗词用韵研究

王恽诗词用韵研究刘青松一、引言王恽，字仲谋，号秋涧。生于金正大四年（１２２７年），卒于元大德八年（１３０４年），谥文定，卫州汲县人，是元代诗人，词人，一生有诗词三千余首，亦作有少量曲赋。本文将从音韵学角度对其诗词的用韵进行考察。我们研究王恽的诗词用韵...

《拙庵韵悟》韵图的编纂特点

《拙庵韵悟》是清朝康熙十三年由河北易水人赵绍箕所作的韵图,是近代语音史上一部重要的韵书,其中等韵内容丰富,韵图制作角度多样,审音精细,很有特色。书中编排了几种形式不同而音系相同的韵图,这是为了把语音的结构关系解释透彻。我们重点探讨韵纲图、韵目图、会声图、会韵图这四种韵图。以此看作者做图的思想和制作的标准。