《文选》与《玉台新咏》三题

《玉台新咏》序跋论《玉台新咏》与《文选》,一为缘情、专题的,一为诸体毕备的;《玉台新咏》的古诗有枚乘之名,诵诗论诗宜取二者并观;《艺文类聚》"赋"类作品有不以"赋"名者,为亦诗亦赋的交叉文体,《玉台新咏》以其为诗而录,《文选》不录,是因为限于类别体例。从《玉台新咏》所录而《文选》多有不录者,及《文选》有序而《玉台新咏》无序者或《玉台新咏》有序而《文选》无序,可知《玉台新咏》与《文选》之间没有承袭关系,但收录作品有同一出处者。

《玉台新咏》的编撰与宫教解忧

传统观点认为《玉台新咏》的编撰目的为"张大宫体"。而依据《玉台新咏序》分析,《玉台新咏》专为后宫披览,目的明确,注重读者接受效果,具有明显的宫教性质。它从读者需要出发,将诗集引入后宫用以抒情解忧,最终目的是为宫教服务。这一编纂目的的实现证明了宫廷礼教以文学形式开展的可行性。

《玉台新咏》编纂体例二题

赵刻本《玉台新咏》卷前目录、卷中篇名的作者作品标注,其中"杂诗",一是称作者所有诗作的总和,二是称某一类型诗作的总和,可以作为题目用,三是具体诗作的具体篇题。《玉台新咏》所录作品的题目有列于"篇末"者,当是继承自《汉书·礼乐志》、《宋书·乐志》,是乐府类作品标注法。