国医大师张震疏调气机学术思想在肉芽肿性乳腺炎的运用

国医大师张震教授是我国中医证候学系统研究的先驱学者之一,张老结合自身70多年的中医临床与科研经验,创立了云岭中医疏调学派。其创立的疏调气机学术思想不局限于传统的疏肝理气,而是以疏理肝气、调护脾肾为基础,同时兼顾其他有关证候的统筹调治,即以肝为主体、脾肾为侧翼,兼顾其他治疗法则。疏调气机的核心或关键在于舒展肝气,恢复、调整、激活其疏泄功能,以保持人体气机的条畅运行。作者有幸拜于张老门下,受益匪浅,运用张老疏调气机学术思想治疗肉芽肿性乳腺炎取得了较好的效果。

张景岳便秘学术思想浅析

本文对明代医家张景岳对于便秘的学术思想做一归纳总结浅析,张氏认为秘结,即便秘,可以简单的分为阴结、阳结两种;肾司二便,对于便秘的病因,除了外感伤寒阳明腑实,多是由于肾的阴阳失衡所致,当然从整体观上讲,便秘与五脏失调均有关系。并在治疗上作出了指导:阳结者,邪有余,宜攻宜泻;阴结者,正不足,宜补宜滋,于临床大有裨益。

章学诚“交相裨益”学术观念的内涵及影响

在中国古代学术史发展中,刘勰的《文心雕龙》、刘知几的《史通》和章学诚的《文史通义》是三部有着继承关系的学术理论著作,其中章氏的《文史通义》对中国古代学术史做了最为全面的总结阐释,堪称集大成者。文章就章氏"交相裨益"学术观念的内涵和影响展开讨论,以期揭示章氏《文史通义》学术思想的主旨。文章认为,章学诚通过梳理传统四部之学的渊源,考察刘勰《文心雕龙》和刘知几《史通》这两部学术理论著作,评析清代乾嘉学术风气,对中国古代学术史有着深刻认识和整体把握,这是他"交相裨益"学术观念形成的重要前提。章氏"交相裨益"的学术观念,具有与前人之说"不相袭"的创新,特别是他倡导文、史之学汇通和明义的观念,为中国古代学术史增添了难能可贵的色彩,其丰富的学术内涵值得深入挖掘。章氏"交相裨益"的学术观念与方法还对中国近代梁启超、胡适、钱穆等学者产生了重要影响,进而另辟了中国古代学术史研究的新途径。

中医现代化应走自主发展的道路——张珍玉学术思想研究

中医现代化是历史发展的必然,针对中医现代化进程存在的问题,张珍玉先生强调:中医现代化必须走自主发展的道路,在中医自主发展的道路上要处理好继承与创新的关系,坚持中医研究与研究中医两条腿走路。

年谱学的一个新创例——胡适《章实斋先生年谱》述评

与以往年谱“单记行事” ,只记谱主好处 ,不说谱主坏处不同 ,胡适的《章实斋先生年谱》抓住谱主史学理论家的特点 ,全面深入挖掘谱主在史学理论方面的卓越贡献 ,也揭示和批评了谱主在社会伦理观念上的“卫道”偏见。这使本谱具有重大的学术价值 ,也为年谱学开创了一种新的体例。

张仲景护理学术思想研究概述

张仲景重视护理,其著作中涵盖了丰富的中医护理内容,例如,他提出了辨证施护,重视药物护理、起居护理、饮食护理等,发明了灌肠、胸外按压等护理操作。此类学术思想不仅助于提高医疗效果,而且促进了中医护理的发展。

从客观实证到主体精神——论百年章学诚思想研究中的学术转向

晚清民国以降,国内外学界对章学诚思想的研究颇为重视,但对其学术价值的认知却是充满分歧的。在百余年来的学术与思想的互动中,章学诚思想研究也随之发生了从注重客观实证到强调主体精神的学术转向。其主要表现在如下三方面:对章学诚"六经皆史"论的方法论意义的新估价;对章氏学术主体性精神思想的发掘;对章氏现代文本论思想的阐释。

试论建安医家张仲景的妇科学术思想及其对后世的影响

被后世医家尊为医圣的张仲景,不仅因他所创立的六经辨证的方法给后世医学的发展起到不可估量的推动作用外,而且对妇产科方面的精湛论述也为发展妇产科学奠定了坚实的理论基础。在现存的祖国医学书籍中,有专篇论述妇科的就算建安医家张仲景的《金匮要略》为最早。该书是我国现存最早的一步研究杂病的专书,其中有三篇为专门论述妇科病的。由于本书具有较高的临床实用价值,对后世临床医学的发展起了很大的作用,故被誉为医方之祖,治疗杂病的典范。

基于张锡纯治疗泄泻学术思想探析糖尿病泄泻治疗

糖尿病所导致的泄泻是临床上困扰患者的常见疾病之一,使患者的生存质量明显下降,因此,治疗和改善糖尿病患者的泄泻成为临床亟待解决的难题。而在泄泻这一疾病的治疗上,张锡纯有着独到的见解和丰富的临床经验,他认为泄泻的发生主要关乎脾肾两脏,脾肾二脏之虚损是久泻发生的根本原因,同时又与阴血之损伤密切相关。因此在临床治疗方面其学术思想十分注重调补脾肾、养阴益阴,治疗以健脾益气祛湿、温阳补肾、养护阴液为主。临床善用山药、硫磺等补脾益阴、补肾助火之品。同时张锡纯遣方用药剂型多样,能提高患者服药的依从性,同时能根据症状的变化及时调整辨证及方药。深刻领悟张锡纯治泄泻的学术思想,可开拓糖尿病治泄的临床诊疗思路,改善糖尿病泄泻患者的生活质量。

张元素学术思想辨析

对学派研究应全面客观,不能单凭序跋、小传或二三手资料作结论,应深入研究其著作,抓住主流。《医学启源·序》及《金史·张元素传》中均讲到张元素不用古方,另立新法,以张元素"治燥十方"为例,阐明张氏不仅不捐古方,而且善用古方,博采众方,临证灵活化裁。张元素主要的学术思想是"脏腑辨证说"和"遣药制方论",临证无攻补偏尚,"养正积自除"不当作为他的学术特色。脏腑辨证说和遣药制方论是对《伤寒论》"列条文而不谈病理,出方剂而不言药理"的补充。

戴天章《广瘟疫论》学术思想探析

清代著名温病学家戴天章所著《广瘟疫论》首创性地提出瘟疫五辨、瘟疫兼证、夹证,瘟疫表、里证之辨以及瘟疫五治法,属于瘟疫之治的创新主张和实践经验,诸病例辨证与治疫方法体现了戴氏独特的学术思想,亦对现代研究温病具有极其重要的指导价值。

金代社会思潮对刘完素、张从正与张元素脏腑观的影响

刘完素、张从正与张元素作为金代三位杰出的医学家,后世对其研究,多受到清代纪昀在《四库全书总目提要·卷一百三·子部十三》提出“医之门户分于金、元”的影响,往往重在强调金代三家在学术思想上的差异。本研究通过分析金代三家在脏腑观的认识,发现金代三家均高度重视自然运气变化与人身脏腑之联系,形成了以“天地六位藏象图”为核心的共识;同时,也发现脏腑与十二地支、六气配属关系是金代三家脏腑观的显著差异,并分析了金代三家脏腑观异同的影响因素。本研究为全面认识金代医学成就与医家学术思想提供了更加丰富的依据,对于全面认识金代的医学发展具有积极的意义,同时对于完善中医学术发展史的认识具有重要的学术价值。

张大宁教授养生思想

张大宁教授养生思想,首先强调治未病,即未病先防、已病防变、防止复发,而未病先防尤为重要。未病先防要从养生防病和欲病早治两方面加以理解。其在对中国古代医家对于养生研究的论述基础上,开创了心肾轴系统养生思想以及补肾活血养生法,认为心肾同属少阴,一为君主之官,神明出焉,一为先天之本,精气之所充,只有君主心以及先天之本肾的功能正常才能真正做到健康;针对性地提出补肾活血养生法,举例洋参三七虫草汤以实现食疗养生。

论章次公《药物学》

章次公《药物学》是积章氏数十年研习伤寒及本草经验撰成的一部切合临床实用的本草著作 ,刊于 194 9年 ,共 4卷 ,约 15万字。崇《伤寒》、俾实用、参中西、溯源流、议作用、论配伍是全书的特色所在 ,它以《伤寒论》用药为重点论述 ,旁引百家 ,尤其参合中西药理 ,处处体现作者主张的“发皇古义 ,融会新知”与“取长补短 ,努力继承发扬中医药学”的思想。但同时需要指出的是 ,章氏对药物的认识 ,亦有不够正确和全面者 ,需正确对待和取舍。

张善忱先生学术思想探原

总结张善忱先生在针灸领域主要临床经验与治学思想。先生注重理论探究,著有《针灸甲乙经腧穴重辑》一书,并发表系列文章考证和阐释腧穴之命名;认为临床之参悟须以理论为指导,强调整体综合辨证,树立人体为一有机整体以及与自然相适应等整体观念,加以综合诊断方能有效施治;主张从简取穴,辨虚实而定补泻,针法精炼而合法度,注重加强针下辨气以应之;同时,亦特别重视灸法在临床中的研究与应用,使之与针法相辅相成,两者相宜以成佳效。